Makna Ayat

Surat Yusuf ayat 24: Ayat ini tidaklah menunjukkan bahwa Nabi Yusuf ‘alaihis salam mempunyai keinginan yang buruk terhadap wanita itu (Zulaikha), akan tetapi godaan itu demikian besanya sehingga jika dia tidak dikuatkan dengan tanda dari Allah Subhaanahu wa Ta'aala yang menghalanginya tentu dia jatuh ke dalam kemaksiatan.

Tentang tanda dari Allah Subhaanahu wa Ta'aala ada beberapa pendapat. Ada yang mengatakan, bahwa dibayangkan kepadanya wajah bapaknya Ya’qub ‘alaihis salam, atau dibayangkan kepadanya wajah tuannya, atau dilihat atap di atasnya tulisan yang isinya melarang berbuat zina, dan ada yang mengatakan bahwa tanda tersebut adalah ilmu dan iman yang ada pada dirinya yang membuatnya meninggalkan larangan Allah Subhaanahu wa Ta'aala, wallahu a’lam.

Sifat Khianat

Yaitu sifat khianat.

Sifat Zina

Yaitu zina. Dalam sebuah qira’at dibaca dengan “mukhlishin”, yang artinya termasuk orang-orang yang ikhlas dalam ketaatan.

Makna Ayat

1. { لَوْلَا أَنْ رَأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ } "andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya" Allah senantiasa menolong para wali-Nya tatkala mereka berada dalam masa-masa yang menyulitkan dengan hal-hal yang menjadikan mereka tetap di atas kebenaran, bahkan sekalipun pelanggaran itu hampir saja terjadi, namun burhan dari Allah segera mungkin menjauhkannya dari kesalahan, maka ketahuilah sesungguhnya manusia tidak akan berada di atas kebenaran kalau tidak dengan burhan dari Allah.

2. { كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ } "Demikianlah, agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian" Sekalipun usaha dan kerja keras yang dilakukan oleh istri al-aziz untuk menjerumuskan Yusuf ke dalam kemungkaran.

3. { كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ } Allah bersaksi dalam ayat ini atas kesucian Yusuf sebanyak empat kali :

• 1. { لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ } Huruf "Lam" sebagai penekanan, bahwa kemungkaran benar-benar dijauhkan darinya.
• 1. { وَالْفَحْشَاءَ } Bahkan ia juga dijauhkan dari kekejian.
• 1. { إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا } Dan Sifat ini ditambahkan kepada-Nya.
• 1. { الْمُخْلَصِينَ }

1. Ibnu Taimiyah berkata : Orang yang benar-benar ikhlas kepada Allah telah merasakan manisnya penghambaan kepada-Nya yang menghalanginya dari cinta kepada selain dari-Nya, karena tidaklah bagi hati yang selamat sesuatu yang lebih manis dan lebih lezat, tidak lebih baik dari iman yang dibarengi dengan penghambaan tinggi kepada Allah.

2. Diantara penyebab terbesar munculnya kecintaan seseorang kepada selain Allah adalah : memalingkan hati dari Allah, dan manusia tidak meninggalkan sesuatu yang ia cintai melainkan ada sesuatu lain yang lebih ia cinta, atau ia takut dibenci olehnya, namun hati ini jika telah merasakan manisnya ibadah kepada Allah, dan senantiasa ikhlas kepada-Nya, niscaya tidak akan ada yang lebih indah dan lebih manis dari kecintaannya kepada Allah.

3. { كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ } kecintaan dan gairah seseorang kepada pemandangan-pemandangan yang diharamkan merupakan pegantar baginya kepada kesyirikan, dan setiap kali seseorang lebih dekat kepada kesyirikan dan semakin menjauh dari keikhlasan, menjadikan gairahnya kepada pemandangan-pemandangan itu lebih besar, namun jika keikhlasannya kepada tauhid semakin besar, maka ia akan semakin jauh dari gairah kepada pemandangan-pemandangan tersebut; oleh karena itu istri al-Aziz ditimpa oleh gairahnya kepada kesyirikan sedangkan Yusuf selamat darinya dengan kekhlasannya.

4. Seseorang tidak ditimpa oleh gairah yang keji melainkan hatinya telah berpaling dari Allah dan mengingat kepada-Nya dan dari perintah dan larangan-Nya, Allah berfirman tentang Yusuf : { كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ } , ayat ini menunjukkan bahwasanya keikhlasan merupakan sebab utama untuk memusnahkan kemungkaran dan kekejian, karena jika hati seseorang sepenuhnya terisi oleh keikhlasan ia akan berkecukupan tanpa berpaling kepada selain darinya.

5. Janganlah seseorang berembira jika pintu maksiat terbuka baginya dan pengantar kepadanya mudah didapatkan, karena boleh jadi ia merupakan tanda kelemahan baginya disisi tuhannya : { كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }.

6. Suatu ketika seorang pemuda dihadapkan oleh ketergantungannya yang tinggi kepada kemungkaran, dan begitu susah ia meninggalkan kemungkarn itu, sampai ketika Allah memudahkan baginya untuk meninggalkan hal itu setelah ia mentadabburi firman-Nya tentang Yusuf : { كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ } dengan seger ia melihat kepada dirinya, dan berkata : jika aku ikhlas niscaya tuhanku akan menyelamatkanku sebagaimana Ia menyelamatkan Yusuf, dan tidak lama waktu berlalu hingga pemuda ini menjadi seorang da'i kepada Allah.

Makna Ayat

24-25. Istri Menteri itu sangat bertekad untuk melakukan perbuatan keji dengannya. Sedangkan Yusuf, dalam dirinya terdapat bisikan untuk menuruti nafsunya tanpa ada tekad dan kesengajaan, dan ini tidak berlangsung lama hingga dia melihat tanda dari petunjuk dari Allah baginya sehingga menghilangkan bisikan itu; sehingga Allah menjauhkannya dari godaan itu. Kami menampakkannya tanda itu agar menjauhkannya dari keburukan dan perbuatan keji.

Ujian Hawa Nafsu

Sebagaimana Allah menjauhkan darinya tipu daya saudara-saudaranya, Allah juga menjauhkan tipu daya wanita ini darinya, agar dia tidak terjerumus ke dalam dosa. Sungguh Yusuf adalah hamba yang ikhlas kepada Allah, oleh sebab itu dia berlari dari wanita itu menuju pintu dengan tujuan menuju keridhaan Allah Yang Maha Perkasa.

Ujian Penjara

Akan tetapi wanita itu mengejarnya hingga di depan pintu, dan menarik baju bagian belakang Yusuf sehingga baju itu terkoyak karena tarikannya yang keras dan keburukan sikapnya. Dan pada saat itu keduanya mendapati suami wanita itu berada di depan pintu, sehingga selesailah ujian hawa nafsu ini untuk berpindah ke ujian penjara.

Pengakuan Wanita

Ketika wanita itu melihat suaminya, dia ingin mengubah status dirinya dari pelaku menjadi korban agar dia dapat menyelamatkan dirinya; dengan licik dia segera bertanya kepada suaminya: “Apakah hukuman yang tepat bagi orang yang ingin berbuat keji terhadap istrimu, selain dipenjara atau disiksa dengan siksaan yang berat?”

Kesaksian dan Pengakuan

Syeikh as-Syinqithi berkata: “Secara dzahir dapat dipahami dari ayat ini bahwa Nabi Yusuf berkeinginan untuk berbuat keji kepada istri Menteri ini sebagaimana wanita ini juga menginginkannya. Akan tetapi al-Qur’an menjelaskan kesuciannya dari terjerumus ke dalam sesuatu yang tidak layak baginya, yaitu dengan menjelaskan kesaksian setiap orang yang berhubungan dengan kesucian dirinya dan kesaksian Allah tentang itu serta pengakuan Iblis tentangnya.

Orang-orang yang Berhubungan dengan Tragedi

Adapun orang-orang yang berhubungan dengan tragedi itu adalah Yusuf, Istri Menteri, Menteri, para wanita, dan para saksi. Adapun penegasan Yusuf bahwa dia suci dari kemaksiatan tersebut adalah sebagaimana dalam firman Allah: “Dia berusaha menggodaku”, dan firman Allah: “Ya Tuhanku, penjara lebih aku sukai daripada menuruti ajakan mereka”. Sedangkan pengakuan wanita itu adalah ketika dia berkata kepada teman-temannya, para wanita: “Sungguh aku telah menggodanya, namun dia menolak”, dan perkataannya: “Sekarang telah jelas kebenarannya, akulah yang menggodanya agar dia tunduk kepadaku”.

Kesimpulan

Oleh sebab itu ketika membaca ayat ini lebih baik berhenti pada kalimat (ولقد همت به).

Makna Ayat

Wanita itu telah bermaksud melakukan perbuatan itu dengan Yûsuf. Yûsuf pun demikian juga, andaikata ia tidak melihat sinar cahaya Allah yang benar.

Makna Ayat

Akhirnya Yûsuf tidak mengikuti kecenderungan dan hawa nafsunya dan terhindar dari maksiat, perbuatan khianat serta tetap dalam kesuciannya.

Pelajaran dari Ayat

Demikianlah kami buat Yûsuf tegar dalam kesuciannya agar ia Kami palingkan dari kejahatan khianat dan zina.

Makna Ayat

Sesungguhnya Yûsuf termasuk dalam hamba-hamba Allah yang ikhlas dalam sikap beragama mereka kepada-Nya.

Makna ayat

1. Dan sungguh masing-masing dari keduanya sudah saling bermaksud melakukannya sesuai tabiat manusia, namun Zulaikhalah yang bersikeras menginginkan hal itu dan Yusuf tidak menginginkannya. Kalau tidak karena adanya nubuwwah, dan ingatannya kepada janji Allah serta kedekatannya kepadaNya dengan melakukan ketaatan niscaya dia sudah menggaulinya.

Makna kata

Seperti itulah dia berpegang teguh dan melihat tanda-tanda kuasa Allah sebagai sebuah pengingat, agar Kami bisa membebaskannya dari tuduhan pengkhianatan terhadap raja dalam keluarganya sendiri serta kekejian zina.

Pelajaran dari ayat

Sesungguhnya dia termasuk hamba-hamba Kami yang dibebaskan dan dipilih karena risalah dan ketaatannya, atau kesuciannya dari sifat-sifat kurang.

Makna ayat

Sungguh wanita itu benar-benar berkehendak dengannya dirinya telah bertekad bulat untuk melakukan perbuatan keji itu Dan Yusuf pun berkehendak dengannya hatinya berkehendak menerimanya Jika dia tidak melihat tanda Tuhannya tanda dari Allah, maka dia mengendalikannya dari hasrat itu Demikianlah, Kami memalingkan darinya keburukan dan kekejian. Sesungguhnya dia termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih orang-orang yang terpilih untuk menerima kenabian dan risalah

Makna Ayat

Dan sungguh, perempuan itu telah berkehendak kepadanya, yakni Nabi Yusuf untuk melayani nafsu birahinya. Dan Nabi Yusuf pun berkehendak kepadanya, sekiranya dia tidak melihat tanda dari Tuhannya, niscaya dia akan terjatuh dalam perbuatan maksiat.

Makna Ayat

Demikianlah, Kami kuatkan keimanannya sehingga Kami palingkan darinya perilaku keburukan dan kekejian.

Makna Ayat

Sungguh, dia (Nabi Yusuf) termasuk hamba Kami yang terpilih untuk mengemban risalah Allah dan selalu taat kepada perintah-Nya.

Makna kata

1. وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِۦ ۖ وَهَمَّ بِهَا (Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf, dan Yusufpun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu)

Yakni keduanya telah bermaksud untuk melampiaskan kebutuhan biologisnya.

Tsa'lab

Tsa'lab berkata: yakni Zulaikha telah bermaksud melakukan kemaksiatannya dengan menggebu-gebu, dan Yusuf juga telah bermaksud namun belum menyetujui apa yang ia inginkan. Maka diantara kedua maksud itu terdapat perbedaan.

Peristiwa

لَوْلَآ أَن رَّءَا بُرْهٰنَ رَبِّهِۦ ۚ(andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya)

Yakni dengan mengingat perjanjian Allah yang diambil dari para hamba-Nya. Pendapat lain mengatakan bahwa nabi Yusuf melihat gambaran nabi Ya'qub yang sedang menggigit jemarinya sambil memperingatkan nabi Yusuf.

Tanda

كَذٰلِكَ(Demikianlah) Yakni demikianlah Allah memperlihatkannya sebuah tanda agar ia kembali ingat.

Tujuan

لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوٓءَ(agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran)

Yakni kemungkaran berkhianat kepada al-aziz dengan berbuat keji terhadap istrinya.

Jenis Kemungkaran

وَالْفَحْشَآءَ ۚ(dan kekejian)

Yakni zina.

Keutamaan Nabi Yusuf

إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih)

Yakni yang dipilih Allah untuk menjadi rasul, sehingga Allah menghindarkannya dari terjerumus ke dalam kemaksiatan.