Makna kata

(وَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ) wa tawallaa ‘anhum : berpaling dari percakapan mereka.

(وَقَالَ يَٰٓأَسَفَى) wa qaala yaa ‘asafaa : wahai kesedihan, datanglah! Sudah saatnya engkau datang.

(فَهُوَ كَظِيمٞ) fahuwa kazhiim : sedih dan murung, namun tidak menampakkannya.

Makna ayat

(وَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ) Lalu ia berpaling dari pembicaraan tersebut (وَقَالَ يَٰٓأَسَفَىٰ) Duhai duka citaku (عَلَىٰ يُوسُفَ) terhadap Yusuf. Kemudian Allah mengabarkan tentang keadaannya setelah ini (وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ) matanya menjadi putih, yaitu ia kehilangan pengelihatannya karena matanya menjadi putih karena kesedihannya (فَهُوَ كَظِيمٞ) dirinya telah penuh dengan kesedihan dan kegelisahan, namun ia tidak mengadukan permasalahannya kepada siapapun kecuali kepada Rabbnya.

84. Sang Ayah Mengenang Yusuf

1. Sang ayah menjauh dan berpaling dari mereka seraya berkata, "Alangkah sedihnya hatiku mengenang Yusuf."
   Hitam bola matanya berubah menjadi putih karena terlalu banyak menangisi Yusuf.
   Hatinya diliputi kesedihan dan resah yang mendalam.
   Tetapi dia menyembunyikan kesedihan hatinya dari masyarakat luas.

Ya'qub berpaling dari mereka dalam keadaan sesak dadanya karena apa yang mereka katakan seraya berucap, "Aduhai kesedihanku terhadap Yusuf"

Kedua matanya menjadi putih, karena hitam mata keduanya hilang akibat kesedihan yang parah.

Hatinya penuh dengan kesedihan, tapi ia sangat menyembunyikannya.

Makna kata

Ya'qub ‘alaihissalam berpaling dari anak-anaknya usai mereka mengabarkan berita ini. Kesedihan dan dukanya semakin besar. Dua matanya memutih lantaran deraan kesedihan di kalbu, dan kepilu-annya yang membuat beliau sering menangis di mana dua matanya menjadi putih.

وَتَوَلَّى عَنْهُمْ "Dan dia adalah seorang yang menahan ama-rahnya (terhadap anak-anaknya)", maksudnya, hatinya penuh dengan kesedihan yang menyayat

وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ "Dia berkata, 'Aduhai duka citaku terhadap Yusuf'," maksudnya tampak pada beliau perasaan yang tersembunyi (di hatinya) berupa kesedihan yang sudah lama dan kerinduan yang selalu menghampiri.

Musibah yang ringan ini -ditilik dari (beratnya) musibah pertama- mengingatkan memori beliau terhadap musibah yang pertama (hilangnya Yusuf dari beliau).

Dan pelajaran yang dapat diambil dari ayat ini adalah:

Pelajaran dari ayat

Sesungguhnya ini merupakan cobaan besar yang mana Allah menguji nabi dan insan pilihanNya, Ya'qub j dengan memisah-kan antara beliau dan putranya yang mana beliau tidak tahan untuk lepas darinya sejenak saja dan membuatnya sangat bersedih, hingga perpisahan antara keduanya benar-benar terjadi dalam waktu yang panjang, tidak kurang dari tiga puluh tahun, dalam keadaan kese-dihan itu belum hilang dari hatinya selama rentang waktu ini,

وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ "Dan kedua matanya menjadi putih karena kesedihan, dan dia ada-lah orang yang menahan amarahnya (kepada anak-anaknya)." (Yusuf: 84).

Kemudian keadaan semakin berat bagi beliau ketika terjadi perpisahan lagi dengan anak keduanya, (Bunyamin), saudara kan-dung Yusuf.

Demikianlah, beliau tetap bersabar terhadap keputusan Allah, mengharapkan pahala dari Allah. Bahkan beliau sudah ber-janji pada diri sendiri untuk bersabar dengan cara yang baik. Tidak diragukan lagi, beliau sudah menepati janjinya.

Perkataan beliau tidak menafikan hal itu,

إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ "Sesungguhnya hanyalah kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihan." (Yusuf: 86).

Sesungguhnya mengeluh kepada Allah tidak menafikan ke-sabaran. Jenis yang bertentangan dengannya ialah mengadu kepada sesama manusia.

Firman Allah SWT

{وَتَوَلّٰى عَنْهُمْ وَقَالَ يٰٓاَسَفٰى عَلٰى يُوْسُفَ}
{#Dan Ya'qub berpaling dari mereka (anak-anaknya) seraya berkata, "Aduhai dukacitaku terhadap Yusuf."#} (Yusuf, [12:84])

Ya'qub berpaling dari anak-anaknya dan berkata mengingatkan akan kesedihannya terhadap Yusuf di masa lalu. {#Aduhai dukacitaku terhadap Yusuf.#} (Yusuf, [12:84])

Kesedihan akan kehilangan anaknya yang kedua ini membangkitkan kesedihan yang pertama yang lebih mendalam.

Makna Kata

Abdur Razzaq mengatakan, telah menceritakan kepada kami As-Sauri, dari Sufyan Al-Usfuri, dari Sa'id ibnu Jubair, bahwa ia telah mengatakan bahwa tiada seorang pun yang diberi istirja' (kalimat Innā lillāhi wa innā ilaihi rāji'ūn di saat tertimpa musibah) selain dari umat ini (yakni umat Nabi Muhammad SAW). Nabi Ya'qub sendiri telah mengatakan:

{يٰٓاَسَفٰى عَلٰى يُوْسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنٰهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيْمٌ}
{#"Aduhai kesedihanku terhadap Yusuf", dan kedua matanya menjadi putih karena kesedihan dan dia adalah seorang yang menahan amarahnya (terhadap anak-anaknya).#} (Yusuf, [12:84])

Makna KAZHĪM

Makna KAZHĪM artinya diam tidak mengadukan urusannya kepada seorang makhluk pun. Demikianlah menurut pendapat Qatadah dan lain-lainnya. Ad-Dahhak mengatakan, kazim artinya dukacita dan sedih.

Hadis Nabi SAW

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Hammad ibnu Salamah, dari Ali ibnu Zaid, dari Al-Hasan, dari Al-Ahnaf ibnu Qais, bahwa Nabi SAW pernah bersabda: Sesungguhnya Daud AS pernah berdoa, "Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaum Bani Israil memohon kepada Engkau melalui Ibrahim, Ishaq, dan Ya'qub; maka jadikanlah diriku orang yang keempatnya bagi mereka." Maka Allah menurunkan wahyu-Nya kepada Daud, "Bahwasanya, hai Daud, sesungguhnya Ibrahim pernah dilemparkan ke dalam api karena Aku, dan dia bersabar. Dan itu adalah cobaan yang belum pernah kamu alami. Dan sesungguhnya Ishaq telah mengorbankan darah dirinya karena Aku dan dia bersabar. Dan itu merupakan cobaan yang belum pernah kamu alami. Dan sesungguhnya Ya'qub telah diambil orang yang dikasihinya dari sisinya, sehingga kedua matanya putih karena menangis kesedihan, dia bersabar, dan itu adalah cobaan yang belum pernah kamu alami."

Penilaian Hadis

Hadis ini mursal, dan di dalam isinya terdapat hal yang munkar. Karena sesungguhnya hal yang benar ialah bahwa Ismaillah yang disembelih (bukan Ishaq). Dan lagi Ali ibnu Zaid ibnu Jad'an (salah seorang yang disebutkan dalam sanad hadis ini) mempunyai banyak hadis yang berpredikat munkar dan garib.

Penjelasan Lebih Lanjut

Penilaian yang lebih dekat kepada kebenaran sehubungan dengan hadis ini ialah bahwa Al-Ahnaf ibnu Qais meriwayatkan hal ini dari sebagian kaum Bani Israil (yang telah masuk Islam), seperti Ka'b, Wahb, dan lain-lainnya. Karena orang-orang Bani Israil telah menukil dari Nabi Ya'qub, bahwa ia berkirim surat kepada Yusuf ketika Yusuf menahan saudaranya karena dituduh mencuri, dalam suratnya itu Ya'qub memohon belas kasihan kepada Yusuf untuk mengembalikan anaknya kepadanya. Disebutkan pula bahwa mereka adalah ahli bait yang tertimpa musibah; Ibrahim diuji dengan api, Ishaq disembeiih, dan Ya'qub berpisah dari Yusuf. Hal ini disebutkan di dalam sebuah hadis panjang yang tidak sahih predikatnya.

Ayat 83-86

Dia berkata kepada mereka sebagaimana dia berkata kepada mereka saat mereka datang dengan membawa baju nabi Yusuf dengan darah palsu: (Hanya diri kalian sendirilah yang memandang baik perbuatan (yang buruk) itu. Maka kesabaran yang baik itulah (kesabaranku))

Muhammad bin Ishaq berkata,"Ketika mereka datang nabi Ya'qub dan memberitahukan kepadanya apa yang terjadi, lalu nabi Ya’kub curiga kepada mereka dan menyangka bahwa mereka telah melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan terhadap nabi Yusuf. dia berkata: (Hanya diri kalian sendirilah yang memandang baik perbuatan (yang buruk) itu. Maka kesabaran yang baik itulah (kesabaranku)). Sebagian ulama berkata bahwa perbuatan mereka ini sesuai dengan perbuatan mereka sebelumnya, dan disimpulkan bahwa perbuatan awal itu sama dengan ini, dan benarlah yang dikatakan olehnya: (Hanya diri kalian sendirilah yang memandang baik perbuatan (yang buruk) itu. Maka kesabaran yang baik itulah (kesabaranku))

Kemudian nabi Ya'qub memohon kepada Allah agar Dia mengem­balikan ketiga anaknya, oleh karena itu dia berkata: (Mudah-mudahan Allah mendatangkan mereka semuanya kepada­ku; sesungguhnya Dialah Yang Maha Mengetahui) yaitu Maha Mengetahui tentang keadaanku (lagi Maha Bijaksana) dalam perbuatan, keputusan, dan takdirNya (Dan Ya’qub berpaling dari mereka (anak-anaknya) seraya berkata, "Aduhai dukacitaku terhadap Yusuf”) yaitu berpaling dari anak-anaknya dan berkata mengingatkan tentang kesedihannya terhadap nabi Yusuf yang lalu (Aduhai dukaku terhadap Yusuf) Kesedihan terhadap dua anak ini membangkitkan kesedihan yang mendalam.

Diriwayatkan dari Sa'id bin Jubair

Tidak ada seorang pun yang diberi kalimat istirja' selain dari umat ini. Tidakkah kalian mendengarkan ucapan nabi Ya'qub ("Aduhai kesedihanku terhadap Yusuf, " dan kedua matanya menjadi putih karena kesedihan dan dia adalah seorang yang menahan amarahnya (terhadap anak-anaknya)) yaitu diam tidak mengeluhkan perkaranya kepada seorang makhluk pun.

Saat itu anak-anaknya merasa kasihan kepadanya

Mereka berkata kepadanya dengan lemah lembut dan memelas: (Demi Allah, senantiasa kamu mengingati Yusuf) yaitu engkau masih ingat kepada Yusuf (sehingga kamu mengidapkan penyakit yang berat) yaitu kekuatanmu menjadi lemah (atau termasuk orang-orang yang binasa) Mereka berkata bahwa jika keadaan ini terus berlangsung atas dirimu, maka kami khawatir engkau akan meninggal (Ya'qub menjawab, "Sesungguhnya hanyalah kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku”) dia menjawab ucapan mereka dengan ucapannya: (Sesungguhnya hanyalah kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku) yaitu kesusahanku dan apa yang aku alami (hanya kepada Allah) saja (dan aku mengetahui dari Allah apa yang kalian tiada mengetahuinya) yaitu, aku mengharapkan setiap kebaikan dariNya.

Makna kata

huruf alif yang terdapat pada kata yaa asafaa merupakan pergantian daripada huruf ya idhafat; artinya aduhai alangkah sedihnya (terhadap Yusuf," dan kedua matanya menjadi putih) bagian yang hitam dari matanya tertutup oleh benda yang putih karena terlalu banyak menangis (karena kesedihan) terhadap Yusuf (dan dia adalah seorang yang menahan amarah) terhadap anak-anaknya akan tetapi ia tidak menampakkan kemarahannya itu dan menahannya.