Makna kata

(وَإِن تَعۡجَبۡ) wa in ta’jab : engkau heran dengan pengingkaran mereka terhadap kenabianmu dan ajaran tauhid yang engkau bawa.

(فَعَجَبٞ) fa’ajab : yang lebih mengherankan lagi, keingkaran mereka terhadap kebangkitan dan kehidupan kedua, padahal bukti-bukti dan hujjah begitu jelas dan kuat.

(لَفِي خَلۡقٖ جَدِيدٍۗ) lafii khalqin jadiid : kami kembali hidup seperti sediakala.

(ٱلۡأَغۡلَٰلُ فِيٓ أَعۡنَاقِهِمۡۖ) al-aghlaalu fii a’naaqihim : penghalang-penghalang dari keimanan dan hidayah di dunia, dan belenggu yang mengikat tangan di atas leher mereka kelak di akhirat.

Makna ayat

Masih dalam ajakan kepada kaum musyrikin untuk beriman dengan tauhid dan kenabian Muhammad shallahu ‘alaihi wa sallam, kebangkitan pada hari kiamat untuk hisab dan pembalasan. Firman-Nya : (۞وَإِن تَعۡجَبۡ) jika engkau takjub wahai nabi kami, akan keengganan mereka beriman kepada risalahmu dan mentauhidkan Rabbmu, maka lebih mengherankan lagi bahwa mereka tidak beriman dengan kebangkitan hari kiamat. Mereka berkata dengan heran dan pengingkaran : (أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبًا أَءِنَّا لَفِي خَلۡقٖ جَدِيدٍۗ) “Apakah jika kami sudah menjadi tanah kami akan dibangkitan seperti sedia kala? Padahal kami sudah hancur dan binasa? Allah berfirman seraya menetapkan kekufuran mereka dan pasti akan mendapatkan azab (أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَغۡلَٰلُ فِيٓ أَعۡنَاقِهِمۡۖ) di dunia ia akan terhalang dari hidayah, karena taklid buta, kesombongan, pengingkaran, dan pembangkangan. Sedangkan di akhirat belenggu-belenggu yang mengikat tangan mereka ke tengkuk mereka, (وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ) merekalah penduduk neraka (هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ) tinggal di dalamnya selamanya tidak akan keluar darinya sampai kapanpun.

Pelajaran dari ayat

• Penetapan pokok-pokok akidah yang tiga; tauhid, nubuwah, kebangkitan dan pembalasan terakhir.

1. Bila kamu merasa heran wahai Rasul terhadap sesuatu, maka sesuatu yang paling baik bagimu untuk heran terhadapnya adalah pendustaan mereka terhadap kebangkitan dan ucapan mereka membuktikan pengingkaran mereka terhadapnya, “Bila kami telah mati dan menjadi tanah dan tinggal tulang belulang yang lapuk, apakah kami akan dibangkitkan dan dikembalikan dalam keadaan hidup?”
   Orang-orang yang mengingkari kebangkitan sesudah kematian yang kafir kepada Rabb mereka lalu mereka mengingkari kekuasaan-Nya untuk menghidupkan orang-orang mati, leher-leher mereka dibelenggu di dalam Neraka pada Hari Kiamat.
   Mereka adalah para penghuni Neraka, mereka tinggal selama-lamanya di dalamnya, tidak ada kematian bagi mereka dan azab mereka pun tidak pernah berhenti.

Makna kata

Jika kamu heran, wahai Rasul, karena ketidakimanan kaum kafir setelah bukti-bukti ini, maka yang lebih mengherankan adalah ucapan mereka, "Apabila kami telah mati dan kami telah menjadi tanah, apakah kami akan dibangkitkan kembali?"

Mereka itulah orang-orang yang ingkar kepada Rabb mereka yang telah mengadakan mereka dari ketiadaan.

Pelajaran dari ayat

Mereka itulah yang kelak dipasangkan rantai-rantai api di leher mereka pada hari Kiamat, dan mereka kekal didalam neraka, serta tidak keluar darinya untuk selama-lamanya.

Firman Allah tersebut mengandung kemungkinan penger-tian

Firman Allah tersebut mengandung kemungkinan penger-tian, وَإِنْ تَعْجَبْ "Dan jika (ada sesuatu) yang kamu herankan," karena keagungan Allah 'Azza wa Jalla dan banyaknya jumlah petunjuk tentang ke-esaanNya, maka sesungguhnya keheranan yang bersama ini adalah sikap pengingkaran para pendusta serta pengingkaran mereka ter-hadap Hari Kebangkitan, dan komentar mereka, أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ "Apabila kami telah menjadi tanah, apakah kami sesungguhnya akan (dikembalikan) menjadi makhluk yang baru?" maksudnya bahwa setelah mereka menjadi tanah, lalu Allah akan mengembalikan mereka (hidup kembali), maka ini terlalu mustahil untuk terjadi menurut anggapan mereka.

Kebodohan Mereka

Karena sebagian tanda kebodohan mereka adalah mereka menganalogikan kekuasaan Allah al-Khaliq (Sang Pencipta) dengan kekuatan makhluk. Ketika mereka menyaksikan hal tersebut mustahil dalam koridor kemampuan makhluk, maka mereka berasumsi bah-wa kejadian itu juga tidak mungkin terjadi dengan kekuasaan Allah. Mereka lupa bahwa Allah telah menciptakan mereka pertama kali saat mereka tidak berwujud apa-apa.

Makna Ayat

Pengertian ayat ini juga bisa diarahkan kepada makna, kalau engkau keheranan terhadap ucapan dan pendustaan mereka ter-hadap Hari Kebangkitan, maka sungguh itu merupakan salah satu keajaiban. Sesungguhnya orang yang telah menerima penjelasan tentang berbagai tanda kebesaran Allah dan menyaksikan berbagai bukti pasti yang menunjukkan kedatangan Hari Kebangkitan, dengan keterangan yang tidak menimbulkan keraguan dan rasa syak pun, kemudian dia mengingkarinya, maka perkataan itu termasuk ke-ajaiban.

Kufur dan Belenggu

Namun (sebenarnya) hal itu tidak perlu menjadi bahan ke-heranan pada كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ "orang-orang yang kafir kepada Rabbnya," dan mereka menentang keesaanNya, padahal merupakan hakikat yang sangat jelas lagi paling tampak terang. وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ "Dan orang-orang itulah (yang dilekatkan) belenggu," yang memasung mereka dari petunjuk Allah فِي أَعْنَاقِهِمْ "di lehernya," di mana mereka diseru kepada keimanan namun tidak menyambut, ditawarkan kepada mereka hidayah, namun mereka tidak berhasil mendapatkan hidayah.

Hukuman

Maka hati dan kalbu mereka terombang-ambing, sebagai bentuk hukuman bagi mereka karena tidak ber-iman kepadaNya secara langsung وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya," mereka tidak akan keluar darinya selama-lamanya.

Makna Ayat

Allah SWT berfirman kepada Rasul-Nya, Nabi Muhammad SAW:

{وَاِنْ تَعْجَبْ}
{#Dan jika (ada sesuatu) yang kamu herankan.#} (Ar-Ra'd, [13:5])

Artinya, heran melihat kedustaan orang-orang musyrik terhadap hari berbangkit, padahal mereka menyaksikan tanda-tanda (kekuasaan) Allah dan bukti-bukti (kebesaran-Nya) pada makhluk-Nya, yang menunjukkan bahwa Dia Mahakuasa atas semua apa yang dikehendaki-Nya. Mereka juga telah mengakui bahwa Allah-lah yang memulai penciptaan segala sesuatu; Dialah yang mengadakannya, padahal sebelum itu tidak ada. Sesudah itu mereka berbalik mendustakan berita dari Allah yang menyatakan bahwa Dia kelak akan menghidupkan kembali semua umat dalam penciptaan yang baru, padahal mereka telah mengakui dan menyaksikan hal-hal yang lebih menakjubkan daripada apa yang mereka dustakan terhadap Allah itu. Maka hal yang lebih mengherankan adalah ucapan mereka yang mengatakan:

{ءَاِذَا كُنَّا تُرَابًا ءَاِنَّا لَفِيْ خَلْقٍ جَدِيْدٍ}
{#Apabila kami telah menjadi tanah, apakah kami sesungguhnya akan (dikembalikan) menjadi makhluk yang baru?#} (Ar-Ra'd, [13:5])

Pelajaran dari Ayat

Setiap orang yang berilmu dan berakal telah mengetahui bahwa penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia, dan bahwa Tuhan yang telah memulai penciptaan makhluk-Nya, lebih mudah bagi-Nya untuk menghidupkannya kembali setelah semuanya mati, sebagaimana yang disebutkan dalam ayat lainnya melalui firman Allah SWT:

{اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّ اللّٰهَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقٰدِرٍ عَلٰٓى اَنْ يُّحْيِ َۧ الْمَوْتٰى بَلٰٓى اِنَّهٗ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ}
{#Dan apakah mereka tidak memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah yang menciptakan langit dan bumi dan Dia tidak merasa payah karena menciptakannya, kuasa menghidupkan orang-orang mati? Ya (bahkan) sesungguhnya Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.#} (Al-Ahqaf, [46:33])

Nasib Orang-Orang yang Mendustakan

Selanjutnya Allah menyebutkan nasib orang-orang yang mendustakan hal ini melalui firman-Nya:

{اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِرَبِّهِمْ وَاُولٰۤىِٕكَ الْاَغْلٰلُ فِيْٓ اَعْنَاقِهِمْ}
{#Orang-orang itulah yang kafir kepada Tuhannya; dan orang-orang itulah (yang dilekatkan) belenggu dilehernya.#} (Ar-Ra'd, [13:5])

Yakni dengan belenggu-belenggu itu mereka diseret ke dalam neraka,

{وَاُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ النَّارِ هُمْ فِيْهَا خٰلِدُوْنَ}
{#mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.#} (Ar-Ra'd, [13:5])

Maksudnya, mereka tinggal di dalam neraka untuk selama-lamanya, tidak akan dipindahkan darinya, tidak pula dilenyapkan.

Makna kata

Allah SWT berfirman kepada Rasulallah Muhammad SAW: (Dan jika (ada sesuatu) yang kamu herankan) dengan perbuatan dusta orang-orang musyrik terhadap hari kiamat, padahal mereka menyaksikan tanda-tanda dan bukti-bukti kekuasaan Allah SWT kepada makhlukNya bahwa Dia Maha Kuasa atas apa yang Dia kehendaki. dan dengan apa yang mereka akui bahwa Allah memulai penciptaan segala sesuatu. Dia mengadakannya, setelah hal itu belum pernah disebutkan. Kemudian setelah itu mereka mendustakan berita dari Allah bahwa Dia akan mengembalikan semua umat dalam penciptaan yang baru, padahal mereka mengakui dan menyaksikan hal yang lebih menakjubkan daripada apa yang mereka dustakan terhadapNya. Maka yang mengherankan adalah ucapan mereka: (Apabila kami telah menjadi tanah, apakah kami sesungguhnya akan (dikembalikan) menjadi makhluk yang baru?)

Makna ayat

Setiap orang yang berilmu dan berakal mengetahui bahwa penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia, dan Dzat yang memulai penciptaan makhluk itu lebih mudah bagi­Nya untuk menghidupkannya kembali, sebagai­mana Allah SWT berfirman (Dan apakah mereka tidak memperhatikan bahwa sesungguhnya Allah yang menciptakan langit dan bumi dan Dia tidak merasa payah karena menciptakannya, kuasa menghidupkan orang-orang mati? Ya (bahkan) sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu (33)) (Surah Al-Ahqaf)

Pelajaran dari ayat

Kemudian Allah mendeskripsikan orang-orang yang mendustakan hal ini, lalu Dia berfirman: (Orang-orang itulah yang kafir kepada Tuhannya; dan orang-orang itulah (yang dilekatkan) belenggu di lehernya) yaitu mereka diseret dengan itu ke neraka (mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya) yaitu, mereka tinggal di dalamnya selamanya, tidak akan dipindahkan dan dilenyapkan dari sana.

Makna kata

(Dan jika kamu merasa heran) hai Muhammad, tentang pendustaan yang dilakukan oleh orang-orang kafir terhadap dirimu (maka yang patut mengherankan) lebih berhak untuk ditakjubi (adalah ucapan mereka) orang-orang yang mengingkari adanya hari berbangkit ("Apabila kami telah menjadi tanah, apakah kami sesungguhnya akan menjadi makhluk yang baru?") karena sesungguhnya Dzat yang mampu menciptakan makhluk dan hal-hal yang telah disebutkan tadi yang tanpa tandingan mampu pula untuk mengembalikan mereka menjadi hidup kembali.

Makna ayat

Sehubungan dengan kedua huruf hamzah pada dua tempat dalam ayat ini, yaitu a-idzaa dan a-innaa dengan menyebutkan secara jelas keduanya. Dan dapat pula dibaca secara nyata pada yang pertama sedangkan pada yang kedua diringankan kemudian dimasukkan huruf alif di antara keduanya sebagaimana boleh pula huruf alif tidak dimasukkan.

Akan tetapi menurut suatu qiraat, pada tempat yang pertama memakai huruf istifham sehingga menjadi a-idzaa sedangkan pada yang kedua dibaca dalam bentuk kalimat berita sehingga bacaannya menjadi innaa lafii khalqin jadiid. Dan menurut qiraat yang lainnya lagi dibaca secara kebalikannya sehingga menjadi idzaa kunnaa turaaban a-innaa lafii khalqin jadiid (orang-orang itulah yang kafir kepada Rabb mereka dan orang-orang itulah yang diletakkan belenggu di lehernya; mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.)