Makna kata

(بِٱلۡبَيِّنَٰتِ) bil bayyinaat : dengan hujjah yang jelas atas kebenaran mereka dalam kenabian, dakwah tauhid, dan kebangkitan akhir.

(فَرَدُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فِيٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ) fa radduu aidyahum fii afwaahihim : para umat meletakkan tangan mereka di mulut mereka, yaitu sebagai isyarat kepada mereka (para rasul) “Diamlah!”.

(مُرِيبٖ) muriib : jatuh kedalam keraguan.

Makna ayat

Firman-Nya : (أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ) “Apakah belum datang kepada kalian” ini adalah perkataan Musa kepada kaumnya seraya menasehati dan mengingatkan mereka (لَا يَعۡلَمُهُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ) “Apakah belum datang kepada kalian berita orang-orang sebelum kalian; kaum Nuh, Ad, Tsamud, dan orang-orang setelah mereka, tidak ada yang mengetahui mereka” tidak ada yang mengetahui jumlah mereka dan tidak pula dapat menghitung mereka (إِلَّا ٱللَّهُۚ) “kecuali Allah.” (جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ) “Telah datang rasul-rasul mereka dengan bukti-bukti” yaitu hujjah-hujjah dan bukti-bukti atas kebenaran dakwah mereka dan apa yang mereka bawa berupa agama yang benar, agar hanya Allah-lah yang disembah dan ditaati, begitu pula rasul-rasul-Nya agar manusia menjadi sempurna dan dengannya mereka meraih kebahagiaan.

Firman-Nya : (فَرَدُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فِيٓ أَفۡوَٰهِهِمۡ) “Maka mereka meletakkan tangan-tangan mereka” umat-umat yang telah diutus utusan kepada mereka, meletakkan tangan mereka dimulut mereka sebagai bentuk amarah dan kebencian, atau mereka memberikan isyarat untuk diam sehingga mereka terdiam sebagai penolakan atas dakwah yang benar yang dilakukan oleh para rasul, mereka berkata kepada para rasul : (إِنَّا كَفَرۡنَا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ) “Sungguh kami ingkar kepada risalah kalian” apa yang kalian bawa berupa agama Islam dan ajakan kepadanya.

(وَإِنَّا لَفِي شَكّٖ مِّمَّا تَدۡعُونَنَآ إِلَيۡهِ مُرِيبٖ) “Dan kami sungguh berada pada keraguan akan apa yang kalian dakwahkan.” Jatuh kepada keraguan, yaitu ketidak-tetapan jiwa dan guncangan serta ketidak percayaan akan suatu kabar yang datang kepadanya, dan pembahasan masih berlanjut hingga firman-Nya : (وَٱسۡتَفۡتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٖ) “Maka mereka memohon kemenangan (kepada Allah) dan celakalah seluruh orang yang congkak lagi pembangkang.”

Pelajaran dari ayat

• Disyariatkan mengingatkan akan kisah-kisah orang-orang terdahulu dan keadaan orang yang telah lampau, karena di dalamnya ada faidah-faidah yang besar.

9. Apakah belum datang kepada kalian -wahai orang-orang kafir- berita tentang pembinasaan umat-umat yang mendustakan sebelum kalian

• 1. kaum Nuh
• 1. kaum 'Ād
• 1. kaum Hūd
• 1. kaum Ṡamūd
• 1. kaum Ṣāleḥ
• 1. umat-umat yang datang sesudah mereka

jumlah mereka besar tidak terhitung kecuali oleh Allah? Para Rasul Allah datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata. Mereka meletakkan tangan di mulut sambil menggigit jari-jari telunjuk mereka karena kesal terhadap para rasul tersebut. Mereka berkata kepada Rasul-rasul yang diutus kepada mereka,

"Sesungguhnya kami kafir kepada apa yang kalian diutus dengannya, sesungguhnya kami benar-benar dalam kebimbangan terhadap apa yang kalian dakwahkan dan selalu dalam keraguan".

Berita Umat-Umat Sebelum Kalian

Apakah belum datang kepada kalian, wahai umat Muhammad, berita umat-umat sebelum kalian, yaitu kaum Nuh, kaum Hud, kaum Shalih, dan umat-umat sesudah mereka, tidak ada yang mengetahui jumlah mereka kecuali Allah.

Para Rasul Mereka

Para Rasul telah datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, lalu mereka menggigit tangan mereka karena marah dan menyombongkan diri dari menerima keimanan seraya berkata kepada Rasul-rasul mereka: Sesungguhnya kami tidak mempercayai apa yang kalian bawa kepada kami, dan sungguh kami benar-benar dalam keraguan terhadap keimanan dan tauhid yang kalian serukan kepada kami yang menimbulkan kebimbangan.

Makna Ayat

Allah berkata untuk menakut-nakuti para hambaNya dengan azab yang telah Dia timpakan kepada bangsa-bangsa yang mendustakan ketika telah didatangi oleh para rasul lalu mereka justru mengingkari para rasul. Maka Allah menghukumi mereka dengan siksaan cepat yang dapat disaksikan dan didengar oleh orang-orang. Allah berfirman, أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ "Belumkah sampai (kepada kamu) berita orang-orang sebelum kamu (yaitu) kaum Nuh, 'Ad, Tsamud", sungguh Allah telah mengetengahkan cerita-cerita tentang mereka di dalam kitabNya dan menerangkan-nya dengan panjang lebar.

Makna Ayat Lanjutan

وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ "Dan orang-orang sesudah mereka. Tidak ada yang mengetahui mereka kecuali Allah", karena jumlah mereka banyak dan karena sejarah-sejarah tentang mereka telah tertelan oleh masa. Mereka semua جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ "para rasul telah datang kepada mereka (membawa) bukti-bukti yang nyata", dengan bermacam-macam bukti tentang kebenaran yang mereka bawa. Allah tidaklah mengutus seorang rasul melainkan pasti dibekali dengan bukti-bukti yang menjadikan orang-orang beriman dengan mukjizat semacam itu.

Makna Ayat Lanjutan

Ketika para rasul telah datang kepada mereka dengan membawa keterangan-keterangan, tapi mereka belum tunduk kepadanya (bukti-bukti tersebut), justru malah bersikap sombong terhadapnya فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ "lalu mereka menutupkan tangannya ke mulutnya (karena kebencian)", maksudnya mereka tidak beriman dengan risalah yang dibawa oleh para rasul, tidak mengatakan sedikit pun yang menunjukkan keimanan. Seperti FirmanNya, يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ "Mereka menyumbat telinganya dengan anak jarinya, karena (men-dengar suara) petir, sebab takut akan mati."

Makna Ayat Lanjutan

وقالوا "Dan mereka berkata", kepada para rasul dengan te-rang-terangan, إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ "Sesungguh-nya kami mengingkari sesuatu yang kamu disuruh menyampaikannya (kepada kami), dan sesungguhnya kami benar-benar dalam keragu-raguan yang menggelisahkan terhadap sesuatu yang kamu ajak kami kepadanya", maksudnya pada posisi ragu-ragu.

Makna kata

Ibnu Jarir mengatakan bahwa hal ini merupakan kelanjutan dari perkataan Musa AS kepada kaumnya. Dengan kata lain, Musa AS menggugah kaumnya agar ingat akan hari-hari Allah, yaitu pembalasan-Nya terhadap umat-umat yang mendustakan rasul-rasul Allah. Akan tetapi, pendapat Ibnu Jarir ini masih perlu dipertimbangkan kebenarannya.

Makna ayat

Makna lahiriah ayat menunjukkan bahwa hal ini merupakan kalimat permulaan yang mengandung berita dari Allah, ditujukan kepada umat ini. Dapat pula dikatakan bahwa sesungguhnya kisah mengenai kaum 'Ad dan kaum Samud tidak terdapat di dalam kitab Taurat. Seandainya apa yang disebutkan dalam ayat ini merupakan bagian dari perkataan Musa AS kepada kaumnya yang berupa kisah-kisah tentang umat terdahulu, maka sudah barang tentu kisah tentang kedua umat tersebut disebutkan di dalam kitab Taurat.

Pelajaran dari ayat

Kesimpulannya: Allah SWT telah menceritakan kepada kita berita tentang kaum Nuh, kaum 'Ad, kaum Samud, dan umat-umat lainnya di masa silam yang mendustakan para rasul. Jumlah mereka tidak terhitung, hanya Allah SWT yang mengetahuinya.

{جَاۤءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ }
{#Telah datang kepada mereka rasul-rasul (dengan membawa) bukti-bukti.#} (Ibrahim, [14:9])

Yakni hujah-hujah dan bukti-bukti yang jelas dan terang lagi mematahkan hujah lawan.

Tafsir ayat

Ibnu Ishaq telah meriwayatkan dari Amr ibnu Maimun, dari Abdullah sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Tidak ada yang mengetahui mereka selain Allah.#} (Ibrahim, [14:9]) Abdullah Ibnu Mas'ud mengatakan bahwa berdustalah orang-orang ahli nasab.

Urwah ibnuz Zubair mengatakan, "Kami tidak menemukan seorang (ahli nasab) pun yang mengetahui terusan nasab sesudah Ma'd Ibnu Adnan:

Firman Allah SWT:

{فَرَدُّوْٓا اَيْدِيَهُمْ فِيْٓ اَفْوَاهِهِمْ}
{#lalu mereka menutupkan tangannya ke mulutnya.#} (Ibrahim, [14:9])

Ulama tafsir berbeda pendapat sehubungan dengan makna ayat ini. Menurut suatu pendapat, mereka mengisyaratkan ke arah mulut para rasul dengan maksud menyuruh para rasul diam saat para rasul menyeru mereka untuk menyembah Allah SWT Menurut pendapat lainnya, makna yang dimaksud ialah mereka menutupkan tangannya ke mulutnya karena mendustakan dan benci terhadap seruan para rasul.

Menurut pendapat lainnya lagi, ungkapan ini merupakan reaksi dari mereka yang tidak mau memenuhi seruan para rasul.

Mujahid, Muhammad ibnu Ka'b, dan Qatadah mengatakan bahwa mereka mendustakan para rasul dan menjawab seruan para rasul itu dengan mulut mereka.

Ibnu Jarir mengatakan, pengarahan untuk memahami ungkapan ini perlu dijelaskan; bahwa huruf FĪ dalam ayat ini bermakna BA, karena pernah didengar dari orang Arab ada yang mengatakan "adkhalakallahu bil jannah." Mereka bermaksud bahwa "semoga Allah memasukkanmu ke dalam surga."

Menurut kami, dapat dikatakan bahwa pendapat yang dikemukakan oleh Mujahid diperbuat dengan adanya tafsir hal tersebut melalui ayat selanjutnya, yaitu firman Allah SWT:

{وَقَالُوْٓا اِنَّا كَفَرْنَا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ وَاِنَّا لَفِيْ شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُوْنَنَآ اِلَيْهِ مُرِيْبٍ}
{#dan mereka berkata. "Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kalian disuruh menyampaikannya (kepada kami), dan sesungguhnya kami benar-benar dalam keragu-raguan yang menggelisahkan terhadap apa yang kalian ajak kami kepadanya."#} (Ibrahim, [14:9])

Seakan-akan ayat ini -hanya Allah yang lebih mengetahui- merupakan tafsir yang menjelaskan makna yang dimaksud dalam firman sebelumnya, yaitu:

{فَرَدُّوْٓا اَيْدِيَهُمْ فِيْٓ اَفْوَاهِهِمْ}
{#lalu mereka menutupkan tangannya ke mulutnya (karena kebencian).#} (Ibrahim, [14:9])

Sufyan As-Sauri dan Israil telah meriwayatkan dari Abu Ishaq, dari Abul Ahwas, dari Abdullah, sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Lalu mereka menutupkan tangannya ke mulutnya (karena kebencian).#} (Ibrahim, [14:9]) Abdullah ibnu Mas'ud mengatakan bahwa mereka menutupkan tangannya ke mulutnya karena benci.

Syu'bah telah meriwayatkan dari Abu Ishaq, dari Abu Hurairah ibnu Maryam, dari Abdullah, bahwa Abdullah ibnu Mas'ud telah mengatakan hal yang serupa.

Pendapat ini dipilih oleh Abdur Rahman ibnu Zaid ibnu Aslam. Ibnu Jarir menguatkan pendapat yang dipilihnya ini dengan mengemukakan firman Allah SWT yang menceritakan perihal orang-orang munafik: {#dan apabila mereka menyendiri, mereka menggigit ujung jari lantaran marah bercampur benci terhadap kamu.#} (Ali-Imran, [3:119])

Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa ketika mereka mendengar Kalamullah, mereka merasa heran, lalu menutupkan tangan mereka ke mulutnya seraya berkata: {#dan mereka mengatakan, "Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kalian disuruh menyampaikannya (kepada kami)."#} (Ibrahim, [14:9]), hingga akhir ayat. Mereka mengatakan, "Kami tidak percaya kepada apa yang kamu sampaikan itu, dan sesungguhnya kami meragukannya dengan keraguan yang kuat."

Makna kata

Ibnu Jarir berkata bahwa ini merupakan kesempurnaan perkataan nabi Musa kepada kaumnya. Yaitu membuat mereka agar ingat tentang (hari-hari Allah) (Surah Ibrahim: 5) pembalasanNya terhadap umat-umat yang mendustakan para rasul. Pendapat Ibnu Jarir ini perlu dipertimbangkan. Yang tampak adalah bahwa hal ini merupakan berita dari Allah SWT untuk umat ini. Bisa dikatakan juga bahwa sesungguhnya kisah kaum 'Ad dan kaum Tsamud tidak terdapat dalam kitab Taurat. Seandainya ini merupakan bagian dari perkataan nabi Musa kepada kaumnya dan kisah-kisah tentang umat terdahulu, maka tidak diragukan bahwa kedua kisah itu dalam kitab Taurat. Hanya Allah yang lebih mengetahui.

Makna ayat

Kesimpulannya bahwa Allah SWT menceritakan kepada kita berita tentang kaum nabi Nuh, kaum 'Ad, kaum Tsamud, dan umat-umat lain yang mendustakan para rasul. Tidak ada yang bisa menghitung mereka kecuali Allah SWT (Telah datang kepada mereka rasul-rasul (dengan membawa) bukti-bukti) yaitu hujjah dan bukti-bukti yang jelas dan pasti.

Pelajaran dari ayat

Terkait firman Allah: (lalu mereka menutupkan tangannya ke mulutnya) Mujahid, Muhammad bin Ka'b, dan Qatadah berkata bahwa mereka mendustakan dan menjawab seruan para rasul itu dengan mulut mereka.

Makna kata

Ibnu Jarir berkata,”Dia mengarahkan bahwa (fi) di sini bermakna “ba’”. Dia berkata bahwa pernah didengar dari orang Arab berkata,”Adkhalakallahu bil Jannah”. Mereka bermaksud,”Semoga Allah memasukkanmu ke dalam surga”.

Sebuah puisi

“Saya menyukainya sebagai ganti dari anak pungut dan kabilahnya, tetapi saya tidak suka terhadap Sinbas”

Yang dimaksud adalah aku menyukainya. Saya berkata,”Pendapat Mujahid didukung dengan tafsir hal itu dengan firman selanjutnya: (dan mereka berkata.”Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kalian disuruh menyampaikannya (kepada kami), dan sesungguhnya kami benar-benar dalam keragu-raguan yang menggelisahkan terhadap apa yang kalian ajak kami kepadanya”) Seakan-akan ini (hanya Allah yang lebih mengetahui) merupakan penjelasan makna: (lalu mereka menutupkan tangannya ke mulutnya (karena kebencian))

Hadits

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud (Lalu mereka menutupkan tangannya ke mulutnya (karena kebencian)) dia berkata bahwa mereka menutupkan tangannya ke mulutnya karena benci.

(dan mereka mengatakan, "Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kalian disuruh menyampaikannya (kepada kami)" (9)) Mereka berkata,"Kami tidak percaya kepada apa yang kamu bawa, dan sesungguhnya kami sangat meragukannya"

Makna Istifham atau Kata Tanya

(Belumkah sampai kepada kalian) Istifham atau kata tanya di sini mengandung makna menetapkan (berita) kisah (tentang orang-orang sebelum kalian, yaitu kaum Nuh dan Ad) kaum Nabi Hud (dan Tsamud) kaum Nabi Saleh (dan orang-orang sesudah mereka, yang tiada seorang pun mengetahui jumlah mereka selain Allah) karena saking banyaknya.

Telah Datang Rasul-Rasul

(Telah datang rasul-rasul kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata) yakni dengan membawa hujah-hujah yang jelas untuk membuktikan kebenaran mereka (lalu mereka menutupkan) yang dimaksud adalah umat-umat terdahulu itu (tangan mereka ke mulutnya) dengan menggigitnya sebagai pertanda kebencian mereka yang sangat terhadap ajakan para rasul itu

Kebencian Mereka

(dan berkata, "Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kalian disuruh menyampaikannya) menurut anggapan kalian itu (dan sesungguhnya kami benar-benar dalam keraguan yang menggelisahkan terhadap apa yang kalian ajak kami kepadanya.")

Arti Kebencian Mereka

artinya mereka benar-benar ragu terhadapnya.