Makna kata:

(أَفِي ٱللَّهِ شَكّٞ) a fillahi syakk : “Apakah ada keraguan akan Allah” tidak ada keraguan akan keberadaan Allah tidak pula pada tauhid kepada-Nya, karena bentuk pertanyaan di sini adalah untuk mengingkari.

(إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ) ilaa ajalim musammaa : “hingga waktu yang ditentukan” yaitu hingga ajal kematian.

(بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ) bisulthanim mubiin : “dengan bukti yang nyata” dengan hujjah yang jelas yang menunjukkan kebenaran kalian.

Makna ayat :

Pembahasan masih berkaitan dengan apa yang Nabi Musa peringatkan kepada kaumnya dengan perkataannya : (أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ قَوۡمِ نُوحٖ) “Apakah belum datang kepada kalian kabar orang-orang sebelum kalian; kaum Nuh...” firman-Nya :

(قَالَتۡ رُسُلُهُمۡ) “Rasul-rasul mereka berkata” mereka berkata kepada umat-umat mereka yang kafir (أَفِي ٱللَّهِ شَكّٞ) “Apakah kalian ragu akan Allah?” yaitu bagaimana mungkin ada keraguan tentang keesaan Allah, sedangkan Dia yang telah menciptakan langit dan bumi, Dia menciptakan langit dan bumi sendirian, tidak masuk akal jika Dia sampai mempunyai sekutu dalam perkara ibadah, karena tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Dia.

Dan firman-Nya : (يَدۡعُوكُمۡ) “menyeru kalian” menuju keimanan dan amal saleh yang bersih dari syirik (لِيَغۡفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ) “agar Dia mengampuni dosa-dosa kalian” yaitu seluruh dosa antara kalian dan Rabb kalian berupa dosa-dosa besar atau kecil, adapun kezaliman yang terjadi di antara sesama manusia, maka kembalikan hak-hak mereka niscaya kalian akan diampuni.

Firman-Nya : (وَيُؤَخِّرَكُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ) “dan menangguhkan kalian hingga ajal yang telah ditentukan” yaitu mengakhirkan azab kalian agar kalian meningggal sesuai dengan waktu yang telah ditentukan.

Dan firman-Nya : (قَالُوٓاْ) “mereka berkata” umat-umat yang kafir kepada para rasul mereka, (إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُنَا) “kalian hanyalah manusia sama seperti kami” kalian tidak lebih dari manusia sama seperti kami (تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا) “kalian ingin menghalangi kami” memalingkan kami (عَمَّا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَا) “dari apa yang telah disembah oleh nenek moyang kami” berupa sesembahan-sesembahan; berhala dan patung yang mereka anggap sebagai tuhan.

Perkataan mereka : (فَأۡتُونَا بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ) “maka datangkanlah kepada kami bukti yang nyata” orang-orang kafir itu berkata kepada para rasul, “Bawalah kehadapan kami bukti yang nyata.” Argumen yang jelas yang menunjukkan kebenaran bahwa kalian adalah utusan Allah kepada kami.

Pelajaran dari ayat :

• Batilnya keraguan akan keberadaan Allah, ilmu, kekuasaan, dan hikmah-Nya, dan wajibnya hanya beribadah kepada-Nya, karena banyak dalil dan kuatnya argumentasi serta jelasnya bukti.

Makna Ayat

1. Para rasul mereka menjawab, "Apakah dalam urusan Tauhid dan mengesakan Allah dalam beribadah masih ada keraguan sementara Dia lah Pencipta langit dan bumi, yang mengadakan keduanya tanpa contoh sebelumnya?
2. Allah mengajak agar kalian beriman karena Allah hendak menghapus dosa-dosa masa lalu kalian dan menangguhkan kalian hingga masa ajal kalian yang ditetapkan di dalam kehidupan dunia kalian ini sempurna."
3. Kaum mereka berkata, "Kalian hanya manusia biasa seperti kami, kalian tidak mempunyai keistimewaan atas kami.
4. Kalian hendak membelokkan kami dari menyembah apa yang disembah oleh nenek moyang kami, karena itu datangkanlah hujah yang jelas menunjukkan kebenaran kalian dalam apa yang kalian katakan kepada kami bahwa kalian adalah utusan-utusan Allah kepada kami.”

Makna Ayat

Rasul-rasul mereka mengatakan: Apakah ada kebimbangan terhadap Allah dan beribadah kepada-Nya semata, padahal Dia-lah Pencipta langit dan bumi, Yang mengadakan keduanya dari ketiadaan dengan tanpa ada contoh sebelumnya, dan Dia menyeru kalian kepada keimanan; agar Dia mengampuni kalian dari kemusyrikan yang dulu pernah kalian lakukan, dan menghindarkan azab yang pedih dari kalian, lalu Dia menangguhkan masa tinggal kalian di dunia sampai waktu yang telah ditentukan-Nya, yaitu akhir ajal kalian, sehingga Dia tidak mengazab kalian di dunia?

Mereka berkata kepada Rasul-rasul mereka: Kami tidak melihat kalian kecuali sebagai manusia biasa saja, sifat-sifat kalian sama seperti sifat-sifat kami. Kalian tidak memiliki kelebihan atas kami sehingga kalian layak sebagai rasul. Kalian hanya bermaksud menghalang-halangi kami dari menyembah apa yang dulu disembah nenek moyang kami, yaitu berhala-berhala, maka datangkanlah kepada kami bukti nyata yang menunjukkan kebenaran apa yang kalian katakan.

Makna kata

Dan sungguh mereka telah mendustakannya dan telah berbuat kezhaliman. Oleh karenanya, قَالَتْ رُسُلُهُمْ "para rasul ber-kata", kepada mereka, أَفِي اللَّهِ شَكٌّ "Apakah ada keragu-raguan tentang Allah", sesungguhnya itu merupakan sebuah perkara yang sangat jelas dan terang. Siapa saja yang meragukan tentang Allah فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ "Pencipta langit dan bumi", yang keberadaan segala sesuatu tergantung pada wujudNya. Tidak ada seorang makhluk hebat pun di sisi Allah yang memiliki pengetahuan hingga pada hal-hal yang bisa dicerna dengan panca indera. Karenanya, para rasul mengajak bicara mereka sebagaimana komunikasi kepada orang yang tidak syak lagi tentangNya, dan tidak pantas untuk terjadinya keraguan padaNya.

Makna ayat

يَدْعُوكُمْ "Dia menyeru kamu", kepada beragam kemanfaat-an dan kemaslahatan bagi kalian لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى "untuk memberi ampunan kepadamu dari dosa-dosamu dan me-nangguhkan (siksaan)mu sampai masa yang ditentukan", maksudnya agar Allah memberikan pahala yang bersifat segera dan yang ter-tunda atas sambutan kalian terhadap seruanNya. Allah menyeru kalian bukan untuk (kepentingan) mencari manfaat dari ibadah kalian, justru nilai manfaatnya berbalik kembali kepada kalian.

Pelajaran dari ayat

Maka mereka membantah para rasul dengan bantahan yang biasa dilon-tarkan orang-orang bodoh lagi tidak berakal, قالوا "mereka berkata" kepada para rasul, قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا "Kamu tidak lain hanyalah manusia seperti kami juga", maksudnya bagaimana bisa, kalian mengungguli kami dengan nubuwwat (kenabian) dan risalah (kerasulan)? تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا "Kamu menghendaki untuk meng-halang-halangi (membelokkan) kami dari sesuatu yang selalu disembah nenek moyang kami", bagaimana mungkin kami bisa meninggalkan ideologi nenek moyang kami dan sejarah mereka karena jalan pi-kiran nalarmu? Bagaimana kami menaatimu padahal kamu itu ma-nusia juga seperti kami?

Jawaban dari mereka

فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ "Karena itu datangkanlah kepada kami bukti yang nyata", yaitu dengan hujah yang terang lagi jelas. Yang dimaksud dengan bukti adalah bukti yang mereka minta. Kalau tidak demikian yang dimaksud, maka seperti sudah dikemu-kakan, bahwa para rasul telah membawa bukti-bukti kebenaran kepada mereka.

Makna Kata

Allah SWT menceritakan perdebatan yang berlangsung antara orang-orang kafir dan rasul-rasul-Nya. Demikian itu karena ketika para rasul mendapat jawaban keraguan dari pihak umatnya masing-masing terhadap apa yang disampaikan oleh para rasul kepada mereka, yang intinya menyeru agar mereka menyembah Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Maka berkatalah para rasul:

{اَفِى اللّٰهِ شَكّ}
{#Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah.#} (Ibrahim, [14:10])

Kalimat ini mengandung dua interpretasi, yaitu:

Pertama

Apakah ada keragu-raguan terhadap keberadaan-Nya. Karena sesungguhnya fitrah manusia mempersaksikan keberadaan-Nya, dan fitrah manusia telah diciptakan dalam keadaan mengakui keberadaan Allah sebagai Tuhannya. Orang yang memiliki fitrah yang sehat pasti mengakui Allah, tetapi adakalanya fitrah manusia dijangkiti oleh penyakit keragu-raguan dan kelabilan. Maka untuk menyembuhkannya diperlukan sarana bukti (dalil) yang menunjukkan keberadaan-Nya guna melenyapkan keragu-raguan itu. Untuk itulah maka para rasul memberikan bimbingan dan petunjuk kepada mereka ke arah jalan yang menghantarkan mereka untuk dapat mengenal-Nya. Maka disebutkanlah:

{فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ}
{#Pencipta langit dan bumi?#} (Ibrahim, [14:10]) yang Dia ciptakan dan Dia adakan tanpa contoh yang mendahuluinya. Karena sesungguhnya bukti-bukti kejadian, penciptaan, dan pengaturan yang ada pada keduanya menunjukkan bahwa pasti ada yang membuatnya. Dialah Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, Pencipta segala sesuatu, Dialah Tuhan dan pemiliknya.

Kedua

Sejumlah ulama mengartikan firman-Nya: {#Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah.#} (Ibrahim, [14:10]) Yakni sebagai Tuhan Yang Maha Esa yang harus disembah, padahal Dialah yang menciptakan semua yang ada; tiada yang berhak disembah selain Dia semata, tiada sekutu bagi-Nya. Sesungguhnya sebagian besar umat manusia mengakui Tuhan Yang Maha Pencipta, tetapi mereka menyembah selain-Nyayang dipersekutukan dengan-Nya, yaitu perantara-perantara yang mereka duga dapat memberikan manfaat kepada mereka atau dapat mendekatkan diri mereka kepada Allah.

Para rasul mereka berkata kepada mereka:

{يَدْعُوْكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ}
{#Dia menyeru kalian untuk memberi ampunan kepada kalian dari dosa-dosa kalian.#} (Ibrahim, [14:10])

Yakni di hari akhirat kelak.

{وَيُؤَخِّرَكُمْ اِلٰى اَجَلٍ مُّسَمًّى}
{#dan menangguhkan (siksaan) kalian sampai masa yang ditentukan.#} (Ibrahim, [14:10])

Yaitu di dunia ini.

Ayat ini semakna dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{وَاَنِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا اِلٰى اَجَلٍ مُّسَمًّى وَّيُؤْتِ كُلَّ ذِيْ فَضْلٍ فَضْلَهٗ}
{#dan hendaklah kalian meminta ampun kepada Tuhan kalian dan bertobat kepada-Nya. (Jika kalian mengerjakan yang demikian itu), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus-menerus) kepada kalian sampai waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya.#} (Hud, [11:3]), hingga akhir ayat.

Kemudian setelah umat-umatnya kalah berdebat dengan para rasul mereka, maka mereka beralih alasan untuk menolak dengan cara mendebat kedudukan rasul yang disandangnya. Kesimpulan jawaban mereka disebutkan oleh firman-Nya:

{اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا}
{#Kalian tidak lain hanyalah manusia biasa seperti kami juga,#} (Ibrahim, [14:10])

Yakni mana mungkin bagi kami mengikuti kalian hanya dengan perkataan kalian, sedangkan kami belum melihat adanya suatu mukjizat dari kalian, seperti yang disebutkan oleh firman-Nya menyitir kata-kata mereka dalam firman selanjutnya:

{فَأْتُوْنَا بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ}
{#Karena itu, datangkanlah kepada kami bukti yang nyata.#} (Ibrahim, [14:10])

Yaitu suatu mukjizat yang kami minta dari kalian mengemukakannya.

Ayat 10-12

Allah SWT memberitahukan tentang perdebatan yang terjadi antara orang-orang kafir dan para rasulNya. Demikian itu bahwa ketika para rasul mendapat jawaban keraguan dari umat mereka terhadap apa yang mereka bawa kepada umat mereka agar menyembah hanya kepada Allah, tidak ada sekutu bagiNya. Lalu para rasul berkata: (Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah) Hal ini mengandung dua perkara:

Pendapat Pertama

Pendapat pertama, apakah ada keragu-raguan terhadap keberadaanNya, Maka sesungguhnya fitrah manusia adalah menjadi saksi atas keberadaanNya, dan diciptakan dalam keadaan mengakui keberadaanNya. Orang yang mengakui Allah itu pasti memiliki fitrah yang sehat, tetapi terkadang fitrah manusia dijangkiti keraguan dan kebimbangan. Maka diperlukan pertimbangan dalil yang menunjukkan keberadaanNya. Oleh karena itu para rasul membimbing dan mereka ke jalan untuk mengenalNya bahwa Dia (Pencipta langit dan bumi) yang menciptakan dan mengadakan keduanya tanpa ada contoh sebelumnya. Sesungguhnya kejadian, penciptaan, dan pengaturan yang ada pada keduanya bahwa pasti ada yang membuatnya. Dia adalah Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, Pencipta segala sesuatu, Dia adalah Tuhan dan pemiliknya.

Pendapat Kedua

Pendapat kedua, tentang firmanNya: (Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah) yaitu Apakah dalam ketuhanan dan keesaanNya untuk disembah itu ada keraguan? Dia­ adalah Dzat yang menciptakan semua yang ada. Tidak ada yang berhak disembah selain Dia, tidak ada sekutu bagiNya. Sesungguhnya kebanyakan umat mengakui Tuhan yang Maha Pencipta, tetapi mereka menyembah bersamaNya tuhan selain Dia berupa perantara-perantara yang mereka sangka bisa memberi manfaat kepada mereka atau dapat mendekatkan mereka kepada Allah. Para rasul mereka berkata kepada mereka: (Dia menyeru kalian untuk memberi ampunan kepada kalian dari dosa-dosa kalian) yaitu di akhirat (dan menangguhkan (siksaan) kalian sampai masa yang ditentukan) yaitu di dunia ini. Sebagaimana Allah SWT berfirman: (dan hendaklah kalian meminta ampun kepada Tuhan kalian dan bertobat kepada-Nya. (Jika kalian mengerjakan yang demikian itu), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus-menerus) kepada kalian sampai waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya) (Surah Hud: 3). Para umat berkata kepada para rasul mereka seraya berhujjah tentang kedudukan risalah setelah mereka mendapatkan kedudukan yang pertama. Kesimpulan dari apa yang mereka katakan: (Kalian tidak lain hanyalah manusia biasa seperti kami juga) yaitu bagaimana kami mengikuti kalian hanya dengan perkataan kalian, sedangkan kami belum melihat adanya suatu mukjizat dari kalian (Karena itu, datangkanlah kepada kami bukti yang nyata) yaitu yang luar biasa yang kami minta dari kalian (Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka:"Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kalian”)

Yaitu memang benar kami adalah manusia biasa seperti kalian (akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya) yaitu kerasulan dan kenabian (Dan tidak patut bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kalian) sesuai dengan apa yang kalian minta (melainkan dengan izin Allah) yaitu setelah kami meminta kepadaNya dan izinNya kepada kami dalam hal itu (Dan hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang mukmin bertawakal) yaitu dalam semua urusan mereka. Kemudian para rasul berkata: (Mengapa kami tidak akan bertawakal kepada Allah) yaitu, apakah yang mencegah kami untuk berserah diri kepadaNya, dan Dia telah memberi petunjuk kepada kami jalan yang paling lurus, paling jelas, dan paling terang (dan kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan-gangguan yang kalian lakukan kepada kami) yaitu perkataan yang buruk dan perbuatan-perbuatan yang rendah (Dan hanya kepada Allah saja orang-orang yang bertawakal itu berserah diri)

Makna Istifham

(Berkata rasul-rasul mereka, "Apakah ada keraguan terhadap Allah) istifham di sini mengandung makna ingkar; artinya tentu saja tidak ada keraguan di dalam mentauhidkan-Nya mengingat adanya bukti-bukti yang jelas menunjukkan ke arah itu (Pencipta) yang menciptakan (langit dan bumi? Dia menyeru kalian) supaya taat kepada-Nya (untuk memberi ampunan kepada kalian dari dosa-dosa kalian) huruf min adalah huruf zaidah. Karena sesungguhnya Islam itu menghapus semua dosa yang sebelumnya. Atau huruf min itu bermakna tab`idh yang artinya sebagian daripada dosa-dosa kalian. Dimaksud untuk mengecualikan dosa-dosa yang menyangkut hak-hak hamba-hamba Allah (dan menangguhkan kalian) tanpa mengazab kalian (sampai masa yang ditentukan?") sampai kalian mati.

Jawaban Mereka

(Mereka berkata, "Tiada lain) tidak lain (kalian adalah manusia biasa seperti kami juga. Kalian menghendaki untuk menghalang-halangi kami dari apa yang selalu disembah oleh nenek moyang kami) yaitu berhala-berhala sesembahan mereka (karena itu datangkanlah kepada kami bukti yang nyata.") hujah yang jelas untuk membuktikan kebenaran kalian itu.