Makna kata

(يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ) yamunnu ‘alaa may yasyaa’ : “Dia memberi kepada yang Dia kehendaki.” Yaitu kenabian dan risalah kepada yang Dia kehendaki untuk perkara itu.

Makna ayat

Maka para rasul menjawab—sebagaimana yang Allah kabarkan dalam firman-Nya : (قَالَتۡ لَهُمۡ رُسُلُهُمۡ إِن نَّحۡنُ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ) “Para rasul berkata, ‘Kami hanyalah manusia sama seperti kalian” kami hanya manusia yang sama seperti kalian, apa yang tidak kalian mampu, begitu pula dengan kami (وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ) “tapi Allah memberikan karunia-Nya kepada yang Dia kehendaki” namun Allah memberikan kenabian kepada yang Dia kehendaki, sehingga Dia memberikan kami kenabian agar kami mengkabarkan kepada kalian apa yang Allah, Rabb kami dan Rabb kalian perintahkan, sebagaimana kami pula memerintahkan kalian, kami juga mengajak kalian—bukan dari diri kami pribadi—atas perintah kepada kami untuk memerintah dan mengajak kalian kepada-Nya.” (مِنۡ وَمَا كَانَ لَنَآ أَن نَّأۡتِيَكُم بِسُلۡطَٰنٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ) “kami tidak mampu mendatangkan kepada kalian bukti, kecuali atas izin Allah” dengan kehendak-Nya, Dia-lah pemilik kehendak dan kemampuan yang tidak terbatas, oleh karena itu hanya kepada-Nya lah kami bertawakkal. (وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ) “hanya kepada-Nya bertawakkal orang-orang yang beriman.” Karena Dia yang akan mencukupi kebutuhan mereka,

Pelajaran dari ayat

• Penjelasan bagaimana orang-orang kafir membalas para rasul Allah subhanahu wa ta’ala dan apa jawaban para rasul kepada mereka.
• Wajibnya bertawakkal kepada Allah ta’ala dan sah seseorang bertawakkal kepada selain Allah, karena tidak ada yang mampu memenuhi kebutuhan kecuali Allah.

Makna Ayat

1. Para Rasul mereka menjawab sebagai bantahan atas mereka, “Kami hanya manusia yang sama seperti kalian, kami mengakui bahwa kalian dengan kami adalah sama, namun hal ini tidak berarti bahwa kami dengan kalian sama persis dalam segala urusan, karena Allah melimpahkan nikmat-Nya yang khusus kepada siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya, Allah memilih mereka untuk Dia angkat menjadi utusan-utusan-Nya kepada manusia, dan kami tidak berhak mendatangkan apa yang kalian minta berupa bukti kecuali dengan kehendak Allah, karena mendatangkannya bukan kewenangan kami, akan tetapi hanya Allah semata yang berkuasa atas itu. Hanya kepada Allah semata orang-orang mukmin bertawakal dalam segala urusan mereka.

Makna Ayat

Tatkala Rasul-rasul mendengar apa yang dikatakan kaum mereka, maka mereka berkata kepada kaumnya: Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kalian sebagaimana yang kalian katakan, tetapi Allah memberikan karunia-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya, lalu memilih mereka untuk mengemban risalah-Nya.

Bukti-bukti nyata yang kalian minta, tidak mungkin dan tidak mampu kami datangkan kecuali dengan izin Allah dan taufik-Nya.

Hanya kepada Allah sematalah orang-orang yang Mukmin bersandar dalam segala urusan mereka.

Makna Kata

Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka, untuk menjawab usulan dan sanggahan mereka "kami tidak lain hanyalah manusia seperti kamu", memang benar, dan demikianlah hakikatnya, kami adalah manusia (biasa) seperti kalian, akan tetapi, bukan berarti kondisi itu menyebabkan penolakan terhadap risalah yang kami bawa yang berbentuk kebe-naran.

Sesungguhnya Allah memberikan karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hambaNya, apabila Allah telah menganugerahkan karunia kepada kami dengan memberi wahyu dan risalahNya, maka itu merupakan keutamaan dan kebaikan Allah bagi kami. Tidak ada seorang pun yang berhak membatasi Allah dalam mencurahkan keutamaan dan kebaikan-Nya, dan menghalanginya dari mengalirkan keutamaan dariNya.

Maka, perhatikanlah risalah yang kami bawa kepada kalian. Jika merupakan kebenaran, maka terimalah. Jika memang bukan, maka tampiklah. Janganlah kalian menjadikan kondisi kami sebagai ala-san buat kalian untuk menampik risalah yang kami bawa kepada kalian.

Ucapan kalian, karena itu, datangkanlah kepada kami bukti yang nyata, sesungguhnya wewenang itu bukan berada di tangan kami, kami tidak mempunyai hak pengaturan se-dikit pun.

Dan tidak patut bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kamu melainkan dengan izin Allah, Dia-lah, Dzat yang bila berkehendak, niscaya akan mendatangkan-nya kepada kalian. Dan bila (tidak) berkehendak, maka tidak mem-bawakannya kepada kalian. Dia tidak bertindak kecuali dengan tindakan yang menuntut hikmah dan rahmat.

Dan hanya kepada Allah-lah, tidak kepada selainNya, maka hendaknya orang-orang yang beriman itu bertawakal, mereka bergan-tung kepadaNya dalam memperoleh kebaikan-kebaikan dan mene-pis bahaya. Karena, mereka mengetahui tentang kesempurnaan penanganan dan kekuasaanNya, dan luasnya cakupan kebaikan-Nya.

Maka, mereka begitu percaya kepadaNya dalam memudahkan urusan tersebut. Tergantung pada tingkat keimanan yang ada pada merekalah, kualitas tawakal mereka kepada Allah. Dengan ini, dapat diketahui, wajibnya bertawakal kepada Allah, dan bahwa ia ter-masuk kelaziman dari keimanan, dan juga termasuk ibadah besar yang dicintai dan diridhai oleh Allah, lantaran segenap ibadah ter-paku dengannya.

Makna ayat

Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka:

{اِنْ نَّحْنُ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ}
{#Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kalian.#} (Ibrahim, [14:11])

Artinya, memang benar kami adalah manusia biasa seperti kalian.

{وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَمُنُّ عَلٰى مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ}
{#akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya.#} (Ibrahim, [14:11])

Yakni kerasulan dan kenabian.

{وَمَا كَانَ لَنَآ اَنْ نَّأْتِيَكُمْ بِسُلْطٰنٍ}
{#Dan tidak patut bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kalian.#} (Ibrahim, [14:11]) sesuai dengan apa yang kalian minta,

{اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِ}
{#melainkan dengan izin Allah.#} (Ibrahim, [14:11])

Yakni sesudah kami minta kepada-Nya dan Dia mengizinkan kepada kami untuk mengeluarkannya.

{وَعَلَى اللّٰهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْنَ}
{#Dan hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang mukmin bertawakal.#} (Ibrahim, [14:11])

Yaitu dalam semua urusan mereka.

Ayat 10-12

Allah SWT memberitahukan tentang perdebatan yang terjadi antara orang-orang kafir dan para rasul-Nya. Demikian itu bahwa ketika para rasul mendapat jawaban keraguan dari umat mereka terhadap apa yang mereka bawa kepada umat mereka agar menyembah hanya kepada Allah, tidak ada sekutu bagiNya. Lalu para rasul berkata: (Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah) Hal ini mengandung dua perkara:

Pendapat Pertama

Pendapat pertama, apakah ada keragu-raguan terhadap keberadaan-Nya, Maka sesungguhnya fitrah manusia adalah menjadi saksi atas keberadaan-Nya, dan diciptakan dalam keadaan mengakui keberadaan-Nya. Orang yang mengakui Allah itu pasti memiliki fitrah yang sehat, tetapi terkadang fitrah manusia dijangkiti keraguan dan kebimbangan. Maka diperlukan pertimbangan dalil yang menunjukkan keberadaan-Nya. Oleh karena itu para rasul membimbing dan mereka ke jalan untuk mengenal-Nya bahwa Dia (Pencipta langit dan bumi) yang menciptakan dan mengadakan keduanya tanpa ada contoh sebelumnya. Sesungguhnya kejadian, penciptaan, dan pengaturan yang ada pada keduanya bahwa pasti ada yang membuatnya. Dia adalah Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, Pencipta segala sesuatu, Dia adalah Tuhan dan pemiliknya.

Pendapat Kedua

Pendapat kedua, tentang firman-Nya: (Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah) yaitu Apakah dalam ketuhanan dan keesaan-Nya untuk disembah itu ada keraguan? Dia adalah Dzat yang menciptakan semua yang ada. Tidak ada yang berhak disembah selain Dia, tidak ada sekutu bagiNya. Sesungguhnya kebanyakan umat mengakui Tuhan yang Maha Pencipta, tetapi mereka menyembah bersamaNya tuhan selain Dia berupa perantara-perantara yang mereka sangka bisa memberi manfaat kepada mereka atau dapat mendekatkan mereka kepada Allah. Para rasul mereka berkata kepada mereka: (Dia menyeru kalian untuk memberi ampunan kepada kalian dari dosa-dosa kalian) yaitu di akhirat (dan menangguhkan (siksaan) kalian sampai masa yang ditentukan) yaitu di dunia ini. Sebagaimana Allah SWT berfirman: (dan hendaklah kalian meminta ampun kepada Tuhan kalian dan bertobat kepada-Nya. (Jika kalian mengerjakan yang demikian itu), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus-menerus) kepada kalian sampai waktu yang telah ditentukan dan Dia akan memberi kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya) (Surah Hud: 3). Para umat berkata kepada para rasul mereka seraya berhujjah tentang kedudukan risalah setelah mereka mendapatkan kedudukan yang pertama. Kesimpulan dari apa yang mereka katakan: (Kalian tidak lain hanyalah manusia biasa seperti kami juga) yaitu bagaimana kami mengikuti kalian hanya dengan perkataan kalian, sedangkan kami belum melihat adanya suatu mukjizat dari kalian (Karena itu, datangkanlah kepada kami bukti yang nyata) yaitu yang luar biasa yang kami minta dari kalian (Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka:"Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kalian”)

Yaitu memang benar kami adalah manusia biasa seperti kalian (akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya) yaitu kerasulan dan kenabian (Dan tidak patut bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kalian) sesuai dengan apa yang kalian minta (melainkan dengan izin Allah) yaitu setelah kami meminta kepadaNya dan izinNya kepada kami dalam hal itu (Dan hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang mukmin bertawakal) yaitu dalam semua urusan mereka. Kemudian para rasul berkata: (Mengapa kami tidak akan bertawakal kepada Allah) yaitu, apakah yang mencegah kami untuk berserah diri kepadaNya, dan Dia telah memberi petunjuk kepada kami jalan yang paling lurus, paling jelas, dan paling terang (dan kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan-gangguan yang kalian lakukan kepada kami) yaitu perkataan yang buruk dan perbuatan-perbuatan yang rendah (Dan hanya kepada Allah saja orang-orang yang bertawakal itu berserah diri)

Makna ayat

(Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka, "Tiada lain) tidak lain (kami ini hanyalah manusia biasa sama dengan kalian) persis seperti apa yang kalian katakan itu (akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya) berupa kenabian. (Dan tidak patut) tidak layak (bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kalian melainkan dengan izin Allah) berdasarkan perintah-Nya karena sesungguhnya kami ini adalah hamba-hamba yang dipelihara oleh-Nya (Dan hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakal.") hanya percaya kepada-Nya.

Makna kata

• Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka, "Tiada lain) tidak lain (kami ini hanyalah manusia biasa sama dengan kalian) persis seperti apa yang kalian katakan itu (akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya) berupa kenabian.
• (Dan tidak patut) tidak layak (bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kalian melainkan dengan izin Allah) berdasarkan perintah-Nya karena sesungguhnya kami ini adalah hamba-hamba yang dipelihara oleh-Nya
• (Dan hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakal.") hanya percaya kepada-Nya.