Makna kata

(وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ) wa laqad khalaqnal insaan : “Dan sungguh telah Kami ciptakan manusia” yaitu Adam ‘alaihis salam.

(مِن صَلۡصَٰلٖ) min shalshaal : “Dari tanah liat” tanah yang kering yang memiliki dengungan ketika dipukul (مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ) min hama'im masnuun : tanah hitam yang telah berubah.

Makna ayat

Pembahasan masih mengenai penyebutan tanda-tanda kekuasaan Allah, Ilmu, hikmah, dan rahmat-Nya. Firman-Nya : (وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ) “Dan telah Kami ciptakan manusia” yaitu Adam (مِن صَلۡصَٰلٖ) “dari tanah” tanah kering yang mempunyai dengungan ketika dipukul (مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ) dari tanah hitam yang baunya telah berubah, ini adalah tanda dari kekuasaan Allah dan Ilmu-Nya.

Pelajaran dari ayat

• Penjelasan asal penciptaan manusia, yaitu tanah, dan jin dari kobaran api.

26. Sungguh Kami telah menciptakan Adam dari tanah kering yang bila diketuk akan mengeluarkan suara.

Tanah bahan penciptaan Adam ini berwarna hitam berbau karena umurnya yang tua.

Menciptakan Adam dari Tanah Liat Kering

Sesungguhnya Kami telah menciptakan Adam dari tanah liat kering yang ketika diketuk terdengar suaranya.

Tanah liat kering ini berasal dari lumpur hitam yang berubah warna dan baunya; karena lama mengendap.

Makna kata اَلْحَمَأُ الْمَسْنُوْنُ

Allah ﷻ memberitahukan kenikmatan dan curahan kebaikan-Nya kepada ayah kita, Nabi Adam ‘alaihissalam dan sepak terjang yang muncul dari musuhnya, iblis. Dari pemaparan ini, terselip peringatan bagi kita sekalian (untuk berhati-hati) dari kejahatan dan fitnahnya. Allah ﷻ berfirman,

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ}"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia", yaitu Adam ‘alaihissalam, {مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ}"dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk", maksudnya dari tanah yang telah mengering setelah ditutupi, hingga memiliki bunyi dan suara bagaikan tembikar. Makna اَلْحَمَأُ الْمَسْنُوْنُ yaitu tanah yang sudah berubah warna dan baunya karena sudah terlalu lama di-endapkan.

Makna kata Salsal

Ibnu Abbas, Mujahid, dan Qatadah mengatakan bahwa makna yang dimaksud dengan salsal dalam ayat ini ialah tanah liat kering.

Makna lahiriah ayat sama dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ۝ وَخَلَقَ الْجَاۤنَّ مِنْ مَّارِجٍ مِّنْ نَّارٍ۝}
{#Dia menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar, dan Dia menciptakan jin dari nyala api.#} (Ar-Rahman, [55:14]-[55:15])

Dari Mujahid, disebutkan pula bahwa salsal artinya tanah yang berbau busuk. Tetapi tafsir ayat dengan ayat yang lain adalah lebih utama.

Perbandingan dengan Al-Masnun

Firman Allah SWT:

{مِنْ حَمَاٍ مَّسْنُوْنٍ}
{#dari lumpur hitam yang diberi bentuk.#} (Al-Hijr, [15:26])

Makna yang dimaksud ialah tanah liat. Sedangkan AL-MASNŪN artinya yang licin, seperti pengertian dalam perkataan seorang penyair:

{!ثُمَّ خَاصَرْتُهَا إِلَى الْقُبَّةِ الخضراءتمشي فِي مَرْمَرٍ مَسْنُونٍ!}
Kemudian pinggangnya ditempelkan di kubah hijau sambil berjalan di atas marmer yang licin lagi mengilap.

Yang dimaksud dengan masnun dalam syair ini ialah licin lagi mengilap. Karena itulah diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa ia pernah mengatakan, "Makna yang dimaksud ialah tanah yang basah."

Perbedaan pendapat

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, Mujahid, dan Ad-Dahhak, bahwa HAMA-IM MASNŪN ialah tanah yang berbau busuk.

Menurut pendapat lain, yang dimaksud dengan MASNŪN dalam ayat ini ialah yang dituangkan.

Makna Ayat 26-27

Ayat 26-27

Ibnu Abbas, Mujahid, dan Qatadah berkata bahwa makna yang dimaksud dengan “Al-Shalshal” di sini adalah tanah kering. yang tampak adalah sebagaimana firmanNya: (Dia menciptakan manusia dari tanah kering seperti tembikar (14) dan Dia menciptakan jin dari nyala api (15)) (Surah Ar-Rahmah)

Diriwayatkan dari Mujahid juga bahwa kata “Al-Shalshal” adalah tanah berbau busuk. Tafsir ayat dengan ayat yang lain adalah lebih utama.

Firman Allah: (dari lumpur hitam yang diberi bentuk) yaitu tanah liat. dan kata “al-masnun” adalah yang licin, sebagaimana seorang penyair berkata:

“Kemudian pinggangnya ditempelkan di kubah hijau sambil ber­jalan di atas marmer yang licin”

yaitu licin dan mengilap. Oleh karena itu diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa dia berkata yaitu tanah yang basah.

Firman Allah: (Dan Kami telah menciptakan jin sebelumnya) yaitu sebelum manusia (dari api yang sangat panas)

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud. Dia berkata bahwa angin yang panas ini adalah bagian dari tujuh puluh bagian dari angin panas yang digunakan untuk menciptakan jin. Kemudian dia membaca: (Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas (27))

Disebutkan dalam hadits shahih,”Para malaikat diciptakan dari cahaya, dan jin diciptakan dari nyala api, dan Adam diciptakan dari apa yang digambarkan kepada kalian” Makna yang dimaksud ayat ini adalah menunjukkan kemuliaan, kebaikan dan kesucian unsur kejadiannya.

Makna kata

(Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia) yaitu Nabi Adam (dari tanah liat kering) tanah liat kering yang apabila diketuk akan terdengar daripadanya suara melenting (yang berasal dari lumpur hitam) tanah liat yang hitam (yang diberi bentuk) diubah bentuknya.

Makna ayat

• Nabi Adam diciptakan dari tanah liat kering
• Tanah liat kering tersebut dapat mengeluarkan suara melenting ketika diketuk
• Suara melenting tersebut berasal dari lumpur hitam
• Lumpur hitam tersebut diubah bentuknya menjadi tanah liat yang hitam