Makna kata

(وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا) wallaahu ja’alalakum min anfusikum azwaajaa : “Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (suami dan istri)” karena Hawa tercipta dari Adam, dan seluruh perempuan berasal dari sperma laki-laki.

(وَحَفَدَةٗ) wa hafadah : anak dan cucu.

(أَفَبِٱلۡبَٰطِلِ يُؤۡمِنُونَ) afabil baathili yu`minuun : “mengapa mereka beriman kepada yang batil” beriman dengan menyembah berhala-berhala.

Makna ayat

Adapun ayat yang kedua Allah ta’ala berfirman menegaskan kenikmatan yang telah diberikan kepada orang-orang musyrik setelah mencela mereka karena tidak menggunakan akal mereka pada ayat yang pertama, serta pengingkaran mereka kepada nikmat Rabb mereka, Firman-Nya “Dan Allah” hanya Dia “yang menjadikan bagi kamu istri-istri dari jenis kamu sendiri dan menjadikan bagimu dari istri-istri kamu itu, anak-anak dan cucu-cucu, dan memberikan rezeki dari yang baik-baik.” Dia-lah yang menjadikan istri-istri dari kalanganmu sendiri, manusia yang sama, kalian merasa tenang Bersama mereka, saling memahami dan tolong-menolong sesuai dengan kodrat seorang manusia, dan ini adalah nikmat yang besar. Dia menjadikan dari istri-istri kalian anak-anak dengan jalan nasab dan kelahiran serta cucu-cucu. Yang dimaksud hafadah di sini: orang-orang yang akan segera membantu anda, karena Allah ta’ala telah mengatur mereka untukmu. Yang ketiga : “dan memberikan rezeki dari yang baik-baik.” Berbagai jenis makanan serta minuman yang halal, bermacam-macam rasanya. Inilah Allah, kalian diajak untuk hanya menyembah-Nya namun kalian ingkar, sehingga kalian beriman dengan kebatilan yaitu berhala-berhala, serta beribadah kepadanya, mengingkari Yang Memberikan nikmat dan kenikmatan-Nya, oleh karena itu mereka pantas untuk medapat celaan ini. Firman-Nya “Apakah mereka beriman dengan kebatilan dan menginkari nikmat Allah?” Penyebab mereka tidak mensyukuri nikmat Allah ta’ala adalah karena mereka tidak beribadah kepada-Nya ‘azza wa jalla.

Pelajaran dari ayat

• Buruknya mengingkari nikmat serta tidak menganggap yang memberikan kenikmatan dengan tidak bersyukur kepadanya.

72. Allah menjadikan untuk kalian -wahai manusia- pasangan-pasangan hidup dari jenis kalian sendiri yang dengan mereka kalian hidup tenang.

Allah menjadikan untuk kalian -wahai manusia- pasangan-pasangan hidup dari jenis kalian sendiri yang dengan mereka kalian hidup tenang. Allah menjadikan untuk kalian dari pasangan-pasangan kalian itu anak-anak dan cucu-cucu.

Allah memberi kalian rezeki dalam bentuk makanan seperti daging, biji-bijian dan buah-buahan yang baik. Apakah mereka beriman kepada kebatilan berupa berhala dan patung (yang disembah) sedangkan kepada nikmat-nikmat Allah yang tidak sanggup mereka hitung mereka mengingkari, tidak mensyukuri Allah dengan beriman kepada-Nya semata?

Makna ayat

Allah menjadikan istri-istri dari jenis kalian sendiri, agar jiwa kalian tentram bersama mereka. Dia menjadikan anak-anak untuk kalian dari mereka, dan cucu-cucu dari keturunan mereka. Dia memberi kalian makanan yang baik berupa buah-buahan, biji-bijian, daging dan selainnya. Maka, apakah mereka beriman kepada kebatilan, yaitu mempertuhankan sekutu-sekutu mereka, sementara mereka mengingkari nikmat-nikmat Allah yang tidak terhingga, dan tidak bersyukur kepada-Nya dengan mengesakan-Nya dalam peribadatan?

Makna Ayat

Allah ﷻmengabarkan tentang anugerahNya yang agung kepada para hambaNya. Dia telah menjadikan istri-istri bagi mereka supaya mereka merasa tentram kepada mereka, dan menjadikan bagi mereka dari istri-istri mereka itu anak-anak yang membuat pandangan mata mereka menjadi sejuk, anak-anak itu pun melayani orang tua dan menyelesaikan kebutuhan-kebutuhan orang tua dan dapat berguna bagi orang tua dari sisi yang banyak. Allah memberikan rizki yang baik-baik bagi mereka, berupa makan-an-makanan dan minuman-minuman serta beraneka kenikmatan lahiriah yang tidak mampu dihitung oleh para hamba.

{أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ} "Maka mengapakah mereka beriman kepada yang batil," maksudnya apakah mereka justru mengimani kebatilan yang sebelumnya bukan menjadi sesuatu yang pernah disebut-sebut. Kemudian Allah menciptakannya di saat ia tidak memiliki wujud kecuali ketiadaan? Sesembahan-sesembahan itu tidak mampu men-ciptakan, memberi rizki, dan tidak mengatur urusanurusan sedikit pun. Hukum ini umum pada semua obyek yang disembah selain Allah, karena ia batil. Mengapa kaum musyrikin menjadikannya sebagai tuhan selain Allah, {وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} "dan mengingkari nikmat Allah," mengingkarinya dan malah menggunakannya untuk ber-maksiat kepada Allah dan berbuat kufur kepadaNya? Tidaklah ini melainkan termasuk kezhaliman yang paling besar, tindakan ke-jahatan yang paling parah dan kebodohan yang paling fatal.

Makna Ayat

Allah SWT menyebutkan nikmat-nikmat-Nya yang telah Dia berikan kepada hamba-hamba-Nya, bahwa di antaranya ialah Dia menjadikan bagi mereka istri-istri dari jenis dan rupa mereka sendiri. Seandainya Allah menjadikan bagi mereka istri-istri dari jenis lain, tentulah tidak akan ada kerukunan, cinta, dan kasih sayang. Tetapi berkat rahmat Allah, Dia menciptakan Bani Adam jenis laki-laki dan perempuan, dan Dia menjadikan perempuan sebagai istri dari laki-laki.

Anak-Anak dan Cucu-Cucu

Selanjutnya Allah menyebutkan bahwa dari hasil perkawinan itu Dia menjadikan anak-anak dan cucu-cucu bagi mereka.

Hafadah

HAFADAH artinya anak-anak dari anak laki-laki, menurut Ibnu Abbas, Ikrimah, Al-Hasan, Ad-Dahhak, dan Ibnu Zaid.

Definisi Hafadah

Syu'bah telah meriwayatkan dari Abu Bisyr, dari Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa yang dimaksud HAFADAH ialah anak-anak dan cucu-cucu.

Definisi Hafadah (Lain)

Sunaid mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hajjaj, dari Abu Bakar, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa AL BANĪN ialah anak-anakmu yang membantumu dan memberikan pelayanannya kepadamu, seperti yang dikatakan oleh salah seorang penyair dalam bait syairnya, yaitu:

Anak-anak itu memberikan pelayanan di sekitar mereka dan aku serahkan tali kendali unta kepada anak-anak itu melalui telapak tangan mereka.

Definisi Hafadah (Lain)

Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya, Banīna wahafadah bahwa makna yang dimaksud ialah anak seseorang dan pelayannya.

Definisi Hafadah (Lain)

Dalam riwayat lain disebutkan pula bahwa HAFADAH ialah penolong, para pembantu, dan para pelayan. Tawus dan lain-lainnya yang bukan hanya seorang mengatakan bahwa HAFADAH artinya para pelayan. Hal yang sama telah dikatakan oleh Qatadah, Abu Malik, dan Al-Hasan Al-Basri.

Definisi Hafadah (Lain)

Abdur Razzaq mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ma'mar, dari Al-Hakam ibnu Aban, dari Ikrimah; ia mengatakan bahwa HAFADAH ialah orang-orang yang melayanimu dari kalangan anak-anak dan cucu-cucumu.

Definisi Hafadah (Lain)

Ad-Dahhak mengatakan, sesungguhnya orang-orang Arab itu hanyalah dilayani oleh anak-anaknya.

Definisi Hafadah (Lain)

Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman Allah SWT: Banīna wahafadah, bahwa yang dimaksud dengan HAFADAH ialah anak-anak tiri.

Definisi Hafadah (Lain)

Dan dikatakan HAFADAH bagi seseorang yang bekerja pada orang lain, misalnya, Fulānun yahfadu lanā (si Fulan bekerja untuk kami). Tetapi sebagian ulama mengatakan bahwa HAFADAH ialah besan seseorang.

Definisi Hafadah (Lain)

Pendapat terakhir yang disebutkan oleh Ibnu Abbas ini bersumber dari Ibnu Mas'ud, Masruq, Abud Duha, Ibrahim An-Nakha'i, Sa'id ibnu Jubair, Mujahid, dan Al-Qurazi. Ikrimah telah meriwayatkannya dari Ibnu Abbas.

Definisi Hafadah (Lain)

Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa HAFADAH adalah menantu.

Definisi Hafadah (Lain)

Ibnu Jarir mengatakan, semua pendapat tersebut termasuk ke dalam pengertian HAFADAH, yaitu pelayan yang termasuk ke dalam pengertian ini hal yang disebutkan di dalam doa qunut, yaitu:

Dan hanya karena Engkaulah usaha dan pelayanan kami.

Mengingat pelayanan ini adakalanya berasal dari anak-anak, para pelayan, dan saudara ipar, maka nikmat pelayanan itu telah terujudkan dengan adanya kesemuanya itu. Untuk itulah Allah SWT menyebutkan dalam firman-Nya:

dan menjadikan bagi kalian dari istri-istri kalian, anak-anak, dan cucu-cucu. (An-Nahl, [16:72])

Menurut kami, siapa yang menjadikan lafaz HAFADAH ber-ta'alluq kepada lafaz AZWĀJIKUM, maka sudah seharusnya dikatakan bahwa makna yang dimaksud adalah cucu-cucu atau menantu, sebab menantu adalah suami anak perempuan, dan termasuk ke dalam pengertian ini anak-anak istri (anak tiri). Demikianlah yang dikatakan oleh Asy-Sya'bi dan Ad-Dahhak. Karena sesungguhnya mereka itu kebanyakan berada di bawah jaminan seorang lelaki dan berada di bawah asuhannya serta menjadi pelayannya. Dan adakalanya pengertian inilah yang dimaksudkan dari sabda Nabi SAW dalam hadis Nadrah ibnu Aktam yang bunyinya:

Anak adalah budakmu. (Riwayat Abu Daud)

Adapun menurut pendapat orang yang mengatakan bahwa HAFADAH adalah para pelayan, hal ini berarti lafaz hafadah ber-ta'alluq kepada firman-Nya:

Allah menjadikan bagi kalian istri-istri dari jenis kalian sendiri. (An-Nahl, [16:72])

Maksudnya, Dia telah menjadikan bagi kalian istri-istri dan anak-anak sebagai pelayan-pelayan kalian.

Rezeki

Firman Allah SWT:

dan memberi kalian rezeki dari yang baik-baik. (An-Nahl, [16:72])

Yakni makanan dan minuman.

Pengingkaran

Kemudian Allah SWT berfirman mengingkari sikap orang-orang yang mempersekutukan diri-Nya dalam penyembahan dengan selain-Nya, padahal Dialah yang memberikan nikmat-nikmat itu kepada mereka:

Maka mengapa mereka beriman kepada yang batil. (An-Nahl, [16:72])

Yang dimaksud dengan "yang batil" dalam ayat ini ialah sekutu-sekutu dan berhala-berhala yang mereka sembah selain Allah.

dan mengingkari nikmat Allah? (An-Nahl, [16:72])

Yaitu menyembunyikan nikmat-nikmat Allah, lalu mereka nisbatkan kepada selain-Nya. Di dalam sebuah hadis sahih disebutkan seperti berikut: "Sesungguhnya Allah berfirman kepada seorang hamba pada hari kiamat mengingatkan akan nikmat Allah yang telah diberikan kepadanya,

Bukankah Aku telah mengawinkanmu? Bukankah Aku telah memuliakannmu? Bukankah Aku tundukkan bagimu kuda dan unta, serta membiarkanmu memimpin dan berkuasa?"

Makna kata "Al-Hafadah"

Allah SWT menyebutkan nikmat-nikmatNya yang telah Dia berikan kepada hamba-hambaNya, Dia menjadikan bagi mereka istri-istri dari jenis dan rupa mereka sendiri. Seandainya Allah menjadikan bagi mereka istri-istri dari jenis lain, maka tidak akan ada kerukunan, cinta, dan kasih sayang. Tetapi karena rahmatNya, Dia menciptakan dari anak cucu nabi Adam jenis laki-laki dan perempuan, dan Dia menjadikan perempuan sebagai istri dari laki-laki.

Kemudian Allah menyebutkan bahwa dari hasil perkawinan itu Dia menjadikan anak-anak dan cucu-cucu bagi mereka. Pendapat ini dikatakan oleh Ibnu Abbas, Ikrimah, Al-Hasan, Adh-Dhahhak, dan Ibnu Zaid.

Makna "Al-Hafadah"

Mujahid berkata bahwa makna yang dimaksud adalah anak-anak, pelayan anaknya dan pelayannya.

Dalam riwayat lain dia berkata bahwa “Al-Hafadah” adalah penolong, para pembantu, dan para pelayan. Demikian juga dikatakan Qatadah, Abu Malik, dan Hasan Al-Bashri.

Pengertian "Hafadah"

Ibnu Jarir berkata bahwa pendapat itu termasuk ke dalam pengertian “hafadah” yaitu pelayan yang termasuk ke dalam doa qunut, yaitu:"Dan hanya karena Engkaulah usaha dan pelayanan kami" pelayanan ini terkadang dari anak-anak, para pelayan, dan menantu. Maka nikmat pelayanan itu telah terwujudkan dengan semua itu. Oleh karena itu Allah SWT: (dan menjadikan bagi kalian dari istri-istri kalian, anak-anak, dan cucu-cucu) Saya berkata maka siapa yang menjadikan (hafadah) berkiatan dengan istri-istri kalian, maka pasti dikatakan bahwa makna yang dimaksud adalah anak-anak, cucu-cucu dan menantu, karena mereka adalah suami anak perempuan, dan termasuk ke dalam pengertian ini anak-anak istri. Sebagaimana yang dikatakan Asy-Sya'bi dan Adh-Dhahhak. Sesungguhnya mereka itu kebanyakan berada di bawah jaminan seorang lelaki dan di bawah asuhannya serta menjadi pelayannya.

Hubungan dengan Firman Allah

Adapaun yang menjadikan kata “Al-hadafah” sebagai pelayan maka hal itu dihubungkan kepada firmanNya (Allah menjadikan bagi kalian istri-istri dari jenis kalian sendiri) yaitu Dia telah menjadikan bagi kalian istri-istri dan anak-anak sebagai pelayan-pelayan kalian.

Nikmat Allah

Firman Allah: (dan memberi kalian rezeki dari yang baik-baik) yaitu makanan-makanan dan minuman-minuman. Kemudian Allah SWT berfirman seraya mengingkari sikap orang-orang yang menyekutukanNya dalam penyembahan selainNya, (Maka mengapa mereka beriman kepada yang batil) Mereka adalah sekutu-sekutu dan berhala-berhala (dan mengingkari nikmat Allah?) yaitu menyembunyikan nikmat-nikmat Allah, lalu mereka nisbatkan kepada selainNya.

Makna ayat

(Allah menjadikan bagi kalian istri-istri dari jenis kalian sendiri) maka Allah menciptakan Siti Hawa dari tulang rusuk Nabi Adam dan semua manusia lainnya dari mani kaum laki-laki dan wanita (dan menjadikan bagi kalian dari istri-istri kalian itu, anak-anak dan cucu-cucu) keturunan dari anak-anaknya (dan memberi kalian rezeki dari yang baik-baik) berupa berbagai macam buah-buahan, biji-bijian dan hewan-hewan ternak (maka mengapa kepada yang batil) kepada berhala (mereka beriman dan mengapa mereka ingkar terhadap nikmat Allah) dengan menyekutukan-Nya.