Tafsir Browser - Tafsir Aisarut Tafasir Surat An Nahl Ayat 75

Aisarut Tafasir Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jazairi, mudarris tafsir di Masjid Nabawi

Makna kata

(ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا) dharaballahu matsalaa : “Allah membuat sebuah permisalan” yaitu seorang hamba sahaya....sampai akhir ayat.

(عَبۡدٗا مَّمۡلُوكٗا) ‘abdam mamluukaa : “seorang hamba sahaya” bukan orang yang merdeka, bahkan budak milik orang lain.

(هَلۡ يَسۡتَوُۥنَۚ) hal yastawuun : “apakah mereka semua sama?” yaitu seorang budak yang tidak punya kekuatan dan orang yang bebas? Tentu jawabannya adalah tidak.

Makna ayat

Konteks pembahasan masih mengenai penegasan tauhid serta ajakan kepadanya dan penjelasan kebatilan syirik dan peringatan dari hal itu. Telah lalu, bahwa Allah ta’ala menghukumi kaum musyrikin dengan kebodohan karena mereka menjadikan untuk-Nya tandingan-tandingan, sedangkan Dia tidak memiliki tandingan atau yang setara dengan-Nya. Pada ayat ini, Allah membuat dua permisalan, Dia-lah Yang Maha Mengetahui dan Maha Teliti. Yang pertama; Allah ta’ala berfirman : “Allah membuat sebuah permisalan seorang hamba sahaya” bukan orang yang merdeka “tidak mampu berbuat sesuatu” karena dia adalah seorang budak yang tidak bisa mengatur harta majikannya kecuali atas izinnya. Oleh karena itu ia tidak mampu memberi atau menahan sesuatu. Ini adalah awal dari permisalan. Kemudian yang kedua “antara orang yang telah Kami beri rezeki yang baik” yang baik dan luas “dan dia bisa berinfak dengannya baik terang-terangan atau bersembunyi.” Siang atau malam, karena ia bebas mengatur hartanya, karena posisinya sebagai pemilik. “apakah keduanya sama?” jawabannya adalah: tidak sama. Oleh karena itu “Segala puji bagi Allah, namun kebanyakan dari mereka tidak mengetahui.” Permisalan ini sebagai perbandingan antara seorang mukmin dan kafir. Orang kafir adalah tawanan dan budak bagi berhala-berhala, tidak mengetahui yang baik, tidak pula mengingkari yang buruk, tidak beramal karena Allah, tidak berinfak karena ia tidak beriman dengan hari akhir dan balasan pada hari itu. Adapun seorang mukmin, ia adalah orang yang merdeka, beramal ketaatan kepada Allah, berinfak di jalan Allah terang-terangan atau dengan sembunyi mengharap hari akhir dan balasan dari Allah, orang yang beriman memiliki ilmu, ia tidak takut kecuali kepada Allah dan tidak mengharap kecuali kepada-Nya subhanahu wa ta’ala.

Pelajaran dari ayat

Bolehnya membuat permisalan. Yaitu menyamakan keadaan suatu dengan yang lain, dengan syarat orang yang membuat permisalan itu paham akan permisalan itu.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna kata

(ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا) dharaballahu matsalaa : “Allah membuat sebuah permisalan” yaitu seorang hamba sahaya....sampai akhir ayat.

(عَبۡدٗا مَّمۡلُوكٗا) ‘abdam mamluukaa : “seorang hamba sahaya” bukan orang yang merdeka, bahkan budak milik orang lain.

(هَلۡ يَسۡتَوُۥنَۚ) hal yastawuun : “apakah mereka semua sama?” yaitu seorang budak yang tidak punya kekuatan dan orang yang bebas? Tentu jawabannya adalah tidak.

## Makna ayat

Konteks pembahasan masih mengenai penegasan tauhid serta ajakan kepadanya dan penjelasan kebatilan syirik dan peringatan dari hal itu. Telah lalu, bahwa Allah ta’ala menghukumi kaum musyrikin dengan kebodohan karena mereka menjadikan untuk-Nya tandingan-tandingan, sedangkan Dia tidak memiliki tandingan atau yang setara dengan-Nya. Pada ayat ini, Allah membuat dua permisalan, Dia-lah Yang Maha Mengetahui dan Maha Teliti. Yang pertama; Allah ta’ala berfirman : “Allah membuat sebuah permisalan seorang hamba sahaya” bukan orang yang merdeka “tidak mampu berbuat sesuatu” karena dia adalah seorang budak yang tidak bisa mengatur harta majikannya kecuali atas izinnya. Oleh karena itu ia tidak mampu memberi atau menahan sesuatu. Ini adalah awal dari permisalan. Kemudian yang kedua “antara orang yang telah Kami beri rezeki yang baik” yang baik dan luas “dan dia bisa berinfak dengannya baik terang-terangan atau bersembunyi.” Siang atau malam, karena ia bebas mengatur hartanya, karena posisinya sebagai pemilik. “apakah keduanya sama?” jawabannya adalah: tidak sama. Oleh karena itu “Segala puji bagi Allah, namun kebanyakan dari mereka tidak mengetahui.” Permisalan ini sebagai perbandingan antara seorang mukmin dan kafir. Orang kafir adalah tawanan dan budak bagi berhala-berhala, tidak mengetahui yang baik, tidak pula mengingkari yang buruk, tidak beramal karena Allah, tidak berinfak karena ia tidak beriman dengan hari akhir dan balasan pada hari itu. Adapun seorang mukmin, ia adalah orang yang merdeka, beramal ketaatan kepada Allah, berinfak di jalan Allah terang-terangan atau dengan sembunyi mengharap hari akhir dan balasan dari Allah, orang yang beriman memiliki ilmu, ia tidak takut kecuali kepada Allah dan tidak mengharap kecuali kepada-Nya subhanahu wa ta’ala.

## Pelajaran dari ayat

1.  Bolehnya membuat permisalan. Yaitu menyamakan keadaan suatu dengan yang lain, dengan syarat orang yang membuat permisalan itu paham akan permisalan itu.

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Makna Ayat

Surat An-Nahl ayat 75: Ibnu Jarir meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, tentang firman Allah Ta’ala, “Allah membuat perumpamaan seorang hamba sahaya…dst.” (An Nahl: 75) ia berkata, “Ayat ini turun tentang seorang laki-laki dari kaum Quraisy dan budaknya.” Sedangkan firman-Nya, “Dan Allah (juga) membuat perumpamaan, dua orang laki-laki, yang seorang bisu, tidak dapat berbuat sesuatu” sampai, “dan dia berada di jalan yang lurus?” Ia berkata, “Dia adalah Utsman bin Affan. Sedangkan yang bisu, yang jika diarahkan tidak mendatangkan kebaikan adalah Maula (budak yang dimerdekakan) Utsman bin ‘Affan, di mana Utsman menafkahinya, membebaninya dan mencukupkan kebutuhan pangannya, namun maulanya membenci Islam, melarang bersedekah dan melarang berbuat yang ma’ruf (baik).” Syaikh Muqbil menjelaskan, bahwa para perawinya adalah para perawi hadits shahih.

Perumpamaan

Yang merdeka.

Yakni antara budak yang lemah dengan yang merdeka yang bebas bertindak? Tentu tidak sama. Jika kedua makhluk itu saja tidak sama, maka apakah sama antara makhluk yang tidak memiliki kekuasaan dan kemampuan, bahkan ia butuh dari berbagai sisi dengan Yang Maha Pencipta yang memiliki segala sesuatu, yang Maha Kaya, lagi Maha Kuasa? Tentu tidak sama. Oleh karena itu, Dia memuji Diri-Nya.

Tujuan Perumpamaan

Perumpamaan di ayat tersebut adalah untuk membantah orang-orang musyrikin yang menyamakan Allah Tuhan yang memberi rezeki dengan berhala-berhala yang tidak berdaya. Seakan-akan sebelum kalimat di atas ada perkataaan, “Jika demikian keadaannya, maka mengapa orang-orang musyrik menyamakan sesembahan mereka dengan Allah?” Jawabnya adalah kalimat di atas. Jika sekiranya mereka mengetahui, tentu mereka idak berani berbuat syirk.

Konten Tafsir

## Makna Ayat
Surat An-Nahl ayat 75: Ibnu Jarir meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, tentang firman Allah Ta’ala, “Allah membuat perumpamaan seorang hamba sahaya…dst.” (An Nahl: 75) ia berkata, “Ayat ini turun tentang seorang laki-laki dari kaum Quraisy dan budaknya.” Sedangkan firman-Nya, “Dan Allah (juga) membuat perumpamaan, dua orang laki-laki, yang seorang bisu, tidak dapat berbuat sesuatu” sampai, “dan dia berada di jalan yang lurus?” Ia berkata, “Dia adalah Utsman bin Affan. Sedangkan yang bisu, yang jika diarahkan tidak mendatangkan kebaikan adalah Maula (budak yang dimerdekakan) Utsman bin ‘Affan, di mana Utsman menafkahinya, membebaninya dan mencukupkan kebutuhan pangannya, namun maulanya membenci Islam, melarang bersedekah dan melarang berbuat yang ma’ruf (baik).” Syaikh Muqbil menjelaskan, bahwa para perawinya adalah para perawi hadits shahih.

### Perumpamaan
Yang merdeka.

Yakni antara budak yang lemah dengan yang merdeka yang bebas bertindak? Tentu tidak sama. Jika kedua makhluk itu saja tidak sama, maka apakah sama antara makhluk yang tidak memiliki kekuasaan dan kemampuan, bahkan ia butuh dari berbagai sisi dengan Yang Maha Pencipta yang memiliki segala sesuatu, yang Maha Kaya, lagi Maha Kuasa? Tentu tidak sama. Oleh karena itu, Dia memuji Diri-Nya.

### Tujuan Perumpamaan
Perumpamaan di ayat tersebut adalah untuk membantah orang-orang musyrikin yang menyamakan Allah Tuhan yang memberi rezeki dengan berhala-berhala yang tidak berdaya. Seakan-akan sebelum kalimat di atas ada perkataaan, “Jika demikian keadaannya, maka mengapa orang-orang musyrik menyamakan sesembahan mereka dengan Allah?” Jawabnya adalah kalimat di atas. Jika sekiranya mereka mengetahui, tentu mereka idak berani berbuat syirk.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

75. Allah membuat perumpamaan dari kebatilan perbuatan syirik dengan dua orang laki-laki

Allah membuat perumpamaan dari kebatilan perbuatan syirik dengan dua orang laki-laki, salah satunya adalah budak yang tidak memiliki dirinya sendiri dan tidak memiliki harta sedikitpun; sedangkan laki-laki yang lain adalah orang yang merdeka dan kaya, Allah telah memberinya rezeki yang baik dari segala jenis harta, dan dia menginfakkan hartanya secara rahasia dan terang-terangan. Apakah sama antara budak dan orang kaya tersebut?

Segala pujian yang sempurna hanya milik Allah Semata

Segala pujian yang sempurna hanya milik Allah Semata. Mayoritas orang-orang musyrik tidak mengerti dan tidak dapat membedakan antara budak dan orang kaya tersebut.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Makna Ayat

Allah membuat sebuah perumpamaan yang menggambarkan kekeliruan orang-orang musyrik dalam diri seorang budak yang tidak mampu berbuat apa-apa dan seorang merdeka yang Allah berikan karunia yang baik dan halal sehingga ia dengan bebas mengatur dan membelanjakan kekayaan yang menjadi miliknya, secara terang-terangan maupun sembunyi-sembunyi.

Apakah Sederajat?

Apakah seorang budak yang tidak memiliki daya apa-apa bisa disederajatkan dengan orang merdeka yang dapat mengeluarkan apa yang dimilikinya? Demikianlah, sesungguhnya Allah adalah Pemilik segala yang ada. Allah berbuat dan mengatur kerajaan alam semesta sesuai dengan kehendak-Nya.

Tuhan-Tuhan Selain Allah

Sifat Tuhan

Sebaliknya, tuhan-tuhan selain Allah tidak memiliki apa-apa sehingga mereka tidak berhak untuk dipertuhan. Segala puji semata-mata hanyalah bagi Allah, milik-Nya segala sifat kesempurnaan dan bagi-Nya segala kemahatinggian, karena Allah adalah sumber dari segala kebaikan dan keindahan.

Penyembah Berhala

Kebenaran

Dan para penyembah berhala itu tidaklah melakukan perbuatan mereka atas dasar keyakinan, melainkan hanya sekadar mengikuti tradisi para pembesar mereka. Bahkan kebanyakan mereka tidak mengerti. Mereka menyandangkan nikmat dan karunia kepada selain Allah dan menyembah selain-Nya.

Konten Tafsir

## Makna Ayat
Allah membuat sebuah perumpamaan yang menggambarkan kekeliruan orang-orang musyrik dalam diri seorang budak yang tidak mampu berbuat apa-apa dan seorang merdeka yang Allah berikan karunia yang baik dan halal sehingga ia dengan bebas mengatur dan membelanjakan kekayaan yang menjadi miliknya, secara terang-terangan maupun sembunyi-sembunyi.

## Apakah Sederajat?
Apakah seorang budak yang tidak memiliki daya apa-apa bisa disederajatkan dengan orang merdeka yang dapat mengeluarkan apa yang dimilikinya? Demikianlah, sesungguhnya Allah adalah Pemilik segala yang ada. Allah berbuat dan mengatur kerajaan alam semesta sesuai dengan kehendak-Nya.

## Tuhan-Tuhan Selain Allah
### Sifat Tuhan
Sebaliknya, tuhan-tuhan selain Allah tidak memiliki apa-apa sehingga mereka tidak berhak untuk dipertuhan. Segala puji semata-mata hanyalah bagi Allah, milik-Nya segala sifat kesempurnaan dan bagi-Nya segala kemahatinggian, karena Allah adalah sumber dari segala kebaikan dan keindahan.

## Penyembah Berhala
### Kebenaran
Dan para penyembah berhala itu tidaklah melakukan perbuatan mereka atas dasar keyakinan, melainkan hanya sekadar mengikuti tradisi para pembesar mereka. Bahkan kebanyakan mereka tidak mengerti. Mereka menyandangkan nikmat dan karunia kepada selain Allah dan menyembah selain-Nya.

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

Allah membuat perumpamaan untuk membantah orang-orang musyrikin, "Seorang hamba sahaya yang tidak mampu bertindak, tidak memiliki apa pun untuk dirinya dan seorang laki-laki merdeka yang Kami beri harta halal yang banyak, lalu dia menggunakan harta tersebut sesuai dengan kehendaknya, dia memberikan apa yang dia kehendaki secara rahasia dan terbuka. Apakah kedua orang itu sama? Bagaimana kalian menyamakan Allah Pemilik yang bertindak terhadap apa yang Dia miliki sekehendak-Nya dengan berhala-berhala kalian yang tidak memiliki kuasa apa pun?"

Pujian bagi Allah yang memang berhak untuk dipuji, akan tetapi kebanyakan orang-orang musyrikin tidak mengetahui keesaan Allah dalam uluhiyah (hak dituhankan) dan bahwa Dia lah yang berhak untuk disembah semata.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Makna Ayat

Allah membuat perumpamaan untuk menjelaskan kerusakan akidah orang-orang musyrik, dengan seorang hamba sahaya yang tidak mampu bertindak yang tidak memiliki sesuatu apa pun, dan seorang lainnya yang merdeka. Ia memiliki rizki halal yang dikaruniakan Allah kepadanya, memiliki kuasa untuk membelanjakannya dan memberikan sebagian darinya secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan.

Perumpamaan

Apakah orang yang berakal akan mengatakan bahwa kedua orang tersebut sama? Demikian pula Allah Sang Pencipta, Raja yang memiliki wewenang, tidak sama dengan makhluk dan hamba-Nya, maka bagaimana mungkin kalian menyamakan di antara keduanya?

Kesimpulan

Segala puji hanya bagi Allah semata, karena Dia-lah yang berhak mendapatkan pujian dan sanjungan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui bahwa pujian dan nikmat itu hanya milik Allah, dan bahwa Dia sajalah yang berhak untuk disembah.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Perumpamaan Kekuasaan Allah

Wahai orang-orang musyrik, perumpamaan kalian dalam menyekutukan Allah bersama berhala dan patung itu seperti orang yang menyamakan antara hamba dengan tuannya, antara hamba yang tidak memiliki hak mengatur dengan tuan yang bebas mengatur kuasa dan hartanya yang mana bisa menafkahkannya dan mengaturnya sesuai kehendaknya secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan.

Perumpamaan Berhala dan Tuhan

Yang pertama adalah perumpamaan tentang berhala yang lemah dan kedua adalah perumpamaan Tuhan yang Maha Kuasa. Lalu bagaimana bisa yang lemah itu sama dengan yang berkuasa? Sehingga Tuhan yang Maha Pencipta lagi Maha Pemberi rejeki itu tidak sama dengan berhala yang tidak bisa memberi kemahdharatan dan kemanfaatan.

Kebenaran dan Kesadaran

Segala puji bagi Allah karena telah menampakkan kebenaran, namun kebanyakan orang-orang musyrik tidak bisa membedakan. Dan kalian harus tahu bahwa tidak ada yang layak mendapatkan ucapan syukur dan pujian kecuali hanya Allah.

Konten Tafsir

## Perumpamaan Kekuasaan Allah

75. Wahai orang-orang musyrik, perumpamaan kalian dalam menyekutukan Allah bersama berhala dan patung itu seperti orang yang menyamakan antara hamba dengan tuannya, antara hamba yang tidak memiliki hak mengatur dengan tuan yang bebas mengatur kuasa dan hartanya yang mana bisa menafkahkannya dan mengaturnya sesuai kehendaknya secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan.

### Perumpamaan Berhala dan Tuhan

Yang pertama adalah perumpamaan tentang berhala yang lemah dan kedua adalah perumpamaan Tuhan yang Maha Kuasa. Lalu bagaimana bisa yang lemah itu sama dengan yang berkuasa? Sehingga Tuhan yang Maha Pencipta lagi Maha Pemberi rejeki itu tidak sama dengan berhala yang tidak bisa memberi kemahdharatan dan kemanfaatan.

### Kebenaran dan Kesadaran

Segala puji bagi Allah karena telah menampakkan kebenaran, namun kebanyakan orang-orang musyrik tidak bisa membedakan. Dan kalian harus tahu bahwa tidak ada yang layak mendapatkan ucapan syukur dan pujian kecuali hanya Allah.

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

Makna Kata

Pertama, budak yang dimiliki (orang): Yaitu orang yang tidak merdeka, tidak memiliki dirinya sendiri dan juga tidak bisa memiliki hak kepemilikan harta maupun dunia sedikit pun. Kedua, orang yang merdeka lagi mempunyai kekayaan. Ia telah menerima rizki yang baik-baik dari Allah dari berbagai bentuk kekayaan. Orang ini, dermawan, suka berbuat baik, menyumbang secara sem-bunyi-sembunyi dan terang-terangan.

Apakah Dua Orang Ini Sama?

Apakah dua orang ini sama? Tidak sama, padahal keduanya adalah makhluk yang tidak menu-tup kemungkinan terjadinya sifat persamaan antara keduanya. Apa-bila dua obyek ini saja tidak sama, lalu bagaimana bisa seorang makhluk yang dimiliki, yang tidak mempunyai kerajaan, kekuasa-an dan kemampuan, bahkan makhluk itu sangat membutuhkan (pertolongan pihak lain) dari segala aspek, disamakan dengan Rabb, Pencipta, Pemilik segenap kerajaan dan Mahakuasa atas segala sesuatu?

Pelajaran dari Ayat

Karena itu, Allah menyanjung DzatNya dan memegang sendiri keistimewaan pujian dengan segala jenisnya. Allah berfirman, {الْحَمْدُ لِلَّهِ} "Segala puji hanya bagi Allah," jadi, seolah-olah dikatakan, "Bila faktanya demikian, mengapa kaum musyrikin menyamakan sesembahan-sesembahan mereka dengan Allah?" Allah berfirman, {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} "Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui," seki-ranya mereka mengetahui dengan sebenarnya, niscaya mereka tidak akan berani berbuat kesyirikan yang besar.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Kata

Pertama, budak yang dimiliki (orang): Yaitu orang yang tidak merdeka, tidak memiliki dirinya sendiri dan juga tidak bisa memiliki hak kepemilikan harta maupun dunia sedikit pun. Kedua, orang yang merdeka lagi mempunyai kekayaan. Ia telah menerima rizki yang baik-baik dari Allah dari berbagai bentuk kekayaan. Orang ini, dermawan, suka berbuat baik, menyumbang secara sem-bunyi-sembunyi dan terang-terangan.

## Apakah Dua Orang Ini Sama?

Apakah dua orang ini sama? Tidak sama, padahal keduanya adalah makhluk yang tidak menu-tup kemungkinan terjadinya sifat persamaan antara keduanya. Apa-bila dua obyek ini saja tidak sama, lalu bagaimana bisa seorang makhluk yang dimiliki, yang tidak mempunyai kerajaan, kekuasa-an dan kemampuan, bahkan makhluk itu sangat membutuhkan (pertolongan pihak lain) dari segala aspek, disamakan dengan Rabb, Pencipta, Pemilik segenap kerajaan dan Mahakuasa atas segala sesuatu?

## Pelajaran dari Ayat

Karena itu, Allah menyanjung DzatNya dan memegang sendiri keistimewaan pujian dengan segala jenisnya. Allah berfirman, {الْحَمْدُ لِلَّهِ} "Segala puji hanya bagi Allah," jadi, seolah-olah dikatakan, "Bila faktanya demikian, mengapa kaum musyrikin menyamakan sesembahan-sesembahan mereka dengan Allah?" Allah berfirman, {بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} "Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui," seki-ranya mereka mengetahui dengan sebenarnya, niscaya mereka tidak akan berani berbuat kesyirikan yang besar.

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Makna Kata

Allah membuat perumpamaan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak berdaya berbuat sesuatu, dengan seorang yang Kami anugerahi rezeki yang baik dari Kami. Lalu dia menginfakkan sebagian rezeki itu secara sembunyi-sembunyi dan secara terang-terangan. Apakah mereka itu sama.

Segala Puji bagi Allah

Kebanyakan mereka tidak mengetahui

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Makna Ayat

Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa hal ini adalah suatu perumpamaan yang dibuat oleh Allah, menggambarkan perihal orang kafir dan orang mukmin. Hal yang sama telah dikatakan pula oleh Qatadah, dan dipilih oleh Ibnu Jarir; bahwa hamba sahaya yang tidak mampu berbuat sesuatu adalah perumpamaan orang kafir, sedangkan orang yang diberi rezeki yang baik, lalu menafkahkan sebagian darinya -baik secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan- adalah perumpamaan orang mukmin.

Perumpamaan Berhala dan Tuhan Yang Hak

Ibnu Abu Nujaih telah meriwayatkan dari Mujahid, bahwa hal ini merupakan perumpamaan yang dibuat untuk menggambarkan berhala dan Tuhan Yang Hak, maka apakah yang satu sama dengan yang lainnya? Mengingat perbedaan di antara keduanya sangat mencolok dan jelas, tiada yang buta mengenainya kecuali hanya orang yang bodoh, maka disebutkan oleh firman-Nya:

{اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ}
{#Segala puji hanya bagi Allah, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.#} (An-Nahl, [16:75])

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Ayat
Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa hal ini adalah suatu perumpamaan yang dibuat oleh Allah, menggambarkan perihal orang kafir dan orang mukmin. Hal yang sama telah dikatakan pula oleh Qatadah, dan dipilih oleh Ibnu Jarir; bahwa hamba sahaya yang tidak mampu berbuat sesuatu adalah perumpamaan orang kafir, sedangkan orang yang diberi rezeki yang baik, lalu menafkahkan sebagian darinya -baik secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan- adalah perumpamaan orang mukmin.

## Perumpamaan Berhala dan Tuhan Yang Hak
Ibnu Abu Nujaih telah meriwayatkan dari Mujahid, bahwa hal ini merupakan perumpamaan yang dibuat untuk menggambarkan berhala dan Tuhan Yang Hak, maka apakah yang satu sama dengan yang lainnya? Mengingat perbedaan di antara keduanya sangat mencolok dan jelas, tiada yang buta mengenainya kecuali hanya orang yang bodoh, maka disebutkan oleh firman-Nya:

{*اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ*}
{#Segala puji hanya bagi Allah, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.#} (An-Nahl, [16:75])

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ibnu Abi Najih meriwayatkan dari Mujahid, bahwa hal ini merupakan perumpamaan yang dibuat untuk menggambarkan berhala dan Tuhan Yang Maha Benar, maka apakah yang ini sama dengan yang itu?
Dimana perbedaan di antara keduanya sangat jelas dan terang, tidak ada yang buta mengenainya kecuali orang bodoh, Lalu Allah SWT berfirman:

Segala puji hanya bagi Allah, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

Makna kata

(Allah membuat perumpamaan) lafal matsalan ini kemudian dijelaskan oleh badalnya yaitu (dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki) lafal mamlukan ini berkedudukan menjadi sifat dari lafal abdan, dimaksud untuk membedakannya dari manusia yang merdeka, karena manusia yang merdeka disebutkan dengan istilah Abdullaah atau hamba Allah (yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatu) karena ia tidak memiliki apa pun (dan seorang) lafal man di sini nakirah maushufah, artinya seorang yang merdeka, bukan hamba sahaya (yang Kami beri rezeki yang baik dari Kami, lalu dia menafkahkan sebagian dari rezeki itu secara sembunyi dan secara terang-terangan) artinya dia menafkahkannya sekehendak hatinya.

Makna ayat

Misal yang pertama untuk menggambarkan tentang berhala dan misal yang kedua untuk menggambarkan tentang Allah swt. (adakah mereka itu sama?) antara hamba sahaya dan orang merdeka yang bebas dalam bertindak; tentu saja tidak.

Pelajaran dari ayat

(Segala puji bagi Allah) semata (tetapi kebanyakan mereka) yakni penduduk kota Mekah (tidak mengetahui) apa yang bakal menimpa mereka kelak yaitu berupa azab, yang karena ketidaktahuan mereka itu akhirnya mereka menyekutukan Allah swt.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna kata

(Allah membuat perumpamaan) lafal matsalan ini kemudian dijelaskan oleh badalnya yaitu (dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki) lafal mamlukan ini berkedudukan menjadi sifat dari lafal **abdan**, dimaksud untuk membedakannya dari manusia yang merdeka, karena manusia yang merdeka disebutkan dengan istilah Abdullaah atau hamba Allah (yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatu) karena ia tidak memiliki apa pun (dan seorang) lafal man di sini nakirah maushufah, artinya seorang yang merdeka, bukan hamba sahaya (yang Kami beri rezeki yang baik dari Kami, lalu dia menafkahkan sebagian dari rezeki itu secara sembunyi dan secara terang-terangan) artinya dia menafkahkannya sekehendak hatinya.

## Makna ayat

Misal yang pertama untuk menggambarkan tentang berhala dan misal yang kedua untuk menggambarkan tentang Allah swt. (adakah mereka itu sama?) antara hamba sahaya dan orang merdeka yang bebas dalam bertindak; tentu saja tidak.

## Pelajaran dari ayat

(Segala puji bagi Allah) semata (tetapi kebanyakan mereka) yakni penduduk kota Mekah (tidak mengetahui) apa yang bakal menimpa mereka kelak yaitu berupa azab, yang karena ketidaktahuan mereka itu akhirnya mereka menyekutukan Allah swt.

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Makna Ayat

Allah membuat sebuah perumpamaan yang menggambarkan kekeliruan orang-orang musyrik dalam diri seorang budak yang tidak mampu berbuat apa-apa dan seorang merdeka yang Allah berikan karunia yang baik dan halal sehingga ia dengan bebas mengatur dan membelanjakan kekayaan yang menjadi miliknya, secara terang-terangan maupun sembunyi-sembunyi.

Apakah Seorang Budak yang Tidak Mempunyai Daya Apa-Apa Bisa Disederajatkan dengan Orang Merdeka yang Dapat Mengeluarkan Apa yang Dimilikinya?

Apakah seorang budak yang tidak memiliki daya apa- apa bisa disederajatkan dengan orang merdeka yang dapat mengeluarkan apa yang dimilikinya? Demikianlah, sesungguhnya Allah adalah Pemilik segala yang ada. Allah berbuat dan mengatur kerajaan alam semesta sesuai dengan kehendak-Nya.

Tuhan-Tuhan Selain Allah

Sebaliknya, tuhan-tuhan selain Allah tidak memiliki apa-apa sehingga mereka tidak berhak untuk dipertuhan. Segala puji semata-mata hanyalah bagi Allah, milik-Nya segala sifat kesempurnaan dan bagi-Nya segala kemahatinggian, karena Allah adalah sumber dari segala kebaikan dan keindahan.

Kebanyakan Mereka Tidak Mengerti

Dan para penyembah berhala itu tidaklah melakukan perbuatan mereka atas dasar keyakinan, melainkan hanya sekadar mengikuti tradisi para pembesar mereka. Bahkan kebanyakan mereka tidak mengerti. Mereka menyandangkan nikmat dan karunia kepada selain Allah dan menyembah selain-Nya.

Konten Tafsir

## Makna Ayat
Allah membuat sebuah perumpamaan yang menggambarkan kekeliruan orang-orang musyrik dalam diri seorang budak yang tidak mampu berbuat apa-apa dan seorang merdeka yang Allah berikan karunia yang baik dan halal sehingga ia dengan bebas mengatur dan membelanjakan kekayaan yang menjadi miliknya, secara terang-terangan maupun sembunyi-sembunyi.

## Apakah Seorang Budak yang Tidak Mempunyai Daya Apa-Apa Bisa Disederajatkan dengan Orang Merdeka yang Dapat Mengeluarkan Apa yang Dimilikinya?
Apakah seorang budak yang tidak memiliki daya apa- apa bisa disederajatkan dengan orang merdeka yang dapat mengeluarkan apa yang dimilikinya? Demikianlah, sesungguhnya Allah adalah Pemilik segala yang ada. Allah berbuat dan mengatur kerajaan alam semesta sesuai dengan kehendak-Nya.

## Tuhan-Tuhan Selain Allah
Sebaliknya, tuhan-tuhan selain Allah tidak memiliki apa-apa sehingga mereka tidak berhak untuk dipertuhan. Segala puji semata-mata hanyalah bagi Allah, milik-Nya segala sifat kesempurnaan dan bagi-Nya segala kemahatinggian, karena Allah adalah sumber dari segala kebaikan dan keindahan.

## Kebanyakan Mereka Tidak Mengerti
Dan para penyembah berhala itu tidaklah melakukan perbuatan mereka atas dasar keyakinan, melainkan hanya sekadar mengikuti tradisi para pembesar mereka. Bahkan kebanyakan mereka tidak mengerti. Mereka menyandangkan nikmat dan karunia kepada selain Allah dan menyembah selain-Nya.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna Ayat

Usai melarang manusia menyekutukan-Nya dan menetapkan sifat-sifat buruk bagi-Nya, Allah lalu membuat perumpamaan buruknya sikap dan sesatnya tindakan orang kafir bagaikan seorang hamba sahaya yang berada di bawah kekuasaan orang lain; seorang hamba sahaya yang tidak berdaya bertindak dan berbuat sesuatu, dan seorang yang merdeka yang Kami beri rezeki yang baik, halal, dan melebihi kebutuhannya lalu dia menginfakkan di jalan Kami sebagian dari rezeki itu secara sembunyi-sembunyi dan secara terang-terangan.

Perumpamaan Orang Kafir

Samakah mereka yang keadaannya bertolak belakang itu? Tentu tidak.

Makna Ayat

Segala puji hanya bagi Allah Yang Maha Esa, Maha Mengetahui.

Perumpamaan Orang Kafir

Kamu, wahai kaum muslim, mengetahui bahwa segala puji hanya bagi Allah, tetapi kebanyakan mereka yang kafir tidak mengetahui hal itu.

Konten Tafsir

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

Makna Ayat

ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍ ا (Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatupun)

Yakni tidak dapat bertindak apapun sehingga ia tidak memiliki sesuatu apapun.

Perbandingan

وَمَن رَّزَقْنٰهُ مِنَّ (dan seorang yang Kami beri rezeki dari Kami)

Yakni dari sisi Kami.

رِزْقًا حَسَنًا(dengan rezeki yang baik)

Yakni dia adalah orang yang merdeka yang memiliki harta dan dapat menggunakan harta tersebut sesuai kehendaknya. فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ(lalu dia menafkahkan sebagian dari rezeki itu) Yakni menafkahkannya untuk dirinya dan mensedekahkannya untuk hal-hal yang baik. سِرًّا وَجَهْرًا ۖ( secara sembunyi dan secara terang-terangan) Yakni menyedekahkannya pada waktu yang ia kehendaki.

Pertanyaan

هَلْ يَسْتَوُۥنَ ۚ( adakah mereka itu sama?)

Yakni apakah sama antara budak dan orang yang merdeka yang memiliki sifat yang telah disebutkan tersebut? Maka demikian pula antara Tuhan Sang Pencipta dan Pemberi rezeki tidak sama dengan berhala-berhala yang merupakan benda mati yang kalian sembah, yang tidak dapat memberi mudharat dan manfaat.

Doa

الْحَمْدُ لِلّٰهِ ۚ( Segala puji hanya bagi Allah) Segala puji bagi Allah atas kesempurnaan-Nya. بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ(tetapi kebanyakan mereka tiada mengetahui) Yakni tidak mengetahui hal tersebut, sehingga mereka dapat menyembah siapa yang berhak disembah dan mengetahui Sang Pemberi kenikmatan kepada mereka.

Konten Tafsir

## Makna Ayat
75. ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا عَبْدًا مَّمْلُوكًا لَّا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍ ا (Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatupun)

Yakni tidak dapat bertindak apapun sehingga ia tidak memiliki sesuatu apapun.

## Perbandingan
وَمَن رَّزَقْنٰهُ مِنَّ (dan seorang yang Kami beri rezeki dari Kami)

Yakni dari sisi Kami.

رِزْقًا حَسَنًا(dengan rezeki yang baik)

Yakni dia adalah orang yang merdeka yang memiliki harta dan dapat menggunakan harta tersebut sesuai kehendaknya. فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ(lalu dia menafkahkan sebagian dari rezeki itu) Yakni menafkahkannya untuk dirinya dan mensedekahkannya untuk hal-hal yang baik. سِرًّا وَجَهْرًا ۖ( secara sembunyi dan secara terang-terangan) Yakni menyedekahkannya pada waktu yang ia kehendaki.

## Pertanyaan
هَلْ يَسْتَوُۥنَ ۚ( adakah mereka itu sama?)

Yakni apakah sama antara budak dan orang yang merdeka yang memiliki sifat yang telah disebutkan tersebut? Maka demikian pula antara Tuhan Sang Pencipta dan Pemberi rezeki tidak sama dengan berhala-berhala yang merupakan benda mati yang kalian sembah, yang tidak dapat memberi mudharat dan manfaat.

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.