Tafsir Browser - Tafsir Aisarut Tafasir Surat An Nahl Ayat 76

Aisarut Tafasir Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jazairi, mudarris tafsir di Masjid Nabawi

Makna kata

(وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا) wa dharaballahu matsalaa : “dan Allah membuat sebuah permisalan” yaitu dua orang laki-laki...

(أَبۡكَمُ) abkam : seorang yang terlahir bisu dan tuli, tidak bisa mendengar.

(لَا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ) laa yaqdiru ‘alaa syai` : “tidak mampu berbuat apa-apa” tidak bisa memahami dan memahamkan orang lain.

Makna ayat

Firman-Nya “Dan Allah membuat sebuah permisalan” dua orang laki-laki” yaitu permisalan yang kedua pada ayat ini, Allah ta’ala berfirman : “Dan Allah membuat sebuah permisalan” yaitu “dua orang laki-laki, salah satunya bisu” kalimat Al-Abkam (bisu) terkadang juga menunjukkan bahwa orang itu tuli, karena kebanyakan orang bisu tidak bisa mendengar, “tidak mampu berbuat apa-apa” tidak bisa memahami orang lain karena dia tuli, tidak pula memahamkan orang lain karena dia bisu “dan ia adalah beban bagi walinya” yaitu keponakan pamannya, atau orang lain yang mengurusnya dari para kerabatnya yang menghidupi dan menjaganya, karena ia tidak mampu berbuat apa-apa. Firman-Nya “kemanampun ia mengarahkannya, ia tidak membawa kebaikan.” Kemanapun walinya atau keponakannya mengerahkannya untuk sesuatu, ia tidak membawa sesuatu, bahkan terkadang membawa petaka. Adapun kebaikan dan manfaat, ia tidak memperolehnya sama sekali.

Ini adalah permisalan bagi berhala-berhala yang disembah selain Allah, mereka tidak mendengar, tidak melihat, tidak pula paham apa yang dikatakan kepada mereka, tidak juga memahamkan para penyembahnya. Berhala-berhala itu butuh kepada mereka untuk membuat, meletakkan, membawa, dan menjaga berhala-berhala itu. Firman-Nya “apakah dia sama dengan yang mengajak kepada keadilan lagi berada di jalan yang lurus.” Yaitu Allah ta’ala, Dia mengajak kepada keadilan; tauhid dan istiqamah dalam segala hal, Dia-lah yang mengurus segala sesuatu, Dia-lah yang berada di jalan yang benar, menyeru manusia untuk meniti jalan itu sehingga mereka bahagia di dunia dan akhirat. Tentu jawabanya adalah tidak sama, maka bagaimana bisa kaum musyrikin menyembah dan setia kepada benda yang bisu yang tidak bisa melakukan apa pun dan meninggalkan penyembahan kepada Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat, Yang Maha Kuat, Yang Maha Kuasa, yang menyeru mereka menuju kesempurnaan dan kebahagiaan di dua kehidupan mereka. Ini adalah perintah dalam konteks takjub, namun tidak mengherankan untuk kekuasaan Allah dan pengaturan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.

Pelajaran dari ayat

Penjelasan kesempurnaan seorang mukmin dan kekurangan seorang kafir.
Penjelasan permisalan berhala-berhala yang mati serta kepayahan para penyembahnya dalam menjaga berhala tersebut, serta tidak adanya manfaat yang mereka dapatkan dari berhala-berhala itu. Serta permisalan Allah tabaraka wa ta’ala dalam keadilan, seruan-Nya kepada manusia kepada Islam serta menegakkannya, mengabulkan doa dan menjaga para wali-Nya, ilmu dan pendengaran-Nya yang mendengar doa para hamba-Nya, serta pertolongan, kemuliaan, dan kenikmatan untuk mereka di kehidupan di dunia dan akhirat, dan milik Allah-lah sifat yang tinggi, Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna kata

(وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا) wa dharaballahu matsalaa : “dan Allah membuat sebuah permisalan” yaitu dua orang laki-laki...

(أَبۡكَمُ) abkam : seorang yang terlahir bisu dan tuli, tidak bisa mendengar.

(لَا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ) laa yaqdiru ‘alaa syai` : “tidak mampu berbuat apa-apa” tidak bisa memahami dan memahamkan orang lain.

## Makna ayat

Firman-Nya “Dan Allah membuat sebuah permisalan” dua orang laki-laki” yaitu permisalan yang kedua pada ayat ini, Allah ta’ala berfirman : “Dan Allah membuat sebuah permisalan” yaitu “dua orang laki-laki, salah satunya bisu” kalimat Al-Abkam (bisu) terkadang juga menunjukkan bahwa orang itu tuli, karena kebanyakan orang bisu tidak bisa mendengar, “tidak mampu berbuat apa-apa” tidak bisa memahami orang lain karena dia tuli, tidak pula memahamkan orang lain karena dia bisu “dan ia adalah beban bagi walinya” yaitu keponakan pamannya, atau orang lain yang mengurusnya dari para kerabatnya yang menghidupi dan menjaganya, karena ia tidak mampu berbuat apa-apa. Firman-Nya “kemanampun ia mengarahkannya, ia tidak membawa kebaikan.” Kemanapun walinya atau keponakannya mengerahkannya untuk sesuatu, ia tidak membawa sesuatu, bahkan terkadang membawa petaka. Adapun kebaikan dan manfaat, ia tidak memperolehnya sama sekali.

Ini adalah permisalan bagi berhala-berhala yang disembah selain Allah, mereka tidak mendengar, tidak melihat, tidak pula paham apa yang dikatakan kepada mereka, tidak juga memahamkan para penyembahnya. Berhala-berhala itu butuh kepada mereka untuk membuat, meletakkan, membawa, dan menjaga berhala-berhala itu. Firman-Nya “apakah dia sama dengan yang mengajak kepada keadilan lagi berada di jalan yang lurus.” Yaitu Allah ta’ala, Dia mengajak kepada keadilan; tauhid dan istiqamah dalam segala hal, Dia-lah yang mengurus segala sesuatu, Dia-lah yang berada di jalan yang benar, menyeru manusia untuk meniti jalan itu sehingga mereka bahagia di dunia dan akhirat. Tentu jawabanya adalah tidak sama, maka bagaimana bisa kaum musyrikin menyembah dan setia kepada benda yang bisu yang tidak bisa melakukan apa pun dan meninggalkan penyembahan kepada Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat, Yang Maha Kuat, Yang Maha Kuasa, yang menyeru mereka menuju kesempurnaan dan kebahagiaan di dua kehidupan mereka. Ini adalah perintah dalam konteks takjub, namun tidak mengherankan untuk kekuasaan Allah dan pengaturan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.

---

## Pelajaran dari ayat

1. Penjelasan kesempurnaan seorang mukmin dan kekurangan seorang kafir.
2. Penjelasan permisalan berhala-berhala yang mati serta kepayahan para penyembahnya dalam menjaga berhala tersebut, serta tidak adanya manfaat yang mereka dapatkan dari berhala-berhala itu. Serta permisalan Allah tabaraka wa ta’ala dalam keadilan, seruan-Nya kepada manusia kepada Islam serta menegakkannya, mengabulkan doa dan menjaga para wali-Nya, ilmu dan pendengaran-Nya yang mendengar doa para hamba-Nya, serta pertolongan, kemuliaan, dan kenikmatan untuk mereka di kehidupan di dunia dan akhirat, dan milik Allah-lah sifat yang tinggi, Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Surat An-Nahl Ayat 76: Bisu dan Tuli

Surat An-Nahl ayat 76: Bisu dan tuli.

Dia tidak paham dan tidak memberi pemahaman kepada orang lain.

Dia tidak kreatif, dan menjadi beban bagi orang lain. Allah Subhaanahu wa Ta'aala membuatkan perumpamaan yang mudah dicerna oleh manusia agar mereka paham. Sebagaimana tidak sama antara dua makhluk di atas, maka tidak sama pula antara sesembahan selain Allah yang tidak mampu mendatangkan maslahat baik bagi diri maupun orang lain dengan Allah Yang Mahakuasa. Oleh karena itu, sesembahan itu selamanya tidak sebanding dengan Allah; yang firman-Nya adalah hak dan tidak berbuat kecuali perbuatan yang menjadikan-Nya berhak mendapat pujian.

Tafsiran Ayat

Ada pula yang menfasirkan, bahwa ayat ini menerangkan perumpamaan orang kafir dan orang mukmin. Namun ada yang menafsirkan, bahwa ayat ini menerangkan perumpamaan Allah Subhaanahu wa Ta'aala, sedangkan yang bisu dan tidak mampu mendengar adalah patung dan berhala, sedangkan ayat sebelumnya menerangkan perumpamaan orang mukmin dengan orang kafir.

Konten Tafsir

## Surat An-Nahl Ayat 76: Bisu dan Tuli

Surat An-Nahl ayat 76: Bisu dan tuli.

Dia tidak paham dan tidak memberi pemahaman kepada orang lain.

Dia tidak kreatif, dan menjadi beban bagi orang lain. Allah Subhaanahu wa Ta'aala membuatkan perumpamaan yang mudah dicerna oleh manusia agar mereka paham. Sebagaimana tidak sama antara dua makhluk di atas, maka tidak sama pula antara sesembahan selain Allah yang tidak mampu mendatangkan maslahat baik bagi diri maupun orang lain dengan Allah Yang Mahakuasa. Oleh karena itu, sesembahan itu selamanya tidak sebanding dengan Allah; yang firman-Nya adalah hak dan tidak berbuat kecuali perbuatan yang menjadikan-Nya berhak mendapat pujian.

### Tafsiran Ayat

Ada pula yang menfasirkan, bahwa ayat ini menerangkan perumpamaan orang kafir dan orang mukmin. Namun ada yang menafsirkan, bahwa ayat ini menerangkan perumpamaan Allah Subhaanahu wa Ta'aala, sedangkan yang bisu dan tidak mampu mendengar adalah patung dan berhala, sedangkan ayat sebelumnya menerangkan perumpamaan orang mukmin dengan orang kafir.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Makna Ayat

Dan Allah membuat perumpamaan lain dari kebatilan perbuatan syirik dengan dua orang lelaki. Salah satunya adalah orang bisu yang tidak dapat berbicara, tidak dapat memahami, dan tidak mampu melakukan apapun; dia hanya menjadi beban bagi orang yang menanggungnya, jika dia diperintahkan melakukan sesuatu, dia tidak dapat melakukannya dengan baik.

Sedangkan lelaki yang lain adalah orang yang cerdas dan kuat yang senantiasa memerintahkan orang lain untuk berbuat adil dan selalu menyampaikan nasehat, dia berada di atas jalan yang benar. Apakah sama antara dua lalaki tersebut? Maka mengapa kalian menyamakan antara berhala yang tidak dapat berbicara dengan Allah yang Maha Pemurah?!

Konten Tafsir

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Makna Ayat

Allah membuat perumpamaan lain dalam diri dua orang laki-laki. Yang satu bisu dan tuli, tidak bisa memahami perkataan orang dan memahamkan orang lain. Ia hanya tergantung pada kemauan orang yang mengatur urusannya, hanya menurut pada kehendak atasan meskipun diperintah untuk melakukan sesuatu yang tidak ada manfaat baiknya.

Perumpamaan Lelaki Bisu dan Tuli

Apakah lelaki seperti ini dapat disamakan dengan seorang lelaki yang fasih, kuat daya pendengarannya, menyuruh manusia untuk berbuat benar dan menegakkan keadilan, dan ia sendiri berada di atas jalan yang lurus tidak berliku?

Gambaran Berhala-Berhala

Demikianlah gambaran berhala-berhala yang mereka pertuhankan, bagaikan orang yang tuli dan bisu, tidak bisa memahami perkataan dan memahamkan orang lain. Tuhan-tuhan itu tidak berbicara, tidak mendengar dan tidak berguna.

Pertanyaan Moral

Samakah mereka--dalam pandangan kalian--dengan Yang Maha Mendengar lagi Maha Menyeru pada keadilan, kebenaran dan Maha Membimbing manusia ke jalan yang lurus?

Konten Tafsir

## Makna Ayat

Allah membuat perumpamaan lain dalam diri dua orang laki-laki. Yang satu bisu dan tuli, tidak bisa memahami perkataan orang dan memahamkan orang lain. Ia hanya tergantung pada kemauan orang yang mengatur urusannya, hanya menurut pada kehendak atasan meskipun diperintah untuk melakukan sesuatu yang tidak ada manfaat baiknya.

## Perumpamaan Lelaki Bisu dan Tuli

Apakah lelaki seperti ini dapat disamakan dengan seorang lelaki yang fasih, kuat daya pendengarannya, menyuruh manusia untuk berbuat benar dan menegakkan keadilan, dan ia sendiri berada di atas jalan yang lurus tidak berliku?

## Gambaran Berhala-Berhala

Demikianlah gambaran berhala-berhala yang mereka pertuhankan, bagaikan orang yang tuli dan bisu, tidak bisa memahami perkataan dan memahamkan orang lain. Tuhan-tuhan itu tidak berbicara, tidak mendengar dan tidak berguna.

## Pertanyaan Moral

1. Samakah mereka--dalam pandangan kalian--dengan Yang Maha Mendengar lagi Maha Menyeru pada keadilan, kebenaran dan Maha Membimbing manusia ke jalan yang lurus?

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

Makna Ayat

Allah -Subḥānahu- membuat perumpamaan lain untuk membantah orang-orang musyrikin, “Dua orang laki-laki, yang pertama bisu, tidak berbicara, tuli tidak mendengar dan tidak mengerti, ia tidak bisa mendatangkan manfaat untuk dirinya sendiri apalagi untuk orang lain, ia hanya menjadi beban yang memberatkan orang lain yang mengurusinya, bila orang yang mengurusinya mengutusnya untuk satu kepentingan, maka dia kembali tanpa membawa kebaikan apapun, tidak menunaikan hajat yang harus ditunaikan, apakah orang yang keadaannya demikian ini sama dengan orang yang mendengar dan berbicara, bisa memberi manfaat kepada orang lain, dia mengajak manusia kepada keadilan, dia orang yang jujur dengan dirinya, berjalan di atas jalan yang terang tidak ada kebengkokan padanya.

Bagaimana kalian -wahai orang-orang musyrikin- menyamakan Allah Pemilik sifat-sifat keagungan dan kesempurnaan dengan berhala-berhala kalian yang tidak mendengar dan tidak berbicara, tidak mendatangkan manfaat dan tidak mengangkat mudarat?

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Ayat

76. Allah -Subḥānahu- membuat perumpamaan lain untuk membantah orang-orang musyrikin, “Dua orang laki-laki, yang pertama bisu, tidak berbicara, tuli tidak mendengar dan tidak mengerti, ia tidak bisa mendatangkan manfaat untuk dirinya sendiri apalagi untuk orang lain, ia hanya menjadi beban yang memberatkan orang lain yang mengurusinya, bila orang yang mengurusinya mengutusnya untuk satu kepentingan, maka dia kembali tanpa membawa kebaikan apapun, tidak menunaikan hajat yang harus ditunaikan, apakah orang yang keadaannya demikian ini sama dengan orang yang mendengar dan berbicara, bisa memberi manfaat kepada orang lain, dia mengajak manusia kepada keadilan, dia orang yang jujur dengan dirinya, berjalan di atas jalan yang terang tidak ada kebengkokan padanya.

Bagaimana kalian -wahai orang-orang musyrikin- menyamakan Allah Pemilik sifat-sifat keagungan dan kesempurnaan dengan berhala-berhala kalian yang tidak mendengar dan tidak berbicara, tidak mendatangkan manfaat dan tidak mengangkat mudarat?

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Makna Kata

Allah membuat perumpamaan lainnya untuk menumbangkan kemusyrikan, dengan dua orang laki-laki:

Salah satunya bisu lagi tuli yang tidak bisa memahami dan tidak pula bisa memberikan pemahaman, tidak mampu memberikan kemanfaatan kepada dirinya atau kepada orang lain, dan dia menjadi beban berat bagi orang yang mengurusi dan menanggungnya (walinya). Jika walinya menyuruhnya kepada suatu urusan untuk diselesaikannya, ia tidak berhasil dan tidak kembali kepadanya dengan membawa suatu kebaikan pun.

Laki-laki lainnya sehat panca inderanya, ia dapat memberikan kemanfaatan bagi dirinya dan orang lain, menyuruh berbuat keadilan, dan dia berada di atas jalan yang jelas tiada kebengkokan di dalamnya.

Apakah kedua laki-laki ini sama dalam pandangan orang-orang yang berakal? Maka, bagaimana mungkin kalian menyamakan antara berhala yang bisu lagi tuli dengan Allah Yang Mahakuasa lagi menganugerahkan segala kebaikan?

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Dan bagi kalian itu ada perumpamaan lain yang lebih jelas dari sebelumnya, wahai orang-orang musyrik, yang menjelaskan perbedaan antara Allah dengan berhala yang disembah selain Dia. Yaitu perumpamaan tentang dua laki-laki.

Perumpamaan Laki-Laki Bisu

Salah satunya bisu, tidak bisa berucap dengan baik, tidak berkuasa atas sesuatu yang berkaitan dengan dirinya maupun orang lain karena dia berpengetahuan dan berpemahaman lemah. Dia juga menjadi beban bagi wali dan kerabatnya, dimana ketika dia diutus maka dia akan kembali tanpa membawa suatu manfaat karena dia tidak mampu mengatur apapun.

Perumpamaan Laki-Laki Sempurna

Apakah laki-laki yang memiliki karakter ini sama dengan laki-laki yang memiliki kesempurnaan bakat dan intuisi? Dia memberi manfaat bagi dirinya atau orang lain, memerintahkan keadilan di antara manusia dan dia berada berada di jalan yang jelas?

Makna Perumpamaan

Maksudnya adalah untuk menunjukkan tidak adanya persamaan antara Allah SWT yang berkuasa atas segala sesuatu dengan berhala yang tidak mampu atas sesuatu apapun.

Ayat [75] dan [76]

Ayat [75] diturunkan untuk seorang laki-laki Quraisy dan hambanya. Dan ayat [76] diturunkan untuk Utsman dan tuannya yang kafir yang membenci dan menolak Islam.

Konten Tafsir

76. Dan bagi kalian itu ada perumpamaan lain yang lebih jelas dari sebelumnya, wahai orang-orang musyrik, yang menjelaskan perbedaan antara Allah dengan berhala yang disembah selain Dia. Yaitu perumpamaan tentang dua laki-laki.

### Perumpamaan Laki-Laki Bisu

Salah satunya bisu, tidak bisa berucap dengan baik, tidak berkuasa atas sesuatu yang berkaitan dengan dirinya maupun orang lain karena dia berpengetahuan dan berpemahaman lemah. Dia juga menjadi beban bagi wali dan kerabatnya, dimana ketika dia diutus maka dia akan kembali tanpa membawa suatu manfaat karena dia tidak mampu mengatur apapun.

### Perumpamaan Laki-Laki Sempurna

Apakah laki-laki yang memiliki karakter ini sama dengan laki-laki yang memiliki kesempurnaan bakat dan intuisi? Dia memberi manfaat bagi dirinya atau orang lain, memerintahkan keadilan di antara manusia dan dia berada berada di jalan yang jelas?

### Makna Perumpamaan

Maksudnya adalah untuk menunjukkan tidak adanya persamaan antara Allah SWT yang berkuasa atas segala sesuatu dengan berhala yang tidak mampu atas sesuatu apapun.

### Ayat [75] dan [76]

Ayat [75] diturunkan untuk seorang laki-laki Quraisy dan hambanya. Dan ayat [76] diturunkan untuk Utsman dan tuannya yang kafir yang membenci dan menolak Islam.

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

Makna Kata

Perumpamaan kedua; yaitu permisalan {رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ} "dua orang lelaki yang seorang bisu," tidak dapat mendengar lagi tidak dapat berbicara, {لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} "tidak dapat berbuat sesuatu pun," per-buatan yang sedikit maupun yang banyak {وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ} "dan dia menjadi beban atas penanggungnya," sang tuan justru melayaninya, ia tidak mampu mengurus diri sendiri, mempunyai kekurangan dalam setiap aspek.

Perbandingan

Apakah sama orang ini dengan هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "orang yang menyuruh berbuat keadilan dan dia berada di jalan yang lurus," ucapan-ucapannya adil dan perbuatan-perbuat-annya lurus. Sebagaimana dua orang ini tidak sama, maka tidak sama pula obyek yang disembah selain Allah, padahal ia tidak mampu berbuat sesuatu untuk memenuhi kemaslahatan-kemaslahat-annya.

Kesimpulan

Kalau bukan karena bantuan dari Allah, niscaya dia tidak bisa melakukan apa pun, tidak bisa menjadi penyetara maupun tandingan bagi Dzat yang tidak berbicara melainkan dengan kebenar-an dan tidak berbuat melainkan perbuatan yang terpuji.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Kata

Perumpamaan kedua; yaitu permisalan  {رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ} "dua orang lelaki yang seorang bisu," tidak dapat mendengar lagi tidak dapat berbicara, {لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} "tidak dapat berbuat sesuatu pun," per-buatan yang sedikit maupun yang banyak {وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ} "dan dia menjadi beban atas penanggungnya," sang tuan justru melayaninya, ia tidak mampu mengurus diri sendiri, mempunyai kekurangan dalam setiap aspek.

## Perbandingan

Apakah sama orang ini dengan هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "orang yang menyuruh berbuat keadilan dan dia berada di jalan yang lurus," ucapan-ucapannya adil dan perbuatan-perbuat-annya lurus. Sebagaimana dua orang ini tidak sama, maka tidak sama pula obyek yang disembah selain Allah, padahal ia tidak mampu berbuat sesuatu untuk memenuhi kemaslahatan-kemaslahat-annya.

## Kesimpulan

Kalau bukan karena bantuan dari Allah, niscaya dia tidak bisa melakukan apa pun, tidak bisa menjadi penyetara maupun tandingan bagi Dzat yang tidak berbicara melainkan dengan kebenar-an dan tidak berbuat melainkan perbuatan yang terpuji.

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Makna Ayat

Allah membuat perumpamaan dua orang laki-laki, salah satunya bisu tidak dapat berbuat sesuatu sehingga dia menjadi beban, beban yang berat, bagi penanggungnya, orang yang mengurus perkaranya. Ke mana saja dia disuruh, dia disuruh, dia sama sekali tidak mendatangkan suatu kebaikan. Apakah orang itu sama dengan orang yang menyuruh berbuat adil dan dia berada di jalan yang lurus.

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Makna kata

Mujahid mengatakan, hal ini pun mengandung makna perumpamaan yang menggambarkan tentang berhala dan Tuhan Yang Mahahak. Dengan kata lain, kalau berhala bisu tidak dapat berbicara dan tidak dapat mengungkapkan kebaikan, tidak dapat melakukan sesuatu pun dan sama sekali tidak mempunyai kemampuan apa pun, maka ia tidak dapat bicara dan tidak dapat berbuat. Selain itu budak tersebut merupakan beban dan tanggungan bagi pemiliknya.

{اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ}
{#ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya.#} (An-Nahl, [16:76])

Artinya, ke mana saja ia diarahkan dan disuruh oleh penanggungnya.

{لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ}
{#Dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikan pun.#} (An-Nahl, [16:76])

Yakni segala upayanya tidak pernah berhasil.

{هَلْ يَسْتَوِيْ هُوَ}
{#Samakah orang itu.#} (An-Nahl, [16:76]) yang memiliki sifat ini,

{وَمَنْ يَّأْمُرُ بِالْعَدْلِ}
{#dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan.#} (An-Nahl, [16:76]) yang ucapannya adalah benar dan perbuatannya tepat (lurus).

{وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ}
{#dan dia berada di atas jalan yang lurus?#} (An-Nahl, [16:76])

Makna ayat

Menurut suatu pendapat, yang dimaksud dengan orang yang bisu adalah seorang budak milik Usman. Demikianlah menurut As-Saddi, Qatadah, dan Ata Al-Khurrasani. Pendapat ini dipilih oleh Ibnu Jarir.

Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa hal ini adalah perumpamaan tentang orang kafir dan orang mukmin; sama dengan pendapat yang disebutkan di atas.

Pelajaran dari ayat

Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Al-Hasan ibnus Sabbah Al-Bazzar, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu lshaq As-Salihini, telah menceritakan kepada kami Hammad, telah menceritakan kepada kami Abdullah ibnu Usman ibnu Khaisam, dari Ibrahim, dari Ikrimah, dari Ya'la ibnu Umayyah, dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: {#Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatu pun.#} (An-Nahl, [16:75]) Ayat ini diturunkan berkenaan dengan seorang lelaki dari kalangan Quraisy dan hamba sahayanya, yakni firman-Nya: {#seorang hamba sahaya yang dimiliki.#} (An-Nahl, [16:75]), hingga akhir ayat. Dan sehubungan dengan firman-Nya: {#Dan Allah membuat (pula) perumpamaan dua orang lelaki yang seorang bisu.#} (An-Nahl, [16:76]) sampai dengan firman-Nya: {#Dan dia berada pula pada jalan yang lurus.#} (An-Nahl, [16:76]) Bahwa dia adalah Usman ibnu Affan. Sedangkan mengenai orang yang bisu, yang bila disuruh oleh penanggungnya ke mana saja dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikan pun, dia adalah maula (bekas budak) Usman ibnu Affan. Usman-lah yang memberinya nafkah, menjamin penghidupannya, dan mencukupi kebutuhannya; sedangkan orang yang ditanggungnya itu tidak suka kepada Islam, menolaknya dan melarang Usman bersedekah dan berbuat kebajikan, maka turunlah ayat ini.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna kata

Mujahid mengatakan, hal ini pun mengandung makna perumpamaan yang menggambarkan tentang berhala dan Tuhan Yang Mahahak. Dengan kata lain, kalau berhala bisu tidak dapat berbicara dan tidak dapat mengungkapkan kebaikan, tidak dapat melakukan sesuatu pun dan sama sekali tidak mempunyai kemampuan apa pun, maka ia tidak dapat bicara dan tidak dapat berbuat. Selain itu budak tersebut merupakan beban dan tanggungan bagi pemiliknya.

{*اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ*}
{#ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya.#} (An-Nahl, [16:76])

Artinya, ke mana saja ia diarahkan dan disuruh oleh penanggungnya.

{*لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ*}
{#Dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikan pun.#} (An-Nahl, [16:76])

Yakni segala upayanya tidak pernah berhasil.

{*هَلْ يَسْتَوِيْ هُوَ*}
{#Samakah orang itu.#} (An-Nahl, [16:76]) yang memiliki sifat ini,

{*وَمَنْ يَّأْمُرُ بِالْعَدْلِ*}
{#dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan.#} (An-Nahl, [16:76]) yang ucapannya adalah benar dan perbuatannya tepat (lurus).

{*وَهُوَ عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ*}
{#dan dia berada di atas jalan yang lurus?#} (An-Nahl, [16:76])

## Makna ayat

Menurut suatu pendapat, yang dimaksud dengan orang yang bisu adalah seorang budak milik Usman. Demikianlah menurut As-Saddi, Qatadah, dan Ata Al-Khurrasani. Pendapat ini dipilih oleh Ibnu Jarir.

Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa hal ini adalah perumpamaan tentang orang kafir dan orang mukmin; sama dengan pendapat yang disebutkan di atas.

## Pelajaran dari ayat

Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Al-Hasan ibnus Sabbah Al-Bazzar, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu lshaq As-Salihini, telah menceritakan kepada kami Hammad, telah menceritakan kepada kami Abdullah ibnu Usman ibnu Khaisam, dari Ibrahim, dari Ikrimah, dari Ya'la ibnu Umayyah, dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: {#Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatu pun.#} (An-Nahl, [16:75]) Ayat ini diturunkan berkenaan dengan seorang lelaki dari kalangan Quraisy dan hamba sahayanya, yakni firman-Nya: {#seorang hamba sahaya yang dimiliki.#} (An-Nahl, [16:75]), hingga akhir ayat. Dan sehubungan dengan firman-Nya: {#Dan Allah membuat (pula) perumpamaan dua orang lelaki yang seorang bisu.#} (An-Nahl, [16:76]) sampai dengan firman-Nya: {#Dan dia berada pula pada jalan yang lurus.#} (An-Nahl, [16:76]) Bahwa dia adalah Usman ibnu Affan. Sedangkan mengenai orang yang bisu, yang bila disuruh oleh penanggungnya ke mana saja dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikan pun, dia adalah maula (bekas budak) Usman ibnu Affan. Usman-lah yang memberinya nafkah, menjamin penghidupannya, dan mencukupi kebutuhannya; sedangkan orang yang ditanggungnya itu tidak suka kepada Islam, menolaknya dan melarang Usman bersedekah dan berbuat kebajikan, maka turunlah ayat ini.

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Makna kata

Mujahid berkata bahwa hal ini juga yang dimaksud adalah tentang berhala dan Allah SWT itu Maha Benar. yaitu, berhala itu bisu tidak dapat berbicara, tidak dapat mengucapkan kebaikan, tidak dapat melakukan sesuatu pun, dan sama sekali tidak mempunyai kemampuan apa pun, jadi dia tidak dapat bicara dan tidak dapat berbuat.

Perbandingan

Dengan (semua itu) yaitu keluarga dan para budak itu merupakan tanggungan pemiliknya (ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya) yaitu memerintahnya (Dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikan pun) yaitu upayanya tidak berhasil (Samakah orang itu) dari sifat ini (dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan) yaitu denga adil, maka ucapannya adalah benar dan perbuatannya lurus (dan dia berada di atas jalan yang lurus?)

Contoh

Dikatakan yaitu orang yang bisu adalah budak milik Utsman. Demikian itu dikatakan oleh As-Suddi, Qatadah, dan ‘Atha’ Al-Khurasani.

Pendapat Ibnu Jarir

Pendapat ini dipilih Ibnu Jarir dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatu pun) dia berkata bahwa ayat ini diturunkan tentang seorang laki-laki dari kalangan Quraisy dan budaknya sampai, yaitu firmanNya: (Dan dia berada pula pada jalan yang lurus) dia berkata bahwa dia adalah Utsman bin Affan.

Keterangan

dia berkata dia adalah hamba milik Utsman bin Affan, dan Utsman memberinya nafkah, menjamin penghidupannya, dan mencukupi kebutuhannya, sedangkan orang yang ditanggungnya itu tidak suka kepada Islam, menolaknya, dan melarangnya bersedekah dan berbuat kebaikan, maka turunlah tentang keduanya.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna kata

Mujahid berkata bahwa hal ini juga yang dimaksud adalah tentang berhala dan Allah SWT itu Maha Benar. yaitu, berhala itu bisu tidak dapat berbicara, tidak dapat mengucapkan kebaikan, tidak dapat melakukan sesuatu pun, dan sama sekali tidak mempunyai kemampuan apa pun, jadi dia tidak dapat bicara dan tidak dapat berbuat.

## Perbandingan

Dengan (semua itu) yaitu keluarga dan para budak itu merupakan tanggungan pemiliknya (ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya) yaitu memerintahnya (Dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikan pun) yaitu upayanya tidak berhasil (Samakah orang itu) dari sifat ini (dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan) yaitu denga adil, maka ucapannya adalah benar dan perbuatannya lurus (dan dia berada di atas jalan yang lurus?)

## Contoh

Dikatakan yaitu orang yang bisu adalah budak milik Utsman. Demikian itu dikatakan oleh As-Suddi, Qatadah, dan ‘Atha’ Al-Khurasani.

## Pendapat Ibnu Jarir

Pendapat ini dipilih Ibnu Jarir dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatu pun) dia berkata bahwa ayat ini diturunkan tentang seorang laki-laki dari kalangan Quraisy dan budaknya sampai, yaitu firmanNya: (Dan dia berada pula pada jalan yang lurus) dia berkata bahwa dia adalah Utsman bin Affan.

## Keterangan

dia berkata dia adalah hamba milik Utsman bin Affan, dan Utsman memberinya nafkah, menjamin penghidupannya, dan mencukupi kebutuhannya, sedangkan orang yang ditanggungnya itu tidak suka kepada Islam, menolaknya, dan melarangnya bersedekah dan berbuat kebaikan, maka turunlah tentang keduanya.

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

Makna kata

(Dan Allah membuat pula perumpamaan) lafal matsalan ini kemudian dijelaskan oleh badalnya, yaitu (dua orang lelaki yang seorang bisu) dilahirkan dalam keadaan cacat tidak dapat berbicara (tidak dapat berbuat sesuatu pun) karenanya ia tidak dapat menangkap pemahaman dan tidak pula dapat memberikan pemahaman (dan dia menjadi beban) yang berat (atas orang yang menanggungnya) atas walinya (ke mana saja dia diarahkan) disuruh (dia tidak dapat mendatangkan) dari tindakannya itu (suatu kebaikan pun) artinya ia tidak pernah berhasil; ini perumpamaan orang kafir.

Perbandingan antara dua orang

(Samakah orang itu) orang yang bisu itu (dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan) artinya dengan orang yang dapat berbicara dan pembicaraannya itu bermanfaat bagi manusia karena ia menyuruh dan menganjurkan manusia untuk berbuat keadilan (dan dia berada pula di atas jalan) di jalan (yang lurus) ini perumpamaan orang yang kedua, yaitu orang muslim.

Perbedaan antara dua orang

Tentu saja keduanya tidak sama. Akan tetapi menurut suatu pendapat dikatakan bahwa yang kedua ini merupakan misal bagi Allah sedangkan misal yang pertama ditujukan untuk berhala-berhala. Sedangkan perumpamaan yang ada pada ayat sebelumnya adalah perumpamaan antara orang kafir dan orang mukmin.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna kata

(Dan Allah membuat pula perumpamaan) lafal matsalan ini kemudian dijelaskan oleh badalnya, yaitu (dua orang lelaki yang seorang bisu) dilahirkan dalam keadaan cacat tidak dapat berbicara (tidak dapat berbuat sesuatu pun) karenanya ia tidak dapat menangkap pemahaman dan tidak pula dapat memberikan pemahaman (dan dia menjadi beban) yang berat (atas orang yang menanggungnya) atas walinya (ke mana saja dia diarahkan) disuruh (dia tidak dapat mendatangkan) dari tindakannya itu (suatu kebaikan pun) artinya ia tidak pernah berhasil; ini perumpamaan orang kafir.

## Perbandingan antara dua orang

(Samakah orang itu) orang yang bisu itu (dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan) artinya dengan orang yang dapat berbicara dan pembicaraannya itu bermanfaat bagi manusia karena ia menyuruh dan menganjurkan manusia untuk berbuat keadilan (dan dia berada pula di atas jalan) di jalan (yang lurus) ini perumpamaan orang yang kedua, yaitu orang muslim.

## Perbedaan antara dua orang

Tentu saja keduanya tidak sama. Akan tetapi menurut suatu pendapat dikatakan bahwa yang kedua ini merupakan misal bagi Allah sedangkan misal yang pertama ditujukan untuk berhala-berhala. Sedangkan perumpamaan yang ada pada ayat sebelumnya adalah perumpamaan antara orang kafir dan orang mukmin.

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Makna Ayat

Allah membuat perumpamaan lain dalam diri dua orang laki-laki. Yang satu bisu dan tuli, tidak bisa memahami perkataan orang dan memahamkan orang lain. Ia hanya tergantung pada kemauan orang yang mengatur urusannya, hanya menurut pada kehendak atasan meskipun diperintah untuk melakukan sesuatu yang tidak ada manfaat baiknya.

Perumpamaan Berhala

Apakah lelaki seperti ini dapat disamakan dengan seorang lelaki yang fasih, kuat daya pendengarannya, menyuruh manusia untuk berbuat benar dan menegakkan keadilan, dan ia sendiri berada di atas jalan yang lurus tidak berliku? Demikianlah gambaran berhala-berhala yang mereka pertuhankan, bagaikan orang yang tuli dan bisu, tidak bisa memahami perkataan dan memahamkan orang lain.

Perbandingan

Tuhan-tuhan itu tidak berbicara, tidak mendengar dan tidak berguna. Samakah mereka--dalam pandangan kalian--dengan Yang Maha Mendengar lagi Maha Menyeru pada keadilan, kebenaran dan Maha Membimbing manusia ke jalan yang lurus?

Konten Tafsir

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna Perumpamaan

Dan selain perumpamaan itu, Allah juga membuat perumpamaan yang lain, yaitu mengenai dua orang laki-laki yang seorang dari keduanya bisu dan tidak dapat berbuat sesuatu yang bermanfaat bagi dirinya dan orang lain, serta tidak pula dapat memberi maupun menerima informasi.

Dan di samping itu, dia menjadi beban bagi penanggungnya. Ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya dan apa pun yang diminta olehnya, dia sama sekali tidak dapat melaksanakannya dan tidak pula dapat mendatangkan suatu kebaikan pun.

Perbandingan Orang Bisu dan Orang Bijak

Samakah orang yang bisu itu dengan orang yang memiliki pikiran sehat, bijaksana dalam ucapan, dapat bertindak baik sesuai keinginannya, tidak menjadi beban bagi orang lain, dapat menyuruh orang lain berbuat keadilan, dan dia berada di jalan yang lurus dengan mematuhi aturan Allah?

Tentu tidak sama.

Tidak Sama dengan Allah

Lalu bagaimana mungkin kamu, wahai kaum musyrik, menyamakan berhala yang bisu, tuli, dan tidak berkuasa apa pun dengan Allah yang Maha Melihat, Maha Mendengar, dan Maha Kuasa?

Konten Tafsir

## Makna Perumpamaan

Dan selain perumpamaan itu, Allah juga membuat perumpamaan yang lain, yaitu mengenai dua orang laki-laki yang seorang dari keduanya bisu dan tidak dapat berbuat sesuatu yang bermanfaat bagi dirinya dan orang lain, serta tidak pula dapat memberi maupun menerima informasi.

Dan di samping itu, dia menjadi beban bagi penanggungnya. Ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya dan apa pun yang diminta olehnya, dia sama sekali tidak dapat melaksanakannya dan tidak pula dapat mendatangkan suatu kebaikan pun.

### Perbandingan Orang Bisu dan Orang Bijak

Samakah orang yang bisu itu dengan orang yang memiliki pikiran sehat, bijaksana dalam ucapan, dapat bertindak baik sesuai keinginannya, tidak menjadi beban bagi orang lain, dapat menyuruh orang lain berbuat keadilan, dan dia berada di jalan yang lurus dengan mematuhi aturan Allah?

Tentu tidak sama.

### Tidak Sama dengan Allah

Lalu bagaimana mungkin kamu, wahai kaum musyrik, menyamakan berhala yang bisu, tuli, dan tidak berkuasa apa pun dengan Allah yang Maha Melihat, Maha Mendengar, dan Maha Kuasa?

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

Makna kata

وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا (Dan Allah membuat (pula) perumpamaan)

Yakni perumpamaan lain yang lebih jelas dari sebelumnya.

رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَآ أَبْكَمُ(dua orang lelaki yang seorang bisu)

Makna (الأبكم) yakni orang yang tidak mampu membantah perkataan. Pendapat lain mengatakan yakni orang yang berlidah pendek, yang tidak dapat berbicara dengan baik.

لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍ(tidak dapat berbuat sesuatupun)

Karena ia tidak mampu memahami dan tidak mampu berbicara. وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَىٰهُ(dan dia menjadi beban atas penanggungnya) Yang bergantung pada wali dan kerabatnya. أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ( ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya itu, dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikanpun) Sebab ia tidak dapat melakukan sesuatu dengan baik dan tidak mampu berbicara.

Perbandingan

هَلْ يَسْتَوِى هُوَ(Samakah orang itu) Yang mempunyai sifat-sifat tersebut. وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ( dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan) Yakni yang menyuruh manusia untuk belaku adil. وَهُوَ(dan dia) Yakni orang tersebut. عَلَىٰ صِرٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ(berada pula di atas jalan yang lurus) Yakni berada diatas agama yang benar dan perilaku yang baik.

Makna ayat

Maksud dari ayat ini adalah untuk menyatakan bahwa tidak mungkin sama antara Allah dan berhala-berhala yang mereka jadikan sekutu-Nya yang tidak dapat berbicara dan tidak pula mampu untuk menciptakan apapun.

Konten Tafsir

## Makna kata

76. وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا (Dan Allah membuat (pula) perumpamaan)

Yakni perumpamaan lain yang lebih jelas dari sebelumnya.

رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَآ أَبْكَمُ(dua orang lelaki yang seorang bisu)

Makna (الأبكم) yakni orang yang tidak mampu membantah perkataan. Pendapat lain mengatakan yakni orang yang berlidah pendek, yang tidak dapat berbicara dengan baik.

لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَىْءٍ(tidak dapat berbuat sesuatupun)

Karena ia tidak mampu memahami dan tidak mampu berbicara. وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَىٰهُ(dan dia menjadi beban atas penanggungnya) Yang bergantung pada wali dan kerabatnya. أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ( ke mana saja dia disuruh oleh penanggungnya itu, dia tidak dapat mendatangkan suatu kebajikanpun) Sebab ia tidak dapat melakukan sesuatu dengan baik dan tidak mampu berbicara.

### Perbandingan

هَلْ يَسْتَوِى هُوَ(Samakah orang itu) Yang mempunyai sifat-sifat tersebut. وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ( dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan) Yakni yang menyuruh manusia untuk belaku adil. وَهُوَ(dan dia) Yakni orang tersebut. عَلَىٰ صِرٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ(berada pula di atas jalan yang lurus) Yakni berada diatas agama yang benar dan perilaku yang baik.

## Makna ayat

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.