Makna kata

(ظِلَٰلٗا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡجِبَالِ أَكۡنَٰنٗا) zhilaalaw wa minal jibaali aknaanaa : kalian berteduh dari teriknya matahari dan gua-gua gunung yang kalian tempati.

(سَرَٰبِيلَ) saraabiil : pakaian yang melindungi kalian dari panas dan dingin.

(سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلۡحَرَّ) saraabiila taqiikum ba`sakum : baju besi yang melindungi kalian dari sabetan dan tusukkan selama berperang.

(لَعَلَّكُمۡ تُسۡلِمُونَ) la'allakum tuslimuun : “Agar kalian menyerahkan diri.” Harapan agar hati dan wajah kalian tunduk kepada-Nya, lalu kalian hanya menyembah ke kepadanya

Makna ayat

Firman-Nya “ Dan Allah menjadikan untuk kalian dari apa yang telah Dia ciptakan” dari sesuatu yang banyak “tempat bernaung” dari teriknya sinar matahari “Dan Dia menjadikan bagimu gunung-gunung sebagai tempat tinggal” kalian melindungi diri di sana dari hujan, dingin, atau panas. Yaitu di gua-gua dan lembah gunung. “Dan menjadikan untukmu pakaian” baju-baju “menjaga kalian dari panas” dan dingin “dan pakaian” yaitu baju zirah “yang memelihara kamu” ketika perang kalian berlindung dengannya dari tebasan pedang dan tusukan tombak. Bukankah yang telah menjadikan hal-hal ini lebih pantas untuk kalian sembah dan taati, begitulah “Dia menyempurnakan nikmat-Nya untuk kalian” sehingga Dia mengutus kepada kalian rasul-Nya dan menurunkan kepada kalian kitab-Nya untuk agar kalian menyerahkan diri (berislam).

Pelajaran dari ayat

• Ayat-ayat ini tidak akan bermanfaat kecuali untuk orang-orang yang beriman, karena hati mereka hidup. Adapun orang-orang kafir, mereka berada di dalam kegelapan kekufuran, tidak melihat dan merasakan apapun dari ayat-ayat.
• Tanda-tanda kekuasaan Allah, ilmu, hikmah, rahmat, dan nikmat-Nya yang dijelaskan pada empat ayat di atas. Namun, yang menakjubkan, bahwa orang-orang musyrik—mereka sama dengan orang kafir—buta, tidak melihat apapun darinya, sedangkan kebanyakan dari mereka ingkar.

Kenikmatan Allah bagi Manusia

1. Allah menjadikan untuk kalian naungan pelindung panas berupa bangunan dan pepohonan.
2. Allah menjadikan untuk kalian gua dan lorong yang bisa kalian tinggali untuk melindungi diri dari panas dan dingin serta dari musuh.
3. Allah menjadikan untuk kalian pakaian dan baju dari kapas untuk menolak panas dan dingin dari kalian.
4. Allah menjadikan untuk kalian baju-baju besi yang melindungi kalian dari senjata musuh dalam peperangan, sehingga senjata mereka tidak melukai tubuh kalian.
5. Allah telah melimpahkan kenikmatan-kenikmatan kepada kalian dan akan menyempurnakannya untuk kalian, dengan harapan kalian mau tunduk kepada Allah semata dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun.

Makna Nikmat-Nya

Allah menjadikan bagi kalian pepohonan dan selainnya sebagai tempat kalian bernaung. Dia menjadikan bagi kalian gua-gua di gunung-gunung sebagai tempat kalian berlindung ketika dibutuhkan. Dia jadikan bagi kalian pakaian dari katun, wol dan selainnya, yang melindungi kalian dari panas dan dingin. Dia menjadikan untuk kalian dari besi apa yang dapat melindungi kalian dari tikaman dan gangguan dalam peperangan kalian.

Makna Agama yang Hak

Sebagaimana Allah telah menganugerahkan kepada kalian dengan nikmat-nikmat ini, demikian pula Allah menyempurnakan nikmat-Nya atas kalian dengan menjelaskan agama yang hak, agar kalian berserah diri kepada perintah Allah semata, dan tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Nya dalam beribadah kepada-Nya.

Makna Ayat

{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ} "Dan Allah menjadikan bagimu dari sesuatu yang telah Dia ciptakan," yaitu dari makhluk-makhluk ciptaan-Nya, tidak ada andil tangan kalian padanya {ظِلالا} "tempat bernaung," seperti naungan pepohonan, gunung-gunung, perbukitan dan lain-lain {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا} "dan Dia jadikan bagimu tempat-tempat tinggal di gunung-gunung," yaitu gua-gua yang melindungi kalian dari sengatan panas, dingin, dan hujan-hujan serta para musuh {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ} "dan Dia jadikan bagimu pakaian," yaitu pakaian-pakaian dan baju-baju {تَقِيكُمُ الْحَرَّ} "yang memeliharamu dari panas," Allah tidak menyebutkan dingin (dalam konteks ini) karena pada ayat sudah berlalu menyebutkan bahwasanya surat ini dari permulaannya terfokuskan pada penjelasan inti-inti kenikmat-an, sedangkan penghujung surat, berbicara tentang pelengkap dan penyempurnanya, dan perlindungan diri dari hawa dingin termasuk inti dari kenikmatan. Karena itu termasuk kebutuhan yang mendesak, sementara Allah telah menyebutkannya di awal surat ini dengan berfirman,

Makna Kata

{لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ}
"Padanya ada (bulu) yang menghangatkan dan berbagai manfaat." (An-Nahl: 5).

{وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} "Dan pakaian (baju besi) yang memeliharamu dalam peperangan," maksudnya melindungi kalian dari senjata saat terjadinya pertempuran dan peperangan, berupa persenjataan, pakaian besi yang berantai dan lain-lain.

{ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ ْ} "Demikianlah Allah menyempurnakan nikmatNya atasmu," dengan menyempurnakan nikmat-nikmatNya pada kalian, yang tidak bisa dibatasi, {لَعَلَّكُمْ} "agar kalian," jika kalian mengingat nikmat Allah dan menyaksikannya begitu berlimpah bagi kalian dari semua sisi {تُسْلِمُونَ} "berserah diri (kepadaNya)," kepada keagunganNya, dan patuh terhadap perintahNya dan mempergunakannya dalam ketaatan kepada Dzat yang memberi dan mencurahkannya. Banyaknya kenikmatan Allah termasuk faktor penyebab yang mendatangkan tambahan syukur dan pujian-nya kepada Allah ﷻatas nikmat tersebut dari hamba-hambaNya.

Firman Allah SWT:

Makna kata

{وَاللّٰهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّمَّا خَلَقَ ظِلٰلًا}
{#Dan Allah menjadikan bagi kalian tempat bernaung dari apa yang telah Dia ciptakan.#} (An-Nahl, [16:81])

Menurut Qatadah, makna yang dimaksud ialah pohon.

{وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ اَكْنَانًا}
{#dan Dia jadikan bagi kalian tempat-tempat tinggal di gunung-gunung.#} (An-Nahl, [16:81])

Yaitu benteng-benteng dan tempat-tempat peri indungan. Seperti juga yang disebutkan dalam firman selanjutnya:

{وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيْلَ تَقِيْكُمُ الْحَرَّ}
{#dan Dia jadikan bagi kalian pakaian yang memelihara kalian dari panas.#} (An-Nahl, [16:81])

Maksudnya, pakaian yang terbuat dari katun, kapas, dan bulu.

{وَسَرَابِيْلَ تَقِيْكُمْ بَأْسَكُمْ}
{#dan pakaian (baju besi) yang memelihara kalian dalam peperangan.#} (An-Nahl, [16:81])

Pakaian jenis ini adalah seperti baju besi, tameng, dan lain sebagainya yang digunakan untuk melindungi diri dalam peperangan.

{كَذٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكُمْ}
{#Demikianlah Allah menyempurnakan nikmat-Nya atas kalian.#} (An-Nahl, [16:81])

Artinya, demikianlah Dia menjadikan bagi kalian apa yang dapat kalian jadikan sebagai sarana untuk urusan kalian, dan apa yang kalian perlukan agar hal tersebut dapat dijadikan sebagai sarana bagi kalian untuk mengerjakan ketaatan dan beribadah kepada-Nya.

{لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُوْنَ}
{#agar kalian berserah diri (kepada-Nya).#} (An-Nahl, [16:81])

Demikianlah menurut tafsir yang dikemukakan oleh jumhur ulama. Mereka membacanya dengan huruf lam yang di-kasrah-kan, yang berasal dari kata islam.

Qatadah telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Demikianlah Allah menyempurnakan nikmat-Nya atas kalian.#} (An-Nahl, [16:81]) Bahwa surat ini dinamakan surat An-Niam'

Abdullah ibnul Mubarak dan Abbad ibnul Awam telah meriwayatkan dari Hanzalah As-Sadusi, dari Syahr ibnu Hausyab, dari Ibnu Abbas, bahwa Ibnu Abbas membacanya dengan bacaan tuslamuna dengan huruf lam yang di-fathah-kan, yakni agar kalian selamat dari pelukaan. Abu Ubaid Al-Qasim ibnu Salam telah meriwayatkan asar ini dari Abbad. Ibnu Jarir mengetengahkannya dari dua jalur, dan ia menjawab qiraat ini.

Pelajaran dari ayat

Ata Al-Khurrasani mengatakan, sesungguhnya Al-Qur'an ini diturunkan hanya sebatas pengetahuan orang-orang Arab. Dengan kata lain, dapat dikatakan bahwa tidakkah engkau melihat firman Allah SWT berikut: {#Dan Allah menjadikan bagi kalian tempat bernaung dari apa yang telah Dia ciptakan, dan Dia jadikan bagi kalian tempat-tempat tinggal di gunung-gunung.#} (An-Nahl, [16:81]) Padahal lembah atau dataran rendah yang diciptakan oleh Allah SWT jauh lebih luas dan lebih besar daripada pegunungan. Dikatakan demikian karena mereka (orang-orang Arab) adalah orang-orang pegunungan. Dan tidakkah engkau memperhatikan akan firman-Nya yang mengatakan: {#dan (dijadikan-Nya pula) dari bulu domba, bulu unta dan bulu kambing alat-alat rumah tangga dan perhiasan (yang kalian pakai) sampai waktu (tertentu).#} (An-Nahl, [16:80]) Padahal apa yang dijadikan-Nya selain dari itu jauh lebih banyak dan lebih besar. Dikatakan demikian karena mereka (orang-orang Arab) adalah para pemakai bulu unta dan bulu kambing. Tidakkah engkau perhatikan firman Allah SWT yang menyebutkan: {#dan Allah (juga) menurunkan (butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti) gunung-gunung#}. (An-Nur, [24:43]) Dikatakan demikian karena mereka merasa takjub dengan adanya butiran-butiran es, padahal salju yang diturunkan oleh Allah SWT di luar Arab jauh lebih banyak dan lebih besar, tetapi mereka (orang-orang Arab) tidak mengetahuinya. Tidakkah engkau perhatikan firman Allah SWT yang menyebutkan: {#pakaian yang memelihara kalian dari panas.#} (An-Nahl, [16:81]) Padahal pakaian untuk melindungi diri dari kedinginan jauh lebih banyak, tetapi dikatakan demikian karena mereka adalah orang-orang sahara dan tinggal di daerah yang panas.

Ayat 80-83

Allah SWT menyebutkan kesempurnaan nikmat-nikmatNya kepada hamba-hambaNya, yaitu Dia menjadikan bagi mereka rumah-rumah sebagai tempat tinggal, menetap dan menutupi diri, serta mereka meng­gunakannya untuk berbagai manfaat dan kegunaan lain. Dia menjadikan bagi mereka kulit binatang ternak sebagai kemah-kemah yang mana mereka merasa ringan membawanya dalam perjalanan, lalu mereka memasangnya ketika bermukim baik dalam perjalanan maupun di tempat tinggal. Oleh karena itu Allah berfirman: (yang kalian merasa ringan (membawa)nya di waktu kalian berjalan dan waktu kalian bermukim dan (dijadikan-Nya pula) dari bulu domba) yaitu domba (dan bulu unta) yaitu unta (bulu kambing) yaitu kambing dan dhamir itu kembali kepada binatang ternak (alat-alat rumah tangga) yaitu kalian menjadikannya alat-alat rumah tangga, yaitu harta. Dikatakan yaitu perhiasan. Dikatakan juga yaitu pakaian. Pendapat yang benar lebih umum daripada semua itu, sesungguhnya hal itu dapat dibuat menjadi permadani, pakaian, dan hal lain, serta menjadikannya sebagai harta dan diperjual belikan.

Penafsiran Ibnu Abbas dan Lainnya

Ibnu Abbas berkata bahwa “Al-Atsats” yaitu perhiasan. Demikian juga dikatakan oleh Mujahid, Ikrimah, Sa'id bin Jubair, Al-Hasan, ‘Athiyyah Al-Aufi, ‘Atha’ Al-Khurasani, Adh-Dhahhak, dan Qatadah.

Firman Allah SWT

Firman Allah: (sampai waktu (tertentu)) yaitu sampai waktu yang ditentukan.

Penafsiran Qatadah

Terkait firman Allah: (Dan Allah menjadikan bagi kalian tempat bernaung dari apa yang telah Dia ciptakan) Qatadah berkata bahwa itu adalah pohon (dan Dia jadikan bagi kalian tempat-tempat tinggal di gunung-gunung) yaitu benteng-benteng dan tempat-tempat berlindung (dan Dia jadikan bagi kalian pakaian yang memelihara kalian dari panas) yaitu pakaian yang terbuat dari katun, kapas, dan bulu (dan pakaian (baju besi) yang memelihara kalian dalam peperangan) seperti baju dari besi, tameng, dan lain sebagainya (Demikianlah Allah menyempurnakan nikmat-Nya atas kalian) yaitu demikianlah Dia menjadikan bagi kalian apa yang bisa kalian gunakan untuk urusan kalian, dan apa yang kalian butuhkan agar hal itu menjadi sarana bagi kalian untuk menaati dan menyembahNya (agar kalian berserah diri (kepada-Nya)) Demikianlah yang ditafsirkan oleh mayoritas ulama. Mereka membacanya dengan dikasrahkan huruf lamnya dari (Tuslimun) yaitu dari kata Islam

Firman Allah SWT

Firman Allah SWT (Jika mereka tetap berpaling) yaitu setelah keterangan ini dan nikmat-nikmat yang telah dikaruniakan ini, maka tidak ada tanggung jawab bagimu atas mereka (maka sesungguhnya kewajiban yang dibebankan kepadamu (Muhammad) hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang) Dan sungguh kamu menyampaikan tugasmu kepada mereka (Mereka mengetahui nikmat Allah, kemudian mereka meng­ingkarinya) yaitu, mereka mengetahui bahwa Allah SWT yang memberikan semuanya itu kepada mereka, dan Dia adalah yang memberikan karunia kepada mereka. Dengan semua itu, mereka mengingkari hal itu dan menyembah sembahan lain bersama Dia, dan mereka menyandarkan pertolongan dan rezeki kepada selainNya (dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang kafir)

Makna ayat

(Dan Allah menjadikan bagi kalian dari apa yang telah Dia ciptakan) seperti rumah-rumah, pohon-pohon dan mendung (sebagai tempat bernaung) lafal zhilaalan adalah bentuk jamak dari lafal zhillun; yang dapat melindungi diri kalian dari sengatan panas matahari (dan Dia jadikan bagi kalian tempat-tempat tinggal di gunung-gunung) lafal aknaanan adalah bentuk jamak dari lafal kinnun, yang artinya tempat untuk tinggal seperti gua dan liang besar (dan Dia jadikan bagi kalian pakaian) baju-baju gamis (yang memelihara kalian dari panas) dan dari dingin (dan pakaian/baju besi yang memelihara kalian dalam peperangan) sewaktu kalian berperang yakni dari tusukan dan pukulan senjata di dalam peperangan, seperti baju dan topi besi.

(Demikianlah) sebagaimana Dia telah menciptakan semuanya itu (Allah menyempurnakan nikmat-Nya) di dunia (atas kalian) dengan menciptakan segala sesuatu yang menjadi keperluan kalian (agar kalian) hai penduduk Mekah (masuk Islam) agar kalian mengesakan-Nya.