Makna Ayat

Surat An-Nahl ayat 92: Seperti halnya wanita dungu di Mekah yang telah sekian lama mengikat benangnya lalu diuraikannya. Ia hanya memperoleh kekecewaan. Oleh karena itu, barang siapa yang telah mengadakan perjanjian, lalu dilanggarnya, maka ia adalah orang yang zalim, bodoh dan kurang akal, kurang agama dan kehormatannya.

Tafsiran Ayat

Ada yang menafsirkan, bahwa kaum muslimin yang jumlahnya masih sedikit itu telah mengadakan perjanjian yang kuat dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Ketika mereka melihat orang-orang Quraisy berjumlah banyak, lalu timbullah keinginan mereka untuk membatalkan perjanjian dengan Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam itu. Perbuatan tersebut dilarang oleh Allah Subhaanahu wa Ta'aala. Ada pula yang menafsirkan, bahwa kaum muslimin bersekutu dengan golongan lain, namun ketika mereka mendapatkan golongan yang lebih banyak jumlahnya dan lebih kuat, mereka membatalkan perjanjiannya dengan golongan yang lama, dan mengikat perjanjian baru dengan golongan yang lebih banyak itu. Semua itu dilakukan mengikuti hawa nafsu dan kepentingan duniawi, wallahu a’lam.

Makna Perintah Allah

Yakni dengan perintah-Nya untuk memenuhi janji, agar Dia melihat siapa di antara kamu yang taat dan siapa yang bermaksiat. Bisa juga maksudnya, bahwa Dia menguji kamu dengan golongan yang lebih banyak dan lebih kuat, agar Dia melihat apakah kamu tetap memenuhi janji atau tidak. Tentang masalah perjanjian maupun lainnya, yaitu dengan mengazab orang yang melanggar janji dan memberi balasan orang yang memenuhinya.

Makna Ayat

1. Penghianatan dapat mencabut kepercayaan, dan menimbulkan kekacauan, dan dapat merobek hubungan kekerabatan, bahkan ia bisa saja mengembalikan kekuatan seseorang menjadi lemah tak berdaya : { وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا } "Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat".

2. Wahai engkau yang telah melaksanan haji di Baitullah, kalian datang dari tempat yang jauh, bahkan dengan usaha yang keras kalian juga telah melakukan talbiah dari semua arah walaupun jauh dari pintu kiblat, namun dengan semua itu haji kalian telah sempurna, dan tibalah saatnya kalian untuk kembali ke rumah masing-masing, waspadalah dari kepulanganmu yang dapat mengembalikan suasana haji menjadi kotor karena perkara-perkara haram, { وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا } Hati-hatilah dengan dirimu karena ia dapat menghancurkan apa yang telah ia bangun sendiri, dan menghamburkan apa yang telah ia kumpulkan, dan melumpuhkan apa yang telah kamu kokohkan.

Makna Ayat

1. Hai manusia, Janganlah perbuatan kalian melanggar janji seperti seorang perempuan jahil yang menenun benang wol dengan tenunan yang kuat akan tetapi dia kemudian menguranginya kembali. Hal ini jika kalian menjadikan janji dan sumpah-sumpah kalian sebagai alat untuk menipu orang lain karena telah menemukan orang yang lebih banyak hartanya dan lebih mendatangkan kemaslahatan bagi kalian daripada orang yang kalian beri janji terlebih dahulu. Sesungguhnya Allah ketika itu sedang menguji kesetiaan kalian dalam memenuhi janji.

Makna Ayat Lain

Hai manusia, sungguh Allah akan menjelaskan bagi kalian pada hari kiamat tentang kebenaran dan kebatilan yang kalian perselisihkan di dunia.

Makna Kata dan Ayat

Janganlah kalian--dalam mengingkari sumpah setelah sumpah itu dikukuhkan--seperti perempuan gila yang sedang menenun dengan tekun, hingga ketika telah menjadi kain, tenunan itu dirusaknya kembali hingga bercerai berai. Sementara itu pula kalian menjadikan sumpah sebagai alat untuk menipu dan memperdayai kelompok lain karena kalian merasa lebih banyak dan lebih kuat dari mereka, atau dengan tujuan memihak kelompok lain yang menjadi musuh mereka karena kelompok baru itu lebih kuat. Atau kalian bermaksud mencari kekuatan dengan cara berkhianat. Ketahuilah, bahwa semua itu adalah ujian dari Allah. Apabila kalian memilih untuk menepati janji, maka kalian akan mendapat keuntungan dunia-akhirat. Sebaliknya jika kalian memilih berkhianat, kalian akan merugi. Di hari kiamat Allah akan menjelaskan persoalan-persoalan yang kalian perselisihkan di dunia selama ini dan akan memberi balasan sesuai amal perbuatan kalian(1). (1) Kedua ayat di atas memberikan pernyataan bahwa asas hubungan antar muslim dan non muslim, selain keadilan, adalah menepati janji. Kedua ayat ini pun menegaskan bahwa hubungan antarnegara hanya bisa terjalin dengan menepati janji, dan bahwa negara-negara Islam, setiap kali mengadakan perjanjian selalu didasarkan pada penyebutan nama Allah yang mengandung janji dan jaminan-Nya.

Tiga Hal untuk Cita-Cita Perdamaian

Ada tiga hal yang jika dilaksanakan oleh negara-negara di dunia, maka cita-cita perdamaian akan tercapai.

1. Perjanjian antarnegara yang telah dibuat bersama tidak dibenarkan sama sekali untuk dijadikan sebagai alat menipu. Dan upaya penipuan selamanya tidak dapat dibenarkan dalam hubungan kemanusiaan secara total, baik pada tataran individu, masyarakat dan bangsa.
2. Menepati janji adalah sebuah kekuatan. Sehingga siapa pun pihak yang melanggar perjanjian, sama artinya merobohkan unsur-unsur kekuatan yang telah dibangunnya, persis seperti perempuan bodoh yang merusak tenunannya sendiri setelah selesai.
3. Melanggar perjanjian adalah tindakan yang tidak dapat dibenarkan dengan alasan apa pun seperti upaya membangun kekuatan sendiri, melegitimasi tindakan-tindakan ekspansif dan sebagainya.

Makna Ayat

1. Jangan membatalkan sumpah, seperti perempuan bodoh dan gila yang telah membatalkan perjanjian.
2. Menggunakan perjanjian yang seharusnya ditepati sebagai tipu muslihat bagi orang lain.
3. Menyembunyikan niat pembatalan dan condong kepada orang lain karena mereka lebih kuat dan lebih kaya.
4. Allah menguji kalian untuk menepati janji.
5. Pada hari kiamat, Allah akan menjelaskan tentang sesuatu yang kalian perselisihkan di dunia.
6. Keseimbangan yang kuat dan pengaruh dari kebaikan-kebaikan yang terbatas.
7. Ayat ini memberi perumpamaan berupa perempuan bodoh dari penduduk Mekah yang bernama Saidah Al-Asadiyah.

Makna Kata

• Sumpah: Janji yang harus dipenuhi.
• Perempuan bodoh: Perumpamaan yang digunakan untuk menggambarkan orang yang tidak bertanggung jawab dalam memenuhi janji.
• Pembatalan: Tindakan membatalkan perjanjian atau janji.
• Tipu muslihat: Tindakan yang tidak jujur dan tidak adil untuk memperdaya orang lain.
• Keseimbangan: Keadaan yang seimbang antara kebaikan dan keburukan.
• Pengaruh: Dampak dari kebaikan-kebaikan yang terbatas.

Makna Ayat

Janganlah seperti seorang perempuan yang menguraikan tenunannya yang sudah dipintal dengan kuat. Setelah memintal dan mengikatnya, menjadi cerai-berai kembali. Tercerai berai setelah mengikatnya. Kalian menjadikan kalian. Menjadikan sumpah kalian sebagai alat menipu. Alat untuk berkhianat dan menipu di antara kalian karena ada karena ada satu golongan yang lebih banyak kelebihannya. Yang lebih banyak jumlahnya dan lebih melimpah hartanya daripada golongan lain. Sesungguhnya Allah hanya menguji kalian. Menguji kalian dengan perkara kalian yaitu memenuhi janji. Dan sungguh Allah akan menjelaskan kepada kalian pada hari kiamat tentang sesuatu yang selalu kalian perselisihkan.

Pelajaran dari Ayat

1. Janganlah seperti seorang perempuan yang menguraikan tenunannya yang sudah dipintal dengan kuat.
2. Setelah memintal dan mengikatnya, menjadi cerai-berai kembali.
3. Tercerai berai setelah mengikatnya.
4. Kalian menjadikan kalian.
5. Menjadikan sumpah kalian sebagai alat menipu.
6. Alat untuk berkhianat dan menipu di antara kalian karena ada karena ada satu golongan yang lebih banyak kelebihannya.
7. Yang lebih banyak jumlahnya dan lebih melimpah hartanya daripada golongan lain.
8. Sesungguhnya Allah hanya menguji kalian.
9. Menguji kalian dengan perkara kalian yaitu memenuhi janji.
10. Dan sungguh Allah akan menjelaskan kepada kalian pada hari kiamat tentang sesuatu yang selalu kalian perselisihkan.

Makna Kata

Janganlah kalian--dalam mengingkari sumpah setelah sumpah itu dikukuhkan--seperti perempuan gila yang sedang menenun dengan tekun, hingga ketika telah menjadi kain, tenunan itu dirusaknya kembali hingga bercerai berai. Sementara itu pula kalian menjadikan sumpah sebagai alat untuk menipu dan memperdayai kelompok lain karena kalian merasa lebih banyak dan lebih kuat dari mereka, atau dengan tujuan memihak kelompok lain yang menjadi musuh mereka karena kelompok baru itu lebih kuat. Atau kalian bermaksud mencari kekuatan dengan cara berkhianat. Ketahuilah, bahwa semua itu adalah ujian dari Allah. Apabila kalian memilih untuk menepati janji, maka kalian akan mendapat keuntungan dunia-akhirat. Sebaliknya jika kalian memilih berkhianat, kalian akan merugi. Di hari kiamat Allah akan menjelaskan persoalan-persoalan yang kalian perselisihkan di dunia selama ini dan akan memberi balasan sesuai amal perbuatan kalian(1). (1) Kedua ayat di atas memberikan pernyataan bahwa asas hubungan antar muslim dan non muslim, selain keadilan, adalah menepati janji. Kedua ayat ini pun menegaskan bahwa hubungan antarnegara hanya bisa terjalin dengan menepati janji, dan bahwa negara- negara Islam, setiap kali mengadakan perjanjian selalu didasarkan pada penyebutan nama Allah yang mengandung janji dan jaminan- Nya.

Tiga Hal untuk Cita-Cita Perdamaian

Ada tiga hal yang jika dilaksanakan oleh negara-negara di dunia, maka cita-cita perdamaian akan tercapai.

Pertama

Perjanjian antarnegara yang telah dibuat bersama tidak dibenarkan sama sekali untuk dijadikan sebagai alat menipu. Dan upaya penipuan selamanya tidak dapat dibenarkan dalam hubungan kemanusiaan secara total, baik pada tataran individu, masyarakat dan bangsa.

Kedua

Menepati janji adalah sebuah kekuatan. Sehingga siapa pun pihak yang melanggar perjanjian, sama artinya merobohkan unsur- unsur kekuatan yang telah dibangunnya, persis seperti perempuan bodoh yang merusak tenunannya sendiri setelah selesai.

Ketiga

Melanggar perjanjian adalah tindakan yang tidak dapat dibenarkan dengan alasan apa pun seperti upaya membangun kekuatan sendiri, melegitimasi tindakan-tindakan ekspansif dan sebagainya.

Makna kata

Dan janganlah kamu, dalam hal mengingkari janji yang telah diikrarkan dan sumpah yang telah diucapkan, seperti halnya seorang perempuan yang menguraikan kembali benangnya yang sudah dipintal dengan kuat sehingga menjadi cerai berai kembali. Sesungguhnya kamu tahu bahwa itu adalah tindakan bodoh dan buruk. Tindakan seperti itu sama halnya dengan kamu menjadikan sumpah dan perjanjian-mu sebagai alat penipu di antaramu, disebabkan adanya satu golongan yang lebih banyak jumlahnya, lebih banyak hartanya, lebih kuat kedudukannya, atau lebih tinggi posisinya dari golongan yang lain.

Makna ayat

Allah hanya menguji kamu dengan hal itu, yakni dengan adanya kelompok manusia yang lebih kaya dan berkedudukan lebih tinggi, dapatkah kamu tetap menepati janji dan memenuhi sumpahmu. Dan pasti pada hari Kiamat kelak akan dijelaskan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu perselisihkan itu. Allah akan memberi balasan sesuai perbuatan yang telah kamu lakukan.

Makna ayat

1. وَلَا تَكُونُوا۟ كَالَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا (Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya)

Yakni benang yang telah kalian pintal baik itu dari katun, wol, atau lainnya.

مِنۢ بَعْدِ قُوَّةٍ(yang sudah dipintal dengan kuat)

Yakni setelah menguatkan pintalannya.

أَنكٰثًا(menjadi cerai berai kembali)

Yakni jika kalian melakukan hal itu maka kalian layaknya perempuan yang memintal benang dengan kuat kemudian menguraikannya kembali karena sikap bodohnya. Makna (أنكاثا) yakni terurai kembali seperti sedia kala.

Makna kata

• Ankatha (أنكاثا) yakni terurai kembali seperti sedia kala.

Makna ayat

تَتَّخِذُونَ أَيْمٰنَكُمْ دَخَلًۢا بَيْنَكُمْ(kamu menjadikan sumpah (perjanjian)mu sebagai alat penipu di antaramu)

Makna (الدخل) yakni makar dan penipuan.

Makna kata

• Dakhil (الدخل) yakni makar dan penipuan.

Makna ayat

أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِىَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ( disebabkan adanya satu golongan yang lebih banyak jumlahnya dari golongan yang lain)

Yakni lebih banyak jumlah anggotanya dan harta bendanya. Terdapat pendapat mengatakan bahwa ini merupakan peringatan bagi orang-orang beriman agar tidak tertipu oleh harta kafir Quraisy yang sangat banyak sehingga mereka membatalkan baiat yang telah mereka berikan kepada Rasulullah.

Makna ayat

إِمَامُ مُجَاهِدٍ يَقُولُ: كَانَ يَومًا أَنَظَمَ النَاسُ أَيْمَانَهُمْ وَإِذَا أَصَابَ أَحَدُهُمْ مَنْ يَكْثُرُ مَالُهُ وَيَزِيدُ قُوَّتَهُ فَيُفَرِّقُ بَينَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أَضْعَفَهُمْ وَيُؤَمِّلُ أَنْ يَكُونَ أ