Takaran dan Timbangan yang Jujur

1. Dan sempurnakanlah takaran apabila kamu menakar untuk orang lain dan jangan menguranginya, dan timbanglah dengan timbangan yang jujur lagi tidak mengurang-nguranginya, sebab penyempurnaan takaran dan timbangan tersebut lebih baik bagi kalian di dunia dan di Akhirat kelak, dan lebih baik ganjarannya daripada sikap curang dengan mengurangi takaran atau timbangan.

Sempurnakanlah takaran dan jangan menguranginya, apabila kalian menakar untuk orang lain, dan timbanglah dengan timbangan yang lurus.

Sesungguhnya adil dalam takaran dan timbangan itu lebih baik bagi kalian di dunia, dan lebih baik akibatnya di sisi Allah di akhirat.

( 35) Ini adalah perintah untuk berlaku adil dan menyempurnakan takaran dan timbangan-timbangan dengan adil tanpa memangkas ataupun menguranginya. Dari konteks umum ayat di atas dapat diambil faidah, adanya larangan dari berbagai bentuk penipuan dalam masalah harga, barang dan obyek yang sudah disepakati, dan (kandungan) perintah untuk tulus dan jujur dalam bermuamalah.

Makna ayat

ذٰلِكَ خَيْرٌ "Itulah yang lebih utama (bagimu)," daripada berbuat tidak demikian وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا "dan lebih baik akibatnya," lebih baik akibat kesudahannya. Dengan itu, seorang hamba selamat dari berbagai tuntutan pertanggungjawaban dan berkah pun akan turun.

Firman Allah SWT:

{وَاَوْفُوا الْكَيْلَ اِذَا كِلْتُمْ}
{#Dan sempurnakanlah takaran apabila kalian menakar.#} (Al-Isra, [17:35])

Yakni kalian tidak boleh melipat (mengurangi)nya. Ayat ini semakna dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاۤءَهُمْ}
{#dan janganlah kalian kurangkan bagi manusia barang-barang takaran.#} (Al-A'raf, [7:85])

{وَزِنُوْا بِالْقِسْطَاسِ}
{#dan timbanglah dengan neraca yang benar.#} (Al-Isra, [17:35])

QISTHĀSH sewazan dengan lafaz QIRTHĀSH (kertas); dapat dibaca QURTHĀSH, artinya timbangan.

Mujahid mengatakan bahwa yang dimaksud dengan QISTHĀSH menurut bahasa Romawi artinya neraca timbangan.

Firman Allah SWT:

{الْمُسْتَقِيْمِ}
{#yang benar.#} (Al-Isra, [17:35])

Yaitu neraca yang tidak miring, tidak melenceng, dan tidak kacau (bergetar).

{ذٰلِكَ خَيْرٌ}
{#Itulah yang lebih utama.#} (Al-Isra, [17:35])

Maksudnya, lebih utama bagi kalian dalam kehidupan dunia dan akhirat. Karena itulah dalam firman selanjutnya disebutkan:

{وَاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا}
{#dan lebih baik akibatnya.#} (Al-Isra, [17:35])

Yakni lebih baik akibatnya bagi kehidupan akhirat kalian.

Sa'id telah meriwayatkan dari Qatadah sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Itulah yang lebih utama (bagi kalian) dan lebih baik akibatnya.#} (Al-Isra, [17:35]) Yakni lebih baik pahalanya dan lebih baik akibatnya.

Ibnu Abbas pernah berkata, "Hai para mawali (pelayan) sesungguhnya kalian diserahi dua perkara yang pernah mengakibatkan kebinasaan manusia di masa sebelum kalian, yaitu takaran dan timbangan ini."

Dan Qatadah pernah mengatakan, telah diceritakan kepada kami bahwa Nabi SAW pernah bersabda:

{لَا يَقْدِرُ رَجُلٌ عَلٰى حَرَامٍ ثُمَّ يَدَعُهٗ لَيْسَ بِهٖ اِلَّا مَخَافَةُ اللّٰهِ اِلَّا اَبْدَلَهُ اللّٰهُ فِيْ عَاجِلِ الدُّنْيَا قَبْلَ الْاٰخِرَةِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهٗ مِنْ ذٰلِكَ}
{#Tidak sekali-kali seseorang mampu berbuat hal yang haram, lalu ia meninggalkannya yang tiada lain karena takut kepada Allah, kecuali Allah menggantikan baginya dengan segera di dunia ini sebelum akhiratnya sesuatu yang jauh lebih baik daripada hal yang haram itu.#}

Ayat 34-35

Allah SWT berfirman: (Dan janganlah kalian mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai ia dewasa) yaitu, janganlah kalian menggunakan harta anak yatim kecuali dengan niat untuk melestarikannya (janganlah kamu makan harta mereka bersama hartamu) (Surah An-Nisa’: 2) dan (Dan janganlah kalian makan harta anak yatim lebih dari kepa­tutan dan (janganlah kalian) tergesa-gesa (membelanjakan) sebe­lum mereka dewasa. Barang siapa (di antara pemeliharaan itu) mampu, maka hendaklah ia menahan diri (dari memakan harta anak yatim itu) dan barang siapa miskin, maka bolehlah ia makan harta itu menurut yang patut) (Surah An-Nisa: 6)

Firman Allah

(Firman Allah: (dan penuhilah janji) yaitu janji yang telah kalian adakan dengan orang lain dan transaksi yang telah kalian lakukan bersama mereka. Sesungguhnya janji dan transaksi itu, masing-masing menuntut pelakunya untuk memenuhinya (sesungguhnya janji itu pasti dimintai pertanggungjawabannya) darinya)

Firman Allah

(Firman Allah: (Dan sempurnakanlah takaran apabila kalian menakar) yaitu tanpa menguranginya. Dan janganlah kalian kurangkan bagi manusia barang-barang takaran. (dan timbanglah dengan neraca yang benar) Dibaca dengan didhammah huruf qafnya dan dikasrah juga seperti dengan kata “qurthas” atau “qirthas”. dan artinya adalah timbangan.)

Definisi Neraca

Mujahid berkata bahwa itu adalah timbangan menurut bahasa Romawi.

Firman Allah

(Firman Allah: (yang benar) yaitu yang tidak miring, tidak melenceng, dan tidak berge­tar (Itulah yang lebih utama} yaitu, bagi kalian daiam kehidupan dunia dan akhirat. Oleh karena itu Allah berfirman: (dan lebih baik akibatnya) yaitu lebih baik akibatnya bagi akhirat kalian.)

Arti yang Lebih Utama

Sa'id meriwayatkan dari Qatadah tentang firmanNya: (Itulah yang lebih utama (bagi kalian) dan lebih baik akibatnya) yaitu lebih baik pahalanya dan akibatnya

Makna kata

(Dan sempurnakanlah takaran) penuhilah dengan tepat (apabila kalian menakar dan timbanglah dengan neraca yang benar) timbangan yang tepat (itulah yang lebih utama dan lebih baik akibatnya.)

Makna ayat

(Dan sempurnakanlah takaran) penuhilah dengan tepat (apabila kalian menakar dan timbanglah dengan neraca yang benar) timbangan yang tepat (itulah yang lebih utama dan lebih baik akibatnya.)