Makna Ayat

Surat Al-Kahfi ayat 39: Meskipun anak dan hartamu banyak, dan engkau melihat diriku sedikit harta dan anak, namun apa yang ada di sisi Allah lebih baik dan lebih kekal; apa yang diharapkan dari kebaikan dan ihsan-Nya lebih utama daripada seluruh isi dunia.

Dalam ayat ini terdapat petunjuk bagi kita agar merasa terhibur dengan kebaikan dari sisi Allah ketika kita kurang mendapatkan kesenangan dunia.

Ayat ini juga menunjukkan, bahwa harta dan anak tidaklah bermanfaat bagi seseorang jika tidak membantunya untuk taat kepada Allah Subhaanahu wa Ta'aala.

Makna kata

Ibnu Hubayrah tentang ayat ini berkata : { مَا شَآءَ ٱللَّهُ } tidak disebutkan dengan lafadz ( ما شاء الله كان ) atau ( لا يكون ) tetapi disebutkan dengan lafadznya yang sepert itu; bertujuan agar mencakup waktu lampau dan yang akan datang.

39-41. Mengapa kamu tidak mengatakan ketika masuk ke dalam kebunmu ‘Inilah yang Allah kehendaki bagiku, aku tidak memiliki kekuatan untuk mencapainya melainkan dengan kuasa Allah’.

Jika kamu melihatku lebih sedikit harta dan keturunannya darimu, maka aku berharap Tuhanku akan memberiku apa yang lebih baik dari kebunmu, dan mengirimkan penyakit kepada kebunmu agar merusaknya atau petir yang membakarnya, sehingga ia menjadi tandus tanpa tanaman sedikitpun, atau airnya meresap jauh ke dalam tanah sehingga kamu tidak mampu mengeluarkannya untuk menyiraminya.

Makna Ungkapan Rasa Syukur

Seandainya saat memasuki kebun dan memperhatikan tanaman yang ada di dalamnya itu kamu mengatakan, 'Masya Allah! Aku tidak mempunyai kekuasaan untuk mewujudkan semua itu kecuali dengan pertolongan Allah,' maka hal itu merupakan ungkapan rasa syukur yang dapat menjamin keabadian nikmat- nikmat itu.

Orang yang beriman itu melanjutkan, "Kalaupun kamu melihat diriku lebih miskin dan lebih sedikit anak dan pengikutnya,"

39. Mengapa ketika engkau memasuki kebunmu engkau tidak mengatakan "Maasyaallaah, laa quwwata illaa billaah sungguh atas kehendak Allah semua ini bisa terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.”

Nabi berkata kepada Abu Musa: "Sekiranya engkau menganggap aku lebih sedikit darimu dalam hal harta dan keturunan."

Nabi berkata kepada Abu Musa: "Apakah engkau mau aku tunjukkan gudang dari gudangnya surga, ialah kalimat laa quwwata illaa billaah.

Makna Ayat

Mengapa tidak} mengapa tidak {kamu ucapkan ketika memasuki kebunmu,”Sungguh ini semua kehendak Allah. Tidak ada kekuatan apa pun kecuali dengan (pertolongan) Allah).

Jika kamu menganggap bahwa aku lebih sedikit daripada kamu dalam hal harta dan keturunan

Makna Ayat

Dan mengapa engkau tidak mengucapkan, ketika engkau memasuki kebunmu yang subur dan penuh dengan berbagai macam buah dan tanaman "Masya Allaah, la quwwata illaa billaah", Sungguh, atas kehendak Allah, semua ini terwujud, tidak ada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.

Makna Kata

Semestinya engkau ucapkan kalimat itu sebagai tanda syukur kepada Allah yang menciptakan dan menganugerahkan kebaikan kepadamu.

Pelajaran Dari Ayat

Sekiranya engkau melihat harta dan keturunanku lebih sedikit daripadamu, tidaklah mengapa, itulah anugerah Tuhan yang diberikan untukku.

Makna Kata

Makna kata "Makna kata" adalah untuk menjelaskan makna dari kata-kata yang digunakan dalam teks.

Makna Ayat

Makna ayat "Makna ayat" adalah untuk menjelaskan makna dari ayat-ayat yang digunakan dalam teks.

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari ayat "Pelajaran dari ayat" adalah untuk menjelaskan pelajaran yang dapat diambil dari ayat-ayat yang digunakan dalam teks.

Lalu orang yang beriman ini melanjutkan nasihatnya kepada kawannya yang kafir. Jadi orang yang musyrik tadi telah menyatakan beberapa pernyataan yang kemudian dibantah oleh kawannya yang beriman ini. Pertama dia mengatakan bahwa hari kiamat tidak akan terjadi. Kedua dia mengatakan bahwasanya kebun ini akan selama-lamanya subur dan dia akan selama-lamanya kaya seakan-akan ini adalah hasil jerih payahnya sendiri. Ketiga dia juga mengatakan bahwa dirinya lebih kaya dan lebih banyak anak buahnya. Ini adalah tiga ucapan yang menunjukkan akan kesombongannya dan ketiga-tiganya dibantah oleh kawannya yang beriman. Ini juga isyarat bahwasanya jika terdapat perkataan mungkar yang bisa kita bantah maka hendaknya kita bantah dalam rangka menasihati.

Pernyataan yang pertama telah dibantah dengan perkataannya: “Apakah kamu kafir kepada (Tuhan) yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, lalu Dia menjadikan kamu seorang laki-laki yang sempurna?” maka jika Allah subhanahu wa ta'ala bisa menciptakanmu untuk pertama kali maka untuk membangkitkanmu lebih mudah. Pernyataan kedua tatkala orang musyrik ini bangga dengan kebunnya maka temannya yang beriman tersebut menasihatinya: mengapa ketika kau memasuki kebunmu kau tidak berkata: مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ “sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah” dan semua ini terjadi bukan karena kehendakmu dan bukan karena jerih payahmu, dan semua ini terjadi karena Allah subhanahu wa ta'ala.

Ayat ini juga sebagai dalil bahwasanya seseorang jika melihat sesuatu yang menakjubkan maka hendaknya dia berdoa dengan mengucapkan مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ “sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah”. Dalam sebuah hadits datang dengan riwayat dari Muhammad bin Abi Umamah bin Sahl bin Hunaif dia mendengar ayahnya berkata:

Hadits

Ayahku yaitu Abu Sahl bin Hunaif mandi di Khoror( 144), lalu ia melepaskan jubah yang dikenakannya, sementara 'Amir bin Rabi'ah melihatnya. Dia berkata; "Sahl adalah seorang pemuda yang putih dan bagus kulitnya. Amir bin Rabi'ah berkata kepadanya; "Aku tidak pernah melihat kulit yang sebagus ini, bahkan kulit seorang gadis sekalipun." Kemudian Sahl terserang sakit saat itu juga, dan penyakit tersebut bertambah parah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kemudian didatangi dan dikabarkan kepada beliau 'Sesungguhnya Sahl demam, ia tidak bisa datang bersama anda, Wahai Rasulullah! ' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu menemuinya, kemudian Sahl mengabarkan tentang apa yang telah dilakukan Amir terhadapnya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya: 'Kenapa salah seorang dari kalian hendak membunuh saudaranya? Tidaklah (sebaiknya) engkau mendo'akan agar diberkati. Sesungguhnya penyakit 'ain itu benar adanya. Berwudlulah kamu untuknya! ' Amir lantas berwudlu untuk Sahl. Setelah itu Sahl dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berangkat dengan keadaan sehat." (145 )

Maksudnya jika seseorang melihat sesuatu yang menakjubkan hendaknya dia mengucapkan مَا شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ اللّه atau ucapkan الله يُبَارِكُ فِيْك ketika kita mendapatkan rasa takjub karena kecerdasan anak kita contohnya. Jangan kita hanya menyebutkan anak kita hebat tanpa menyebut nama Allah khawatir dia terkena ‘ain. Dalam hadits ini kita diperintahkan untuk mendoakan keberkahan dan dalam ayat ini kita diperintahkan untuk mengucapkan مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ “sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah”. Terutama tatkala kita melihat sesuatu yang menakjubkan pada diri kita sendiri karena melihat hasil karya kita yang menakjubkan maka jangan lupa untuk mengucapkan مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ “sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah”. Inilah beberapa doa yang hendaknya diucapkan ketika melihat sesuatu yang menakjubkan entah itu pada dirinya, anaknya, atau yang lain yang doa tersebut bisa menjauhkan seseorang dari ‘ain. Ini juga dalil bahwasanya ‘ain tidak hanya mengenai manusia, akan tetapi juga terkadang mengenai benda mati seperti kebun dll. Doa ini sangat penting untuk diucapkan oleh seseorang tatkala dia kagum melihat karyanya dan ucapan ini menghilangkan seseorang dari rasa ujub. Karena menyandarkan keberhasilan kita kepada diri kita sendiri dan ini berbahaya karena ini bisa menimbulkan ‘ain, paling sedikitnya kita terkena penyakit ‘ujub, maka untuk menghilangkan itu semua maka ucapkan مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ “sungguh atas kehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah”, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

Sabda Rasulullah

“ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ". قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ "
"Maukah aku tunjukkan kepadamu perbendaharaan dari perbendaharaan surga?" jawabku; "Tentu, ya Rasulullah." Beliau bersabda: "Laa haula walaa quwwata illa billah (tiada daya dan tiada upaya kecuali dengan kehendak Allah)." (146 )

Orang yang beriman itu juga membantah temannya yang mengatakan أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا “aku lebih banyak harta dan pengikut daripada engkau”. Al-Alusi mengatakan bahwa ini adalah dalil bahwasanya dua orang tersebut bukan kakak beradik karena dia mengatakan ”aku lebih banyak pengikutnya (maksudnya kabilahnya) daripada engkau”. Sehingga zahirnya dua orang ini bukanlah kakak beradik tidak seperti riwayat-riwayat yang lemah yang menyebutkan mereka berdua adalah kakak beradik. Intinya dia mengatakan: “Hartaku dan pengikutku lebih banyak daripada engkau” maka orang yang beriman ini membantahnya dan dia berkata:

Doa Orang Beriman

إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا فَعَسَىٰ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
“Sekiranya kamu anggap aku lebih sedikit darimu dalam hal harta dan keturunan, maka mudah-mudahan Tuhanku, akan memberi kepadaku (kebun) yang lebih baik dari pada kebunmu (ini); dan mudah-mudahan Dia mengirimkan ketentuan (petir) dari langit kepada kebunmu; hingga (kebun itu) menjadi tanah yang licin.”

Ada dua pendapat di kalangan para ulama yang menyebutkan alasan orang yang beriman ini mengucapkan demikian:

Pendapat Pertama

Pendapat pertama: mengatakan bahwasanya lelaki mukmin ini tersinggung karena diejek dan dihina. Karena terzalimi dia berdoa kepada Allah subhanahu wa ta'ala(147 ) dan tidak ada penghalang antara doa orang yang terzalimi sebagaimana yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sabdakan:

Sabda Rasulullah

وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حِجَابٌ
“Waspadalah kalian terhadap doanya orang yang terzalimi, karena tidak ada penghalang antara doa orang yang terzalimi dan Allah ‘Azza wa Jalla.” (148 )

Dan dalam riwayat lainnya,

Sabda Rasulullah

اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، وَإِنْ كَانَ كَافِرًا، فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ
“Waspadalah kalian terhadap doanya orang yang terzalimi, walaupun dia orang yang kafir, makasesungguhnya tidak ada penghalang terhadap doanya.” (149 )

Maka kondisi orang yang beriman tersebut ketika diejek dia merasa terzalimi dan dia berdoa “mudah-mudahan Tuhanku, akan memberi kepadaku (kebun) yang lebih baik dari pada kebunmu (ini); dan mudah-mudahan Dia mengirimkan ketentuan (petir) dari langit kepada kebunmu; hingga (kebun itu) menjadi tanah yang licin”. Lalu Allah subhanahu wa ta'ala turunkan hukuman dari langit yaitu حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ, dan ada dua tafsiran:

Tafsiran Pertama

Pertama: مُقَدَّرًا yaitu yang telah ditentukan oleh Allah subhanahu wa ta'ala untuk membinasakan kebunmu(150 ). Yaitu dia mendoakan keburukan untuk kawannya tersebut karena dia telah dihina

Tafsiran Kedua

Kedua: jamak dari حُسْبَانَةٍ yang artinya sesuatu yang dilempar dari langit. Maksudnya adalah الصَّاعِقَةُ yaitu halilintar dan petir yang akan menyambar kebunnya. (151 )

Pendapat Kedua

Pendapat kedua: Sebagian Ahli Tafsir mengatakan dia tidak mendoakan keburukan untuk kawannya. Karena dia sedang menasihati(152 ) dan dia kasihan terhadap kawannya lalu dia ingatkan: kesombonganmu tersebut bisa mendatangkan azab bagi dirimu dan kebunmu, boleh saja sekarang engkau merendahkan diriku namun di hari kiamat kelak Allah subhanahu wa ta'ala akan memberikan diriku sesuatu yang lebih baik dari apa yang engkau miliki. Jadi lelaki yang beriman tersebut bukan sedang mendoakan akan tetapi dia sedang mengabarkan karena khawatir kawannya tertimpa dengan hal tersebut. Akhirnya terjadi apa yang dia khawatirkan atau dikabulkan doa yang dia mohon kepada Allah subhanahu wa ta'ala.

Makna Kata

1. وَلَوْلَآ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللهُ (Dan mengapa kamu tidak mengatakan waktu kamu memasuki kebunmu “maasyaallaah)

Yakni mengapa saat kamu memasuki kebunmu tidak mengatakan “MasyaaAllah”. Ini merupakan dorongan baginya agar mengakui bahwa kebun dan segala isinya itu ada dengan kehendak Allah, Allah bisa saja menghendaki untuk tetap menjaganya atau menghendaki untuk menghancurkannya.

Makna Ayat

لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ۚ(tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah)

Ini adalah dorongan baginya untuk mengakui kelemahannya, dan apa yang dapat ia lakukan untuk merawat kebun itu sebenarnya adalah karena pertolongan Allah dan bukan karena kekuatan dan kemampuannya. Dan tidak ada seorangpun yang mampu mengambil harta dan kenikmatannya kecuali Allah.

Pelajaran dari Ayat

Dalam hadits shahih disebutkan bahwa Rasulullah berkata kepada Abu Musa: “maukah kamu aku tunjukkan bagian dari perbendaharaan surga? Ketahuilah ia adalah kalimat Laa ilaaha illaa Allah.”