Tafsir Browser - Tafsir Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Surat Maryam Ayat 60

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Surat Maryam Ayat 60

Dari meninggalkan shalat atau dari syirk, bid'ah dan maksiat yang dilakukannya. Ia berhenti darinya dan menyesal terhadapnya serta berniat keras untuk tidak mengulanginya.

Kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir dan qadar-Nya.

Amal yang Disyari'atkan Allah

Yaitu amal yang disyari'atkan Allah melalui lisan Rasul-Nya disertai ikhlas dalam mengerjakannya.

Sifat Amal Saleh

Yang menggabung antara tobat, iman dan amal saleh.

Pahala Amal Saleh

Yakni pahala mereka, bahkan pahalanya akan mereka dapatkan secara sempurna.

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Makna Ayat

Tetapi mereka yang segera bertobat, beriman dan beramal saleh, sesungguhnya Allah akan menerima pertobatan mereka. Allah akan memasukkan mereka ke dalam surga, dan pahala mereka tidak akan dikurangi sedikit pun.

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

Kecuali orang yang bertobat dari kelalaian dan kesalahannya, serta beriman kepada Allah dan beramal saleh,

Makna kata

Bertobat: mengakui kesalahan dan berjanji untuk tidak mengulanginya lagi
Kelalaian: kesalahan atau kekurangan yang dilakukan tanpa sengaja
Kesalahannya: kesalahan atau kekurangan yang dilakukan dengan sengaja
Beriman: memiliki kepercayaan yang kuat kepada Allah
Beramal saleh: melakukan amal yang baik dan bermanfaat

Makna ayat

Maka mereka yang memiliki kriteria seperti ini akan masuk Surga, dan pahala amalan kebaikan mereka sama sekali tidak akan dikurangi walaupun hanya sedikit.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Makna Ayat

Tetapi siapa yang bertaubat di antara mereka dari dosanya, beriman kepada Rabb-nya, dan beramal shalih sebagai bukti taubatnya, maka mereka itulah yang Allah terima taubat mereka, dan mereka akan masuk surga bersama orang-orang mukmin, serta mereka tidak dikurangi sedikit pun dari amal-amal shalih mereka.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Kecuali orang yang bertaubat, beriman dan beramal saleh, maka mereka itu akan masuk surga dan mereka tidak dianiaya/dirugikan sedikitpun.

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

Tafsir Ayat

Kemudian Allah ﷻ mengecualikan dengan FirmanNya, إِلَّا مَنْ تَابَ "Kecuali orang-orang yang bertaubat," dari kesyirikan, bid'ah-bid'ah dan kemaksiatan. Dia berhenti darinya, menyesal dan bertekad untuk tidak mengulanginya lagi وَآمَنَ "dan beriman," kepada Allah, para malaikatNya, kitab-kitabNya, para RasulNya, dan Hari Akhir وَعَمِلَ صَالِحًا "dan beramal shalih," yaitu amalan-amalan yang disyariatkan oleh Allah lewat lisan para RasulNya jika diperuntukkan mencari Wajah Allah dengan amalan itu.

Maka mereka itu

Orang yang memadukan antara taubat, keimanan, serta amal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih

yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih

yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat,

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Tafsir Ayat

Kemudian Allah ﷻ mengecualikan dengan FirmanNya, إِلَّا مَنْ تَابَ "Kecuali orang-orang yang bertaubat," dari kesyirikan, bid'ah-bid'ah dan kemaksiatan. Dia berhenti darinya, menyesal dan bertekad untuk tidak mengulanginya lagi وَآمَنَ "dan beriman," kepada Allah, para malaikatNya, kitab-kitabNya, para RasulNya, dan Hari Akhir وَعَمِلَ صَالِحًا "dan beramal shalih," yaitu amalan-amalan yang disyariatkan oleh Allah lewat lisan para RasulNya jika diperuntukkan mencari Wajah Allah dengan amalan itu.

### Maka mereka itu

- Orang yang memadukan antara taubat, keimanan, serta amal shalih
  yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
  yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
  yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih

yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih

yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih
yaitu orang-orang yang bertaubat,

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Kecuali orang yang bertaubat, beriman, dan beramal shalih, mereka akan masuk surga dan tidak dizalimi sedikit pun.

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Firman Allah SWT:

{اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا}
{#kecuali orang yang bertobat, beriman, dan beramal saleh.#} (Maryam, [19:60])

Yakni kecuali orang yang bertobat, tidak meninggalkan salat lagi, dan tidak lagi memperturutkan hawa nafsunya; maka sesungguhnya Allah menerima tobatnya dan menjadikan baginya akhir yang baik, serta menjadikannya sebagai salah seorang yang berhak menghuni surga yang penuh dengan kenikmatan. Karena itulah dalam firman selanjutnya disebutkan:

{فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ شَيْـًٔا}
{#maka mereka itu akan masuk surga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikit pun.#} (Maryam, [19:60])

Dikatakan demikian karena tobat itu menghapuskan dosa-dosa yang sebelumnya. Di dalam hadis yang lain disebutkan:

{التَّائِبَ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ}
{#Orang yang bertobat dari dosa, sama halnya dengan orang yang tidak punya dosa.#}

Karena itulah mereka yang bertobat tidak dikurangi dari amal kebajikan mereka barang sedikit pun, tidak pula dibandingkan dengan dosa yang sebelumnya yang menyebabkan amal perbuatan sesudahnya dikurangi. Demikian itu karena dosa yang telah dilakukannya dianggap sia-sia dan dilupakan serta dihapuskan sama sekali, sebagai karunia dari Allah Yang Mahamulia lagi Maha Penyantun terhadap hamba-hamba-Nya yang bertobat. Pengecualian ini sama pengertiannya dengan apa yang disebutkan di dalam surat Al-Furqan melalui firman-Nya:

{وَالَّذِيْنَ لَا يَدْعُوْنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُوْنَ النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُوْنَ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًا}
{#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya),#} (Al-Furqan, [25:68]) sampai dengan firman-Nya:

{اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِهِمْ حَسَنٰتٍ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا}
{#kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh, maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang.#} (Al-Furqan, [25:70])

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Firman Allah SWT:

{*اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا*}
{#kecuali orang yang bertobat, beriman, dan beramal saleh.#} (Maryam, [19:60])

Yakni kecuali orang yang bertobat, tidak meninggalkan salat lagi, dan tidak lagi memperturutkan hawa nafsunya; maka sesungguhnya Allah menerima tobatnya dan menjadikan baginya akhir yang baik, serta menjadikannya sebagai salah seorang yang berhak menghuni surga yang penuh dengan kenikmatan. Karena itulah dalam firman selanjutnya disebutkan:

{*فَاُولٰۤىِٕكَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُوْنَ شَيْـًٔا*}
{#maka mereka itu akan masuk surga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikit pun.#} (Maryam, [19:60])

Dikatakan demikian karena tobat itu menghapuskan dosa-dosa yang sebelumnya. Di dalam hadis yang lain disebutkan:

{*التَّائِبَ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ*}
{#Orang yang bertobat dari dosa, sama halnya dengan orang yang tidak punya dosa.#}

Karena itulah mereka yang bertobat tidak dikurangi dari amal kebajikan mereka barang sedikit pun, tidak pula dibandingkan dengan dosa yang sebelumnya yang menyebabkan amal perbuatan sesudahnya dikurangi. Demikian itu karena dosa yang telah dilakukannya dianggap sia-sia dan dilupakan serta dihapuskan sama sekali, sebagai karunia dari Allah Yang Mahamulia lagi Maha Penyantun terhadap hamba-hamba-Nya yang bertobat. Pengecualian ini sama pengertiannya dengan apa yang disebutkan di dalam surat Al-Furqan melalui firman-Nya:

{*وَالَّذِيْنَ لَا يَدْعُوْنَ مَعَ اللّٰهِ اِلٰهًا اٰخَرَ وَلَا يَقْتُلُوْنَ النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُوْنَ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًا*}
{#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya),#} (Al-Furqan, [25:68]) sampai dengan firman-Nya:

{*اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَاُولٰۤىِٕكَ يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِهِمْ حَسَنٰتٍ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا*}
{#kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh, maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang.#} (Al-Furqan, [25:70])

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ayat 59-60

Setelah Allah SWT menyebutkan tentang golongan orang-orang yang berbahagia, dan mereka adalah para nabi dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka, menegakkan batasan-batasan dan perintah Allah, menunaikan hal-hal yang diwajibkan Allah dan meninggalkan larangan-laranganNya, lalu Allah menyebutkan (Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek)) yaitu generasi lain (yang menyia-nyiakan shalat) Jika mereka menyia-nyiakan shalat, maka mereka lebih menyianyiakan kewajiban-kewajiban lainnya; karena shalat adalah tiang dan pilar agama serta amal yang paling baik bagi para hamba. Mereka mengikuti hawa nafsu mereka dan kesenangan dunia serta rela dengan kehidupan dunia dan mereasa tenang dengan itu. Mereka itu akan menemui kesesatan, yaitu kerugian di hari kiamat.

Maksud Menyia-nyiakan Shalat

Para ulama berbeda pendapat tentang maksud dari menyia-nyiakan shalat dalam ayat ini. Sebagian berpendapat bahwa yang dimaksud dengan menyia-nyiakan shalat adalah meninggalkannya sepenuhnya, Pendapat ini dikatakan oleh Muhammad bin Ka'b Al-Qurazhi,

Firman Allah: (maka mereka kelak akan menemui kesesatan) Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (maka mereka kelak akan menemui kesesatan) yaitu kerugian.

Qatadah berkat bahwa maknannya adalah keburukan.

Kecuali Orang yang Bertaubat

Firman Allah: (kecuali orang yang bertaubat, beriman, dan beramal saleh) yaitu kecuali orang yang bertaubat dari meninggalkan shalat, dan mengikuti hawa nafsu, maka sesungguhnya Allah menerima taubatnya dan menjadikan baginya akibat yang terpuji, serta menjadikannya sebagai salah satu yang menghuni surga yang penuh kenikmatan. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (maka mereka itu akan masuk surga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikit pun) Hal itu karena taubat itu menghapuskan dosa-dosa yang sebelumnya. Disebutkan dalam hadits lain,”Orang yang bertaubat dari dosa, seperti orang yang tidak punya dosa” Oleh karena itu orang-orang yang bertaubat itu tidak dikurangi amal kebaikan mereka sedikit pun, dan tidak pula dibandingkan dengan dosa yang sebelumnya mereka lakukan sehingga bisa mengurangi amal sesudahnya. Hal itu karena dosa yang telah dilakukannya sia-sia dan dilupakan serta dihapuskan sama sekali, sebagai kemurahan dari Allah Yang Maha Mulia dan Maha Penyantun.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Ayat 59-60

Setelah Allah SWT menyebutkan tentang golongan orang-orang yang berbahagia, dan mereka adalah para nabi dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka, menegakkan batasan-batasan dan perintah Allah, menunaikan hal-hal yang diwajibkan Allah dan meninggalkan larangan-laranganNya, lalu Allah menyebutkan (Maka datanglah sesudah mereka pengganti (yang jelek)) yaitu generasi lain (yang menyia-nyiakan shalat) Jika mereka menyia-nyiakan shalat, maka mereka lebih menyianyiakan kewajiban-kewajiban lainnya; karena shalat adalah tiang dan pilar agama serta amal yang paling baik bagi para hamba. Mereka mengikuti hawa nafsu mereka dan kesenangan dunia serta rela dengan kehidupan dunia dan mereasa tenang dengan itu. Mereka itu akan menemui kesesatan, yaitu kerugian di hari kiamat.

## Maksud Menyia-nyiakan Shalat

Para ulama berbeda pendapat tentang maksud dari menyia-nyiakan shalat dalam ayat ini. Sebagian berpendapat bahwa yang dimaksud dengan menyia-nyiakan shalat adalah meninggalkannya sepenuhnya, Pendapat ini dikatakan oleh Muhammad bin Ka'b Al-Qurazhi,

Firman Allah: (maka mereka kelak akan menemui kesesatan) Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (maka mereka kelak akan menemui kesesatan) yaitu kerugian.

Qatadah berkat bahwa maknannya adalah keburukan.

## Kecuali Orang yang Bertaubat

Firman Allah: (kecuali orang yang bertaubat, beriman, dan beramal saleh) yaitu kecuali orang yang bertaubat dari meninggalkan shalat, dan mengikuti hawa nafsu, maka sesungguhnya Allah menerima taubatnya dan menjadikan baginya akibat yang terpuji, serta menjadikannya sebagai salah satu yang menghuni surga yang penuh kenikmatan. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (maka mereka itu akan masuk surga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikit pun) Hal itu karena taubat itu menghapuskan dosa-dosa yang sebelumnya. Disebutkan dalam hadits lain,”Orang yang bertaubat dari dosa, seperti orang yang tidak punya dosa” Oleh karena itu orang-orang yang bertaubat itu tidak dikurangi amal kebaikan mereka sedikit pun, dan tidak pula dibandingkan dengan dosa yang sebelumnya mereka lakukan sehingga bisa mengurangi amal sesudahnya. Hal itu karena dosa yang telah dilakukannya sia-sia dan dilupakan serta dihapuskan sama sekali, sebagai kemurahan dari Allah Yang Maha Mulia dan Maha Penyantun.

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

(Kecuali) yakni berbeda halnya dengan (orang yang bertobat, beriman dan beramal saleh, mereka itu akan masuk surga dan mereka tidak dianiaya) tidak dirugikan (barang sedikit pun) dari pahala mereka.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna Ayat

Orang yang sesat dan berbuat maksiat akan mendapat balasan sesuai perbuatannya, kecuali orang yang bertobat dengan sepenuh hati dan tidak mengulangi keburukannya, sedang mereka beriman dan membuktikan keimanannya dengan mengerjakan kebajikan, maka mereka itu akan masuk surga sebagai balasan atas kebaikannya, dan mereka tidak dizalimi dan dirugikan sedikit pun.

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Allah ﷻ berfirman:
إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ
“Kecuali orang yang bertaubat dan beriman”
Sebagian ulama berpendapat bahwasanya orang yang meninggalkan shalat adalah kafir berdasarkan ayat ini, sebab Allah ﷻ mengatakan إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَن “Kecuali orang yang bertaubat dan beriman”. Ini menunjukkan bahwa perbuatan meninggalkan shalat adalah kufur.( 162) Oleh karenanya Allah ﷻ mensyaratkan bagi siapa saja dari mereka yang ingin selamat, maka hendaknya ia bertaubat, beriman dan beramal sholeh. Hal ini selaras dengan firman Allah ﷻ kepada Nabi Musa ‘alaihissalam bahwasanya taubat memiliki konsekuensi yaitu beramal shaleh, Allah ﷻ berfirman:
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (82)
“Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal sholih, kemudian tetap di jalan yang benar”(163 ).
Allah ﷻ berfirman:
فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
“Maka mereka itu akan masuk surga”
Orang yang tadinya meninggalkan shalat karena mengikuti hawa nafsu, tenggelam dalam kerusakan, tenggelam dalam kekufuran, jika ia bertaubat dan beramal shaleh, maka ia akan masuk ke dalam surga.
Ini adalah dalil bahwasanya bukan syarat untuk masuk surga adalah tidak pernah melakukan dosa besar. Seseorang yang pernah melakukan dosa-dosa besar seperti berzina, membunuh, merampok, berbuat syirik, jika ia bertaubat dengan taubat yang sesungguhnya dan beramal shaleh maka ia akan masuk surga. Inilah di antara kebaikan Allah ﷻ kepada hambanya.
Allah ﷻ berfirman:
وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا
“Dan mereka tidak akan terdzolimi sama sekali”
شَيْئًا Disini berbentuk nakiroh yang dalam bahasa arab memiliki makna keumuman, sehingga makna dari ayat adalah mereka tidak akan terdzolimi sama sekali. Timbul pertanyaan, mengapa Allah ﷻ tambahkan وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا, bukankah telah jelas bahwasanya seseorang jika masuk surga ia tidak akan terdzolimi? Jawabannya adalah karena orang yang telah melakukan dosa besar, ia merasa khawatir pada dirinya, jangan-jangan jika ia masuk surga, maka sebagian pahalanya akan dikurangi oleh Allah ﷻ. Ia khawatir jangan-jangan surganya direndahkan oleh Allah ﷻ, sebab ia memiliki masa lalu yang kelam, masa lalu yang hitam. Maka pada ayat ini Allah ﷻ menjawab kekhawatiran tersebut, Allah ﷻ mengabarkan akan memaafkan seluruh dosa orang-orang yang bertaubat. Nabi Muhammad ﷺ pernah bersabda:
التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ
“Orang yang bertaubat dari dosa seolah-olah ia tidak berdosa”(164 ).
Kesesatan seseorang yang pernah ia lakukan sebelumnya, tidak akan mempengaruhi derajatnya di surga. Allah tidak menganggapnya, Allah anggap dosa-dosa itu telah hilang karena ia telah bertaubat.
Allah menjanjikan surga kepada hamba-hamba-Nya yang melakukan dosa-dosa besar kemudian mereka bertobat. Jika mereka yang malakukan dosa besar lalu bertaubat akan mendapatkan surga yang indah ini, maka orang yang selalu istiqomah lebih berhak untuk mendapatkannya. Tentunya orang yang selalu istiqomah dengan ketakwaan yang luar biasa seperti para nabi, para rasul, dan para sahabat tentu surga mereka lebih tinggi.

Konten Tafsir

Allah ﷻ berfirman: 
إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ
“Kecuali orang yang bertaubat dan beriman” 
Sebagian ulama berpendapat bahwasanya orang yang meninggalkan shalat adalah kafir berdasarkan ayat ini, sebab Allah ﷻ mengatakan إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَن “Kecuali orang yang bertaubat dan beriman”. Ini menunjukkan bahwa perbuatan meninggalkan shalat adalah kufur.( 162) Oleh karenanya Allah ﷻ mensyaratkan bagi siapa saja dari mereka yang ingin selamat, maka hendaknya ia bertaubat, beriman dan beramal sholeh. Hal ini selaras dengan firman Allah ﷻ kepada Nabi Musa ‘alaihissalam bahwasanya taubat memiliki konsekuensi yaitu beramal shaleh, Allah ﷻ berfirman: 
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (82)
“Dan sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal sholih, kemudian tetap di jalan yang benar”(163 ). 
Allah ﷻ berfirman: 
فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
“Maka mereka itu akan masuk surga” 
Orang yang tadinya meninggalkan shalat karena mengikuti hawa nafsu, tenggelam dalam kerusakan, tenggelam dalam kekufuran, jika ia bertaubat dan beramal shaleh, maka ia akan masuk ke dalam surga. 
Ini adalah dalil bahwasanya bukan syarat untuk masuk surga adalah tidak pernah melakukan dosa besar. Seseorang yang pernah melakukan dosa-dosa besar seperti berzina, membunuh, merampok, berbuat syirik, jika ia bertaubat dengan taubat yang sesungguhnya dan beramal shaleh maka ia akan masuk surga. Inilah di antara kebaikan Allah ﷻ kepada hambanya. 
Allah ﷻ berfirman: 
وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا
“Dan mereka tidak akan terdzolimi sama sekali” 
شَيْئًا Disini berbentuk nakiroh yang dalam bahasa arab memiliki makna keumuman, sehingga makna dari ayat adalah mereka tidak akan terdzolimi sama sekali. Timbul pertanyaan, mengapa Allah ﷻ tambahkan وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا, bukankah telah jelas bahwasanya seseorang jika masuk surga ia tidak akan terdzolimi? Jawabannya adalah karena orang yang telah melakukan dosa besar, ia merasa khawatir pada dirinya, jangan-jangan jika ia masuk surga, maka sebagian pahalanya akan dikurangi oleh Allah ﷻ. Ia khawatir jangan-jangan surganya direndahkan oleh Allah ﷻ, sebab ia memiliki masa lalu yang kelam, masa lalu yang hitam. Maka pada ayat ini Allah ﷻ menjawab kekhawatiran tersebut, Allah ﷻ mengabarkan akan memaafkan seluruh dosa orang-orang yang bertaubat. Nabi Muhammad ﷺ pernah bersabda: 
التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ
“Orang yang bertaubat dari dosa seolah-olah ia tidak berdosa”(164 ). 
Kesesatan seseorang yang pernah ia lakukan sebelumnya, tidak akan mempengaruhi derajatnya di surga. Allah tidak menganggapnya, Allah anggap dosa-dosa itu telah hilang karena ia telah bertaubat. 
Allah menjanjikan surga kepada hamba-hamba-Nya yang melakukan dosa-dosa besar kemudian mereka bertobat. Jika mereka yang malakukan dosa besar lalu bertaubat akan mendapatkan surga yang indah ini, maka orang yang selalu istiqomah lebih berhak untuk mendapatkannya. Tentunya orang yang selalu istiqomah  dengan ketakwaan yang luar biasa seperti para nabi, para rasul, dan para sahabat tentu surga mereka lebih tinggi.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صٰلِحًا (kecuali orang yang bertaubat, beriman dan beramal saleh)

Yakni bertaubat dari kelalaian mereka dalam mendirikan shalat dan dari memperturutkan hawa nafsu, sehingga mereka kembali pada ketaatan kepada Allah dan keimanan kepada-Nya serta beramal amalan kebaikan.

وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْـًٔا (dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikitpun)

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.