Surat Thaha ayat 46: Dengan memberikan pertolongan.

Apa yang diucapkannya.

Apa yang dilakukannya.

Makna kata { لَا } dan { كَلّا }

Kselematan dan kemenangan diantara lafadz { لَا } dan { كَلّا } : tatkala Musa takut dari musuh-mushnya dan yang membangkang, Allah berforman kepadanya : { لَا تَخَافَآ ۖ إِنَّنِى مَعَكُمَآ } "Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku beserta kamu berdua", dan tatkala sebagian pengikut Musa berkata : { إِنَّا لَمُدْرَكُوْنَ } "Sesungguhnya kita benar-benar akan tersusul" Musa kemudian merespon : { قَالَ كَلَّآ ۖ إِنَّ مَعِىَ رَبِّى سَيَهْدِينِ } "Sekali-kali tidak akan tersusul; sesungguhnya Tuhanku besertaku, kelak Dia akan memberi petunjuk kepadaku" maka dari ayat-ayat ini sudah jelas kepada kita bahwasanya tidak ada kemenangan dan keselamatan melainkan dengan lafadz { لَا } kepada musuh, dan dengan lafadz { كَلّا } kepada siapa yang lemah imannya.

Makna ayat

Allah menenangkan mereka berdua dengan berfirman, "Janganlah kalian berdua takut kepada Fir'aun. Aku selalu menyertai dan menjaga kalian. Aku Maha Mendengar apa yang ia katakan dan Maha Melihat apa yang ia perbuat. Dan Aku tidak akan memberinya kekuasaan untuk menyiksa kalian.

46. Allah SWT berfirman kepada keduanya: “Janganlah kalian berdua takut, sesungguhnya aku bersama kalian berdua untuk memberi pertolongan, bantuan dan penjagaan. Aku mendengar dan melihat apa yang terjadi di antara kalian berdua dengan Fir’aun”

Makna Ayat

Dia berfirman, “Janganlah khawatir. Sesungguhnya Aku bersama kalian berdua. Aku mendengar dan melihat”

Makna Kata

• Aku : Allah SWT
• bersama : tidak sendirian
• kalian berdua : dua orang yang sedang berbicara
• khawatir : merasa takut atau cemas
• mendengar : memperhatikan dan memahami
• melihat : memperhatikan dan memahami

Makna Ayat

Menenangkan Nabi Musa dan Harun, Dia berfirman, "Janganlah kamu berdua khawatir menghadapi Fir'aun dan para pengikutnya. Sesungguhnya Aku selalu bersama kamu berdua. Aku akan melindungimu dan menolongmu. Aku mendengar ucapan dan ajakanmu serta mendengar pula apa pun yang dikatakan Fir'aun. Dan Aku juga melihat apa yang kamu lakukan untuk menjalankan perintah-Ku serta melihat apa yang diperbuat oleh Fir'aun.

Makna Ayat

Artinya Allah ﷻ selalu bersama nabi Musa dan Harun ‘alaihimassalam. Maksud kebersamaan disini adalah kebersamaan yang khusus. Sebagaimana diketahui bahwa dalam pembahasan akidah ada sifat Allah yang disebut dengan المَعِيَّة ‘kebersamaan’. Adapun “kebersamaan Allah” tersebut dibagi menjadi dua:

Jenis Kebersamaan Allah

• المَعِيَّة العَامَّة (kebersamaan umum): Artinya Allah ﷻ selalu bersama hamba-hamba-Nya dengan ilmu-Nya. Allah ﷻ berfirman,
  أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
  “Tidakkah kamu perhatikan, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi? Tiada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan Dialah keempatnya. Dan tiada (pembicaraan antara) lima orang, melainkan Dialah keenamnya. Dan tiada (pula) pembicaraan antara jumlah yang kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan Dia berada bersama mereka di manapun mereka berada. Kemudian Dia akan memberitahukan kepada mereka pada hari kiamat apa yang telah mereka kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui segala sesuatu.” (QS. Al-Mujadilah: 7)
  Ayat ini menjelaskan tentang المَعِيَّة العَامَّة, artinya ilmu-Nya selalu bersama hamba-Nya. Tidak ada satu orang pun yang terluput dari pengetahuan Allah ﷻ. Oleh karenanya, kaum musyrikin tatkala mereka masuk ke dalam neraka, mereka menyangka bahwa ada di antara perbuatan mereka yang Allah ﷻ tidak mengetahuinya. Allah ﷻ berfirman,
  وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ. وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ
  “Bahkan kamu mengira bahwa Allah tidak mengetahui kebanyakan dari apa yang kamu kerjakan. Dan yang demikian itu adalah prasangkamu yang telah kamu sangka kepada Tuhanmu, Dia telah membinasakan kamu, maka jadilah kamu termasuk orang-orang yang merugi.” (QS. Fussilat: 22-23)

• المَعِيَّة الخَاصَّة: Kebersamaan khusus, bahwa Allah ﷻ bersama hamba-Nya sebagai bentuk pertolongan Allah ﷻ, seperti di dalam firman Allah ﷻ,
  إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
  “sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah: 153)
  Atau firman Allah ﷻ,
  إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ
  “Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan.” (QS. An-Nahl: 128)
  Oleh karenanya, Allah ﷻ berfirman kepada nabi Musa dan Harun ‘alaihimassalam,
  قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى
  “Allah berfirman: "Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku beserta kamu berdua, Aku mendengar dan melihat."
  
  Artinya Allah ﷻ bersama keduanya dengan kebersamaan yang bersifat khusus(61 ). Apabila seseorang hendak meraih kebersamaan khusus dari Allah ﷻ, maka hendaknya dia bertakwa kepada Allah ﷻ.

Faedah Ayat

Di antara faedah di dalam ayat ini adalah sebagai bantahan bagi golongan Asya’irah yang menyamakan sifat ilmu dengan sifat melihat dan mendengar. Karena Allah ﷻ membedakan antara إِنَّنِي مَعَكُمَا ‘sesungguhnya Aku beserta kamu berdua’ dan أَسْمَعُ وَأَرَى ‘Aku mendengar dan melihat’. Artinya sifat ilmu, melihat dan mendengar adalah sifat yang berbeda dan tidak boleh disamakan. Karena, orang-orang Asya’irah mentakwil arti “mendengar” dengan الْعِلْمُ بِالْمَسْمُوْعَات maknanya Allah mengetahui perkara-perkara yang didengar. Adapun “melihat” artinya الْعِلْمُ بِالْمُبْصَرَات ‘mengetahui perkara-perkara yang dilihat, tetapi tidak melihat dan tidak mendengar. Keyakinan seperti ini adalah suatu kesalahan dan menyelisihi akidah ahlussunah wal-jama’ah.

Adapun keyakinan Ahlussunah wal-jama’ah tidak perlu mentakwil. Akan tetapi, meyakini bahwa Allah ﷻ Maha Melihat dan Maha Mendengar, sedangkan bagaimana Allah ﷻ melihat dan mendengar, maka itu adalah urusan Allah ﷻ. Manusia tidak mengetahuinya sama sekali.

Makna ayat

1. قَالَ لَا تَخَافَآ ۖ إِنَّنِى مَعَكُمَآ (Allah berfirman: “Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku beserta kamu berdua)

Dengan pertolongan-Ku bagi kalian dalam melawan Fir’aun.

Makna kata

• قَالَ (berfirman): Kata ini menunjukkan bahwa Allah berbicara kepada Nabi Musa dan Harun.
• لَا تَخَافَآ (Janganlah kamu berdua khawatir): Allah memerintahkan Nabi Musa dan Harun untuk tidak khawatir.
• إِنَّنِى (sesungguhnya Aku): Kata ini menunjukkan bahwa Allah adalah yang paling berkuasa dan tidak ada yang dapat menandinginya.
• مَعَكُمَآ (beserta kamu berdua): Allah menunjukkan bahwa Dia akan selalu bersama dengan Nabi Musa dan Harun.

Makna ayat

• أَسْمَعُ وَأَرَىٰ (Aku mendengar dan melihat): Allah menunjukkan bahwa Dia dapat mendengar dan melihat segala hal yang terjadi di dunia.
• أَپَا (Apa yang terjadi): Allah bertanya kepada Nabi Musa dan Harun tentang apa yang terjadi antara mereka dengan Fir’aun.
• وَأَپَا (dan Aku tidak akan lalai): Allah menunjukkan bahwa Dia tidak akan pernah lalai dari Nabi Musa dan Harun.