Makna Ayat

Surat Thaha ayat 131: Yakni merasa kagum.

Seperti makanan dan minuman yang enak, pakaian yang indah, harta yang banyak, rumah yang besar, wanita yang cantik, dsb. Sesungguhnya semua itu bunga kehidupan dunia, di mana orang-orang yang tertipu bersenang-senang dengannya, demikian pula orang-orang zalim. Perhiasan itu akan hilang dan ditinggalkan, menyakitkan hati pencintanya dan mereka akan menyesal pada hari kiamat serta akan mereka ketahui bahwa Allah menjadikannya sebagai ujian dan cobaan agar Dia mengetahui siapa yang tergoda dan siapa yang tidak tergoda, yakni tetap baik perbuatannya. Allah Subhaanahu wa Ta'aala berfirman, “Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami menguji mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya.--Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menjadikan (pula) apa yang di atasnya menjadi tanah rata lagi tandus.” (Terj. Al Kahfi: 7-8)

Pelajaran dari Ayat

Sehingga mereka berbuat melampaui batas. Baik yang segera (di dunia) maupun yang ditunda (di akhirat). Rezeki yang segera berupa ilmu, iman dan hakikat-hakikat amal saleh, sedangkan rezeki yang ditunda berupa kenikmatan yang kekal dan kehidupan yang sejahtera di dekat Ar Rahman (yakni Surga). Ya Allah masukkanlah kami ke surga dan jauhkanlah kami dari neraka. Ya Allah masukkanlah kami ke surga dan jauhkanlah kami dari neraka. Ya Allah masukkanlah kami ke surga dan jauhkanlah kami dari neraka. Dari kenikmatan yang diberikan kepada mereka di dunia. Dalam ayat ini terdapat isyarat, bahwa seorang hamba apabila melihat dirinya tergiur oleh perhiasan dunia, maka hendaknya ia ingat kenikmatan akhirat dan membandingkan keduanya.

Makna Ayat

1. Umar bin al-Khattab kerab membangunkan penghuni rumahnya pada malam hari untuk mendirikan shalat sebagai bentuk ketaatan kepada ayat ini.

2. Ibnu Taimiyah mengatakan : barangsiapa yang melihat kepada seekor kuda dan kepada binatang-binatang ternak dengan pandangan baik terhadap dunia, kekuasaan dan kekayaan, maka sesungguhnya sikapnya itu tercela sebagaimana firman Allah : { وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ } "Dan janganlah kamu tujukan kedua matamu kepada apa yang telah Kami berikan kepada golongan-golongan dari mereka, sebagai bunga kehidupan dunia untuk Kami cobai mereka dengannya", sedangkan jika melihat dengan wajah yang tidak mengurangi hak-hak agama, maka pandagangannya itu tidak lain hanya sebagai hiburan bagi dirinya saja, sebagaimana halnya ketika ia melihat kepada bunga-bunga, karena sesungguhnya perkara bathil ini kerap digunakan untuk meraih sesuatu yang haq.

Pelajaran dari Ayat

1. Ibnu Rajab mengatakan : duduk bersama orang-orang miskin akan menghadirkan keridhoan bagi siapa yang duduk bersama mereka dengan segenap rezki yang Allah karuniakan kepadanya, dan berapapun nikmat Allah yang ada pada dirinya akan terlihat besar dibandingkan dunia ini, sebaliknya duduk bersama orang-orang kaya akan menyebabkan ketidak puasa terhadap nikmat Allah, dan menjadikan mata terus tertuju kepada kekayaan mereka, pada Allah dan rasul-Nya telah melarang, Allah berfirman : { وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ }.

2. Ayat ini menjadi dalil bahwa semestinya ba siapa yang dikaruniai oleh Allah ketetapan dalam penghambaan untuk tidak melihat kepada perhiasan dunia ini dengan pandangan takjub, dan agar ia selalu merasa berkecukupan dengan rezeki yang Allah karuniakan kepadanya, dan agar ia mengganti hal-hal yang dilarang dengan memperbanyak bekal ketaatan dan ibadah kepada-Nya.

Penyakit Hasad

1. Diantara paling besar yang menumbuhkan sifat hasad pada diri seseorang adalah : kerapnya mata tertuju kepada apa yang Allah beri kenikmatan kepada hamba-hamba Nya dari kekayaan, anak-anak dan sebagainya, padahal perkara ini telah dilarang oleh Nabi -صلى الله عليه وسلم-, oleh karena itu ayat ini dapat menjadi obat dari penyakit hasad.

Janganlah kau arahkan pandanganmu kepada kenikmatan yang Kami berikan kepada beberapa golongan orang kafir.

Sebab, kenikmatan itu tidak lebih dari sekadar hiasan hidup di dunia yang merupakan ujian Allah terhadap hamba-hamba-Nya.

Allah menyimpan kenikmatan yang lebih baik dan lebih abadi dari kenikmatan itu untukmu di akhirat.

131.

Dan jangan terlalu larut melihat dengan penuh angan dan harapan terhadap sesuatu yang dimiliki orang lain berupa kenikmatan kehidupan dunia, yaitu hiasan-hiasan dan kesenangannya seperti harta benda, bangunan, perkakas, dan kendaraan.

Sungguh Kami menguji mereka dalam hal itu. Dan jadikanlah hasratmu itu hanya untuk sesuatu yang ada di sisi Allah. Dan apa yang dijaga oleh Allah dan dijanjikan Allah untukmu di akhirat itu lebih baik daripada apa yang Dia berikan kepada mereka di dunia serta lebih abadi dan tidak terputus-putus.

Makna kata

Janganlah sekali-kali mempergarahkan pandangan matamu janganlah kamu memperpanjang pandangan matamu dengan pandangan berhasrat dan berminat pada kenikmatan yang telah Kami anugerahkan kepada beberapa golongan dari mereka beberapa golongan dari orang-orang musyrik bunga perhiasan kehidupan dunia agar Kami menguji mereka agar Kami menguji mereka dengan itu.

Karunia Tuhanmu

Karunia Tuhanmu lebih baik dan lebih kekal.

Makna ayat

Janganlah kau arahkan pandanganmu kepada kenikmatan yang Kami berikan kepada beberapa golongan orang kafir. Sebab, kenikmatan itu tidak lebih dari sekadar hiasan hidup di dunia yang merupakan ujian Allah terhadap hamba-hamba-Nya.

Allah menyimpan kenikmatan yang lebih baik dan lebih abadi dari kenikmatan itu untukmu di akhirat.

Makna Ayat

Banyak orang kafir yang mendapat rezeki dan kenikmatan duniawi berlimpah. Allah mengingatkan kaum mukmin untuk tergiur dengan hal tersebut.

Wahai orang beriman, janganlah kamu terpesona oleh apa yang orang kafir itu peroleh dan janganlah pula kamu tujukan kedua matamu dengan antusias dan penuh harap kepada apa yang telah Kami berikan, berupa kenikmatan duniawi, kepada golongan-golongan dari mereka.

Sungguh, semua itu tidak lain sebagai bunga kehidupan dunia untuk Kami uji mereka dengannya, dan ketahuilan bahwa karunia Tuhan kamu adalah lebih baik dan lebih kekal dari segala sisinya.

Makna Ayat

Ayat ini menjelaskan bahwa Allah ﷻ melarang Nabi ﷺ untuk melihat kenikmatan yang dimiliki oleh orang-orang kafir Quraisy. وَلَا تَمُدَّنَّ ‘janganlah kamu memanjangkan (pandanganmu)’ artinya memandang dengan pandangan yang lama dan kagum. Para ulama menjelaskan bahwa yang dilarang adalah memandang kenikmatan dunia yang dimiliki oleh orang-orang kafir dengan lama disertai rasa kagum dengan nikmat-nikmat yang Allah ﷻ berikan itu(225 ). Apabila memandang karena baru mengenalnya, maka hal itu tidak dilarang. Justru, yang dilarang adalah memandangnya dengan lama. Karena Allah ﷻ memberikan kenikmatan tersebut hanya kepada sebagian dari mereka saja. Sebagian dari mereka pun ada yang lemah dan kurang mampu, meskipun ada juga dari mereka yang memiliki kekayaan.

Bunga Kehidupan Dunia

Bunga adalah benda yang indah, harum dan memiliki warna yang bermacam-macam, hingga enak dilihat dan semerbak baunya. Akan tetapi, dia cepat layu -inilah sifat negatifnya-. Allah ﷻ menyebut kenikmatan dunia dengan زَهْرَة, artinya Allah ﷻ menyamakan kehidupan dunia ini dengan bunga yang cepat layu, jika manusia tidak memiliki kehidupan dunia, atau mungkin dia memilikinya, namun dengan silih bergantinya waktu, pasti akan menghilang tentunya dia akan menjadi layu.

Peringatan

Oleh karenanya, janganlah seseorang terpedaya dengan kehidupan dunia dengan mencarinya sebanyak-banyaknya. Karena, sejatinya dirinya hanya bagaikan orang yang mengumpulkan bunga yang sebenarnya akan layu beberapa saat setelahnya.

Kehidupan Dunia yang Cepat

Kehidupan dunia ini sangat cepat sekali dibandingkan dengan kehidupan akhirat, sebagaimana bunga mawar yang cepat layu.

Larangan Memandang

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

“Dan janganlah kamu tujukan kedua matamu kepada apa yang telah Kami berikan kepada golongan-golongan dari mereka, sebagai bunga kehidupan dunia.”

Tafsir Lafaz رِزْقُ رَبِّكَ

Terdapat dua tafsir pada lafaz رِزْقُ رَبِّكَ. Pertama, الرِّزْقُ العَاجِل ‘rizki yang disegerakan’ artinya adalah rizki yang halal, sehingga tidak membuat mereka lalai dari negeri akhirat. Kedua, الرِّزْقُ الآجِل ‘rizki yang ditangguhkan’ artinya adalah surga.

Peringatan Kehidupan Dunia

Pada ayat ini menjadi peringatan kepada kita semua agar tidak terpedaya dengan dunia ini. Zaman dahulu, orang-orang sangat jarang bisa melihat kenikmatan-kenikmatan yang dimiliki oleh orang-orang kafir, sehingga ketika mereka melihatnya, maka mereka akan memandang dengan lama karena terkagum-kagum. Namun, pada zaman sekarang, seseorang cukup dengan melihat media sosial, mereka dapat menemukan hal itu dengan mudah, yang sangat berpeluang sekali baginya terfitnah dengan godaan itu, sehingga membuatnya lalai dari mengingat Allah ﷻ.

Kehidupan Nabi ﷺ

Kehidupan Nabi ﷺ sangat sederhana, jika hendak merenungi perkataan Ummul Mukminin ‘Aisyah radhiallahu ‘anha,

إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الهِلاَلِ، ثُمَّ الهِلاَلِ، ثَلاَثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَارٌ

“Sungguh, kamu melihat kepada hilal, kemudian hilal (lagi), tiga hilal dalam dua bulan berturut-turut, dan tidak api yang dinyalakan di rumah-rumah Nabi ﷺ.”

Peringatan Kehidupan Dunia

Dunia hanyalah tempat singgah untuk waktu yang sebentar. Kehidupan yang sebenarnya adalah di alam barzakh hingga di alam akhirat. Oleh karena itu, jika orang hidup di dunia ini , sejatinya dia telah singgah ke suatu tempat yang sebentar saja, maka hendaknya dia tidak bermewah-mewah, karena kehidupan dunia hanyalah sementara. Perjalanan yang sesungguhnya masih sangat panjang.

Peringatan Kehidupan Akhirat

Jika kita masih hidup di dunia ini, artinya perjalanan kita baru sebentar. Di alam janin selama sembilan bulan, lalu hidup di alam dunia selama 40-60 tahun, setelah itu menuju perjalanan yang sesungguhnya yaitu alam barzakh selama rastusan hingga ribuan tahun, kemudian dikumpulkan di padang mahsyar hingga 50.000 tahun, akhirnya kehidupannya yang sesungguhnya akan ditentukan di dalam surga atau neraka yang kekal abadi.

Peringatan Kehidupan Dunia

Di dalam Sahih Bukhari juga disebutkan tatkala Abdurrahman bin ‘Auf radhiallahu ‘anhu berbuka puasa, lalu dihidangkan makanan di depannya, maka dia berkata,

قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ، إِنْ غُطِّيَ رَأْسُهُ، بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِنْ غُطِّيَ رِجْلاَهُ بَدَا رَأْسُهُ أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا - وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ

“Mush’ab bin ‘Umair telah terbunuh (mati syahid) dan dia lebih baik dari pada aku, dia dikafani hanya dengan sebuah kain, jika ditutup kepalanya, maka tampak kedua kakinya dan jika ditutup kedua kakinya, maka tampak kepalanya. Hamzah telah terbunuh dan dia lebih baik dari pada aku, tidak ada suatu apa pun yang bisa mengkafaninya kecuali sebuah kain. Kita telah diberikan dunia – kita khawatir kebaikan-kebaikan dunia disegerakan kepada kita (dan mengurangi jatah kita di akhirat kelak), kemudian dia pun menangis sehingga meninggalkan makanannya.”

Peringatan Kehidupan Dunia

Mush’ab bin ‘Umair radhiallahu ‘anhu meninggal dunia dalam keadaan tidak memiliki dunia sama sekali, kecuali secarik kain yang tidak mampu untuk menutupkan seluruh tubuhnya. Oleh karenanya, para ulama mengatakan bahwa seorang mukmin boleh menikmati kenikmatan dunia selama tidak menghalanginya dari kehidupan akhirat dan tenggelam dalam kenikmatan tersebut. Karena, jika seseorang terlalu perhatian dengan kemewahan dunia, maka hal ini menunjukkan perhatiannya yang kurang terhadap kehidupan akhirat. Bagaimanapun juga kecintaan dunia dengan kecintaan akhirat tidak mungkin digabungkan. Sesekali dibolehkan bagi seseorang untuk menikmati kehidupan dunia, akan tetapi tidak dengan terus menerus. Sehingga, jika dia terlalu mewah memiliki kekayaan, maka akan berakibat ketakutan ketika menghadapi kematian. Namun, jika seseorang mencari harta untuk akhirat, maka hal itu tidaklah dilarang, seperti menginfakkan hartanya kepada fakir miskin, anak yatim, berdakwah dan amal baik lainnya. Intinya, jangan sampai hatinya terlalaikan, karena kenyataannya banyak orang yang memiliki harta yang banyak, namun lalai dari kehidupan akhirat.

Makna kata "زَهْرَةَ"

زَهْرَةَ الْحَيَوٰةِ الدُّنْيَا (sebagai bunga kehidupan dunia)

Yakni perhiasan dan keindahan dunia seperti harta, bangunan, perabot, kendaraan, dan lain sebagainya.

Makna ayat

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ( untuk Kami uji mereka dengannya)

Yakni untuk Kami jadikan hal itu cobaan bagi mereka.

Pelajaran dari ayat

وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (Dan karunia Tuhan kamu adalah lebih baik dan lebih kekal)

Yakni apa yang Allah mudahkan bagi kamu, berupa rezeki di dunia serta pahala Allah dan apa yang Allah simpan di akhirat yang lebih baik dari apa yang Allah rezekikan kepada mereka.