Makna kata

{ كِتَٰبٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ } kitaabun min ‘indillah : al-Qur’anul kariim

{ يَسۡتَفۡتِحُونَ } yastaftihuuna : Meminta kemenangan.

Makna ayat

Pada ayat 89 Allah Ta’ala menyebutkan kekufuran mereka terhadap al-Qur'an dan nabiNya. Padahal sebelum pengutusan nabi mereka sesumbar kepada orang-orang Arab bahwa sudah dekat zamannya akan keluar seorang nabi yang kami beriman kepadanya dan memerangi kalian bersama kami sehingga kami menang atas kalian. Akan tetapi setelah keluarnya nabi, mereka kufur terhadap nabi sehingga Allah melaknat mereka karena kekafirannya.

Pelajaran dari ayat

1. Celaan terhadap rasa dengki karena sama saja dengan kezhaliman, yang akibatnya adalah kerusakan dan terhalang dari Allah.

Surat Al-Baqarah Ayat 89

Allah mengabarkan bahwasannya bani israil ketika diturunkan Al-Qur'an kepada Muhammad ﷺ mereka membenarkan apa yang sesuai dengan taurat, dan mereka sebelum kerisalahan Muhammad ﷺ saling bahu–membahu dan saling menyombongkan diri, mereka mengancam orang – orang musyrik arab dengan mengeluarkan orang – orang musyrik tersebut dari negerinya, dan mereka akan saling memerangi orang – orang musyrik, akan tetapi setelah diutusnya Muhammad ﷺ mereka mengenal sifat dan kebenaran Muhammad ﷺ , sehingga mereka hasad kepada Muhammad dan marah; karena ia juga diutus dari kalangan yahudi, oleh karena itu Allah melaknat mereka; maka laknat Allah pada setiap yang kafir kepada Muhammad ﷺ dan dengan apa yang diturunkan dari Al-Qur'an.

1. Tatkala Al-Qurān Al-Karim yang berasal dari sisi Allah datang kepada mereka dengan ajaran yang selaras dengan apa yang ada di dalam Taurat dan Injil mengenai prinsip-prinsip umum yang benar, sedangkan sebelum turunnya Al-Qurān itu mereka mengatakan, “Kita akan menang melawan orang-orang musyrik ketika ada seorang Nabi yang diutus lalu kita beriman kepadanya dan mengikuti jejaknya,” tetapi ketika Al-Qur`ān benar-benar datang kepada mereka bersama dengan Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- yang memiliki sifat-sifat yang sudah mereka kenali sebelumnya dan membawa kebenaran yang juga sudah mereka ketahui sebelumnya, ternyata mereka mengingkarinya.

Maka kutukan Allah pun ditimpakan kepada orang-orang yang ingkar terhadap Allah dan Rasul-Nya.

Makna Ayat

Saat Al Qur'an datang kepada mereka dari Allah dengan membenarkan Taurat yang ada di tangan mereka, mereka mengingkari kenabian Muhammad, padahal sebelum Muhammad sallallahu alaihi wa sallam diutus mereka berharap akan mendapatkan kemenangan dengannya melawan orang-orang musyrikin Arab.

Mereka berkata, "Telah dekat saat diutusnya nabi akhir zaman, kami akan mengikutinya dan akan memerangi kalian bersamanya." Akan tetapi saat rasul yang mereka ketahui sifat-sifatnya dan kejujurannya tersebut datang, mereka justru mendustakannya dan mengingkarinya.

Maka laknat Allah atas siapapun yang kafir kepada utusan-Nya, Muhammad sallallahu alaihi wa sallam dan kitab-kitab-Nya yang Dia wahyukan kepada-Nya.

Makna ayat

Maksudnya, وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ "dan setelah datang kepada mereka al-Qur`an" dari sisi Allah melalui sebaik-baik makhluk dan penutup para Nabi, yang mengandung segala hal yang membenarkan Taurat yang ada pada mereka, dan sebenarnya mereka telah mengetahuinya, dan mereka telah yakin bahwasanya bila terjadi peperangan di antara mereka dengan kaum musyrikin pada masa jahiliyah, mereka meminta bantuan kepada Nabi ini, dan mereka mengancam kepada orang-orang musyrik itu akan munculnya Nabi tersebut, dan bahwasanya mereka akan memerangi kaum musyrikin bersamanya, namun ketika benar-benar telah datang kepada mereka kitab dan Nabi yang telah mereka ketahui tersebut, mereka malah kafir terhadapnya karena dengki dan zhalim, disebabkan Allah memberikan kemuliaanNya terhadap siapa yang dikehendakiNya dari hamba-hambaNya.

Firman Allah SWT:

{وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ}
{#Dan setelah datang kepada mereka,#} (Al-Baqarah, [2:89])

Yakni setelah datang kepada orang-orang Yahudi itu.

{كِتٰبٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ}
{#Al Quran dari Allah,#} (Al-Baqarah, [2:89])

Yakni Al-Qur'an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.

{مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ}
{#yang membenarkan apa yang ada pada mereka,#} (Al-Baqarah, [2:89])

Yang isinya membenarkan kitab Taurat yang ada pada mereka. Sedangkan mengenai makna firman-Nya:

{وَكَانُوْا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُوْنَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْا}
{#padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir.#} (Al-Baqarah, [2:89])

Makna yang dimaksud ialah bahwa sebelum kedatangan Rasul SAW yang membawa Al-Qur'an, mereka selalu memohon kepada Allah akan kedatangannya untuk menghadapi musuh mereka dari kalangan kaum musyrik, bila mereka berperang melawan kaum musyrik. Mereka (Bani Israil) selalu mengatakan, "Sesungguhnya kelak akan diutus seorang nabi akhir zaman, kami akan bersamanya memerangi kalian sebagaimana kami memerangi kaum Ad dan kaum Iram."

Seperti yang dikatakan oleh Muhammad ibnu Ishaq, dari Asim ibnu Amr dari Qatadah Al-Ansari, dari pemuka-pemuka Ansar yang mengatakan, "Demi Allah, berkenaan dengan kami dan mereka ayat ini diturunkan," yakni berkenaan dengan kaum Ansar dan orang-orang Yahudi yang bertetangga dengan merekalah kisah yang disebutkan dalam ayat berikut ini diturunkan, yaitu firman-Nya:

{#Dan setelah datang kepada mereka Al-Qur'an dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya.#} (Al-Baqarah, [2:89])

Orang-orang Ansar mengatakan, "Kami berkuasa atas mereka dengan kekuatan dalam suatu masa di zaman Jahiliah; padahal kami berasal dari orang-orang musyrik, sedangkan mereka adalah ahli kitab." Mereka selalu mengatakan, 'Kelak akan muncul seorang nabi yang sekarang sudah tiba masa perutusannya dan nanti kami akan mengikutinya. untuk memerangi kalian seperti kami memerangi kaum Ad dan Iram. Tetapi setelah Allah mengutus rasul-Nya dari kalangan Quraisy, maka kami mengikutinya, sedangkan mereka sendiri ingkar kepadanya."

Allah SWT berfirman sehubungan dengan sikap mereka itu: "Dan setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu."

Ad-Dahhak meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan tafsir firman-Nya: {#padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir#} (Al-Baqarah, [2:89]). Bahwa mereka selalu memohon pertolongan seraya mengatakan, "Kami akan membantu Muhammad untuk melawan mereka," tetapi pada hakikatnya tidaklah demikian, mereka hanya berdusta belaka.

Muhammad ibnu Ishaq meriwayatkan, telah menceritakan kepadanya Muhammad ibnu Abu Muhammad, telah menceritakan kepadaku Ikrimah atau Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa orang-orang Yahudi di masa lalu selalu memohon kemenangan atas orang-orang Aus dan Khazraj dengan kedatangan Rasulullah SAW sebelum beliau diangkat menjadi utusan. Akan tetapi, setelah Allah mengutusnya dari kalangan bangsa Arab, mereka kafir dan ingkar kepada apa yang selalu mereka katakan sebelumnya tentang dia. Maka berkatalah kepada mereka Mu'az ibnu Jabal, Bisyr ibnul Barra ibnu Ma'rur, dan Daud ibnu Salamah, "Hai orang-orang Yahudi, bertakwalah kalian kepada Allah dan masuk Islamlah kalian. Sesungguhnya kalian dahulu selalu memohon untuk mendapat kemenangan atas kami dengan datangnya Muhammad SAW, sedangkan kami masih dalam keadaan musyrik. Kalian menceritakan kepada kami bahwa dia akan diutus dan kalian sebut pula sifat-sifatnya."

Maka Salam ibnu Misykum, saudara Bani Nadhir (salah seorang dari kalangan orang-orang Yahudi) menjawab, "Dia tidak menyampaikan kepada kami sesuatu pun yang kami kenal, dan dia bukanlah orang yang dahulu sering kami katakan kepada kalian." Maka Allah menurunkan firman-Nya sehubungan dengan perkataan mereka itu: {#Dan setelah datang kepada mereka Al-Qur'an dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka,#} hingga akhir ayat (Al-Baqarah, [2:89]).

Al-Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: {#padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir#} (Al-Baqarah, [2:89]). Mereka selalu memohon kemenangan dengan datangnya Nabi Muhammad SAW atas orang-orang musyrik Arab, yakni yang juga dari kalangan ahli kitab seperti mereka. Tetapi setelah Nabi Muhammad SAW diutus dan kelihatan oleh mereka bukan dari kalangan mereka, maka mereka ingkar dan dengki kepadanya.

Abul Aliyah mengatakan, dahulu orang-orang Yahudi selalu memohon kemenangan dengan kedatangan Nabi Muhammad SAW atas orang-orang musyrik Arab. Mereka mengatakan, "Ya Allah, utuslah nabi yang kami jumpai termaktub dalam kitab kami ini hingga kami dapat menghukum dan membunuh orang-orang musyrik." Tetapi setelah Allah mengutus Nabi Muhammad SAW dan mereka melihatnya bukan dari kalangan mereka, maka mereka kafir kepadanya karena dengki terhadap bangsa Arab, padahal mereka mengetahui bahwa Nabi Muhammad SAW adalah utusan Allah. Maka Allah berfirman: {#Maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allahlah atas orang-orang yang ingkar itu.#} (Al-Baqarah, [2:89])

Qatadah mengatakan sehubungan dengan firman-Nya: {#padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir#} (Al-Baqarah, [2:89]). Dahulu mereka selalu mengatakan bahwa kelak akan muncul seorang nabi. "Maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya."

Mujahid mengatakan sehubungan dengan firman-Nya: {#Dan setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu.#} (Al-Baqarah, [2:89]). Mereka yang disebut di dalam ayat ini adalah orang-orang Yahudi.

Makna kata

Allah berfirman, (Dan setelah datang kepada mereka), yaitu kepada orang Yahudi (Kitab Al Quran dari Allah) yaitu Al-Qur’an yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW (yang membenarkan apa yang ada pada mereka) yaitu Taurat

Firman Allah (padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir) maknanya yaitu bahwa sebelum kedatangan Rasulullah dengan Al-Qur'an, orang-orang Yahudi sering memohon kemenangan atas musuh-musuh mereka yang kafir ketika memerangi mereka, Mereka berkata,”Akan diutus nabi di akhir zaman yang akan akan berperang bersama kami melawan kalian, seperti memerangi kaum Ad di kota Iram.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa orang-orang Yahudi dahulu memohon kemenangan atas suku Aus dan Khazraj melalui Rasulallah SAW sebelum beliau diutus. Namun ketika Allah SWT mengutus Rasulallah SAW yang berasal dari kalangan Arab, mereka Mereka mengingkari apa yang mereka katakan. Mu'adh bin Jabal, Bashar bin Bara' bin Ma'rur, dan Dawud bin Salamah berkata kepada mereka, "Wahai orang-orang Yahudi, bertakwalah kepada Allah dan masuklah Islam, karena dahulu kalian memohon kemenangan atas kami dengan diutusnya nabi Muhammad SAW. Kami adalah orang-orang musyrik dan kalian telah memberitahu kepada kami bahwa dia telah diutus, kalian juga memberitahu kami tentang kami tentang sifatnya" Lalu Salam bin Misykam, saudara Bani Nadhir, mengatakan, "Dia tidak membawa kepada kami sesuatu yang kami ketahui, dan itu bukan sesuatu yang kami beritahukan kepada kalian" Lalu Allah SWT menurunkan ayatNya mengenai hal ini.

Ayat yang diturunkan

(Dan setelah datang kepada mereka Al Quran dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu)

Makna kata 'lammaa' atau 'tatkala' yang pertama

(Dan tatkala datang kepada mereka Alquran dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka) yakni Taurat (padahal sebelumnya mereka) maksudnya sebelum datangnya Alquran itu (memohon pertolongan) agar beroleh kemenangan (atas orang-orang yang kafir) dengan mengucapkan, "Ya Allah, tolonglah kami dengan nabi yang akan dibangkitkan di akhir zaman."

Makna jawaban 'lammaa' yang kedua

(Maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui) yaitu berupa kebenaran dengan diutusnya Nabi Muhammad itu (mereka lalu ingkar kepadanya) disebabkan kedengkian dan takut kehilangan pengaruh.

Jawaban bagi 'lammaa' atau 'tatkala' yang pertama

ditunjukkan oleh jawaban 'lammaa' yang kedua (maka laknat Allahlah atas orang-orang yang kafir itu).