Makna kata

{ غُلۡفُ } ghulf : Dalam hatinya terdapat penutup yang menghalangi untuk memahami apa yang kalian dakwahkan kepada kami, atau berarti bahwa hatinya sudah seperti wadah ilmu, sehingga kami tidak perlu belajar lagi darimu.

Makna kata

Pada ayat 88 Allah Ta’ala mengingatkan tentang kesombongan mereka karena merasa memiliki ilmu dan tidak membutuhkan dari yang lain. Akan tetapi Allah membantah pengakuan mereka dan menetapkan alasannya yaitu Allah melaknat mereka karena kekufurannya, sehingga mereka tidak mau beriman.

Pelajaran dari ayat

1. Buruknya akibat menyombongkan ilmu dan merasa tidak butuh terhadap tambahan ilmu.

Surat Al-Baqarah Ayat 88

Surat Al-Baqarah ayat 88: Kemudian berkata bani israil kepada rasul ﷺ sebagai orang – orang yang menginginkan udzur dengan udzur yang bathil dan bohong: Wahai Muhammad hati – hati kami telah terkunci dengan kegelapan maka tidaklah kami memahami apa yang engkau katakan, mereka menyangka bahwasannya klaim ini adalah udzur bagi mereka untuk menerima dakwah dan keimanan kepada Allah akan tetapi Allah melaknat mereka yaitu dengan mencabut rohmat dari mereka karena sebab penolakan mereka dan kekufuran mereka serat kesesatan mereka.

Dan ini merupakan laknat yang karena sebab, yang bahwasannya tidak beriman dari mereka kecuali sedikit; sebagaimana Abdullah bin Salam, Ubay bin Ka’ab, dan Wahhab bin Munabbih.

1. Alasan orang-orang Yahudi untuk tidak mau mengikuti Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- ialah ucapan mereka, “Sesungguhnya hati kami tertutup, tidak bisa dimasuki oleh ucapanmu dan tidak bisa memahaminya.”

Padahal keadaan yang sebenarnya tidak seperti pengakuan mereka, tetapi Allah telah menjauhkan mereka dari rahmat-Nya akibat kekufuran mereka, sehingga mereka tidak akan beriman dengan apa yang diturunkan Allah kecuali beberapa hal saja.

Bani Israil berkata kepada Nabiyullah dan utusan-Nya Muhammad sallallahu alaihi wa sallam, "Hati kami tertutup, ucapanmu tidak merasuk kedalamnya."

Padahal perkaranya tidak seperti yang mereka katakan. Sebaliknya hati mereka dilaknat, dikunci rapat oleh Allah, mereka terusir dari rahmat Allah disebabkan karena pengingkaran mereka, sehingga mereka tidak beriman kecuali dengan iman yang sangat sedikit yang tidak berguna bagi mereka.

Tafsir Ayat:

Makna kata

Maksudnya, mereka membela diri (dengan mengemukakan alasan) kenapa mereka tidak beriman ketika engkau berdakwah kepada mereka, karena hati mereka tertutup atau di atasnya ada pelapis dan penutup hingga apa yang engkau bicarakan tidak mereka pahami, maksudnya, mereka -menurut dugaan mereka- memiliki alasan karena tidak tahu, akan tetapi hal ini adalah dusta belaka dari mereka.

Makna ayat

Oleh karena itu Allah ﷻ berfirman, بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ "Tetapi sebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaran mereka," maksudnya bahwasanya mereka terusir dan terkutuk yang disebabkan oleh kekufuran mereka, dan sangat sedikit sekali di antara mereka yang beriman, atau keimanan mereka sangat sedikit sedangkan kekufuran mereka sangatlah banyak.

Makna Kata Ghulfun

Muhammad ibnu Ishaq meriwayatkan, telah menceritakan kepadanya Muhammad ibnu Abu Muhammad, dari Ikrimah atau Sa'id, dari Ibnu Abbas RA sehubungan dengan makna {#ghulfun#}, bahwa makna yang dimaksud ialah hati kami tertutup.

Tafsir Lafaz Ghulfun

Ali ibnu Abu Talhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan tafsir lafaz {#ghulfun#}, bahwa makna yang dimaksud ialah hati kami tidak dapat memahami.

Makna Ayat

Al-Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan tafsir lafaz ini, bahwa makna yang dimaksud ialah hati yang terkunci mati.

Tafsir Lafaz Qulūbunā Ghulfun

Mujahid mengatakan sehubungan dengan tafsir lafaz {#qulūbunā ghulfun#} artinya hati yang telah tertutup oleh {#ghisyāwah#} (penutup).

Ikrimah mengatakan (bahwa artinya adalah) hati yang telah terkunci mati.

Abul Aliyah mengatakan (bahwa artinya adalah) hati yang tidak dapat mengerti.

Menurut As Saddi yaitu hati yang tertutup oleh {#ghilāf#} (penutup).

Abdur Razaq mengatakan dari Ma'mar, dari Qatadah, artinya 'maka hati yang tidak dapat memahami dan tidak pula mengerti'.

Mujahid dan Qatadah mengatakan bahwa Ibnu Abbas membacanya {#ghulūfun#} dengan huruf LAM yang di-dammah-kan, bentuk jamak dari lafaz {#ghilāfun#} artinya hati kami merupakan wadah bagi semua ilmu, maka kami tidak memerlukan lagi ilmumu.

Tafsir Firman-Nya

Ibnu Abbas dan Atha mengatakan sehubungan dengan tafsir firman-Nya: {#Tetapi sebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaran mereka.#} (Al-Baqarah, [2:88]) maksudnya, Allah telah mengusir dan menjauhkan mereka dari semua kebaikan, {#maka sedikit sekali mereka yang beriman.#} (Al-Baqarah, [2:88])

Menurut Qatadah, makna ayat ini ialah tiada yang beriman dari kalangan mereka kecuali sedikit sekali. Dan firman-Nya: {#Dan mereka berkata, "Hati kami tertutup"#} (Al-Baqarah, [2:88]) sama maknanya dengan apa yang terkandung di dalam ayat lain, yaitu firman-Nya:

{وَقَالُوْا قُلُوْبُنَا فِيْٓ اَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُوْنَآ اِلَيْهِ}
{#Mereka berkata, "Hati kami berada dalam tutupan (yang menutupi) apa yang kalian seru kami kepadanya."#} (Fushshilat, [41:5])

Tafsir Lafaz Ghulfun

Abdur Rahman ibnu Zaid ibnu Aslam mengatakan sehubungan dengan tafsir lafaz {#ghulfun#}; perihalnya sama dengan perkataanmu, "Hatiku dalam keadaan tertutup," karena itu ia tidak dapat memahami apa yang sampai kepadanya. Lalu Abdur Rahman membacakan firman-Nya: {#Mereka berkata, "Hati kami berada dalam tutupan (yang menutupi) apa yang kalian seru kami kepadanya.#} (Fushshilat, [41:5])

Pendapat inilah yang dikuatkan oleh Ibnu Jarir, dan ia mendasari pendapatnya dengan sebuah hadis yang diriwayatkan melalui Amr ibnu Murrah Al-Jumali, dari Abul Bukhturi, dari Huzaifah yang mengatakan bahwa hati itu ada empat macam; lalu ia menyebutkan salah satunya, yaitu hati yang tertutup lagi dibenci, hati ini adalah hatinya orang kafir.

Tafsir Firman-Nya

Ibnu Abu Hatim meriwayatkan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Abdur Rahman Al-Arzami, telah menceritakan kepada kami ayahnya, dari kakeknya, dari Qatadah, dari Al-Hasan sehubungan dengan tafsir firman-Nya, {#Hati kami tertutup#} (Al-Baqarah, [2:88]) artinya hati kami belum dikhitan (belum dibersihkan). Pendapat ini merujuk kepada pendapat yang telah lalu, yaitu yang mengatakan bahwa hati mereka tidak suci dan jauh dari kebaikan.

Tafsir Lafaz Qulūbunā Ghulfun

Pendapat yang lainnya dikatakan oleh Ad-Dahhak, dari Ibnu Abbas RA, bahwa {#qulūbunā ghulfun#} artinya hati kami telah penuh, tidak lagi memerlukan ilmu Muhammad, tidak pula yang lainnya.

Tafsir Lafaz Ghulfun

Atiyyah Al-Aufi mengatakan dari Ibnu Abbas bahwa makna {#ghulūfun#} yakni wadah ilmu. Berdasarkan makna ini ada sebagian kalangan sahabat Ansar yang membacanya demikian (yakni bukan {#ghulfun#}, melainkan {#ghulūfun#}). Bacaan ini diriwayatkan oleh Ibnu Jarir, yakni dengan huruf LAM yang di-damah-kan, dinukil oleh Az-Zamakhsyari. Makna lafaz {#ghulfun#} adalah bentuk jamak dari lafaz {#ghilāfun#}, artinya wadah; yakni mereka menduga bahwa hati mereka telah penuh dengan ilmu. Karenanya mereka tidak lagi memerlukan ilmu yang lain, sebagaimana mereka biasa memberikan fatwa mengenai ilmu kitab Taurat. Karena itu, Allah SWT berfirman:

{بَلْ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيْلًا مَّا يُؤْمِنُوْنَ}
{#Tetapi sebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaran mereka; maka sedikit sekali mereka yang beriman.#} (Al-Baqarah, [2:88])

Dengan kata lain, keadaannya tidaklah seperti apa yang mereka duga, melainkan hati mereka telah tertutup dan terkunci mati, seperti pengertian yang terkandung di dalam ayat surat An-Nisa, yaitu:

{وَقَوْلِهِمْ قُلُوْبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّٰهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًا}
{#Dan perkataan mereka, "Hati kami tertutup." Bahkan sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya, karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka.#} (An-Nisa, [4:155])

Mereka berbeda pendapat mengenai firman-Nya,

{فَقَلِيْلًا مَّا يُؤْمِنُوْنَ}
{#maka sedikit sekali mereka yang beriman.#} (Al-Baqarah, [2:88]) dan firman-Nya,

{فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًا}
{#karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka.#} (An-Nisa, [4:155])

Sebagian dari mereka mengatakan, artinya yaitu sedikit sekali orang yang beriman dari kalangan mereka. Menurut pendapat yang lain, sedikit sekali iman mereka. Dengan kata lain, mereka beriman kepada apa yang disampaikan oleh Musa kepada mereka tentang hari akhirat, pahala, dan siksaan. Akan tetapi, iman tersebut tiada manfaatnya bagi mereka karena hati mereka dipenuhi oleh kekufuran terhadap apa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW kepada mereka.

Sebagian yang lain mengatakan, sesungguhnya mereka (Bani Israil) tidak memiliki iman barang sedikit pun; dan sesungguhnya disebutkan di dalam firman-Nya,

{فَقَلِيْلًا مَّا يُؤْمِنُوْنَ}
{#maka sedikit sekali mereka yang beriman.#} (Al-Baqarah, [2:88]) menunjukkan ketiadaan iman pada mereka, yakni mereka semuanya kafir. Pengertian kalimat ini sama dengan ucapan orang-orang Arab, "Qallamā ra-aitu mitsla hādzā qattu" (aku jarang sekali melihat hal semisal ini). Makna yang dimaksud ialah {#mā ra-aitu mitsla hādzā qattu#} (aku belum pernah melihat hal yang semisal dengan ini).

Imam Kisai' berkata bahwa orang-orang Arab mengatakan, "Man zanā bi ardhin qallamā tanbutu" (barang siapa yang berzina di suatu tanah, maka tanah itu jarang dapat menumbuhkan tetumbuhan). Makna yang dimaksud ialah, tanah tersebut tidak dapat menumbuhkan sesuatu pun. Demikian menurut riwayat Ibnu Jarir rahimahullah.

Makna kata "Hati kami tertutup"

Dari Ibnu Abbas, dia berkata: "(Dan mereka berkata: 'Hati kami adalah terbungkus') artinya: dengan kerak. Ali bin Abi Thalib mengatakan, dari Ibnu Abbas: "(Dan mereka berkata: 'Hati kami adalah terbungkus') artinya: tidak memiliki pemahaman. Mujahid berkata: "(Dan mereka berkata: 'Hati kami adalah terbungkus') ditutupi oleh kegelapan. 'Ikrimah berkata: ditutupi oleh cap. Abu Al-Aliyah berkata: artinya: tidak memiliki pemahaman. As-Suddi mengatakan: Mereka mengatakan itu ditutupi oleh kerak, yaitu kebutaan. Qatadah berkata: (Dan mereka berkata: "Hati kami tertutup") itu seperti firman Allah: (Dan mereka berkata, “Hati kami sudah tertutup dari apa yang engkau seru kami kepadanya dan telinga kami sudah tersumbat, dan di antara kami dan engkau ada dinding) (Surah Fushilat: 5)," artinya yaitu tidak ada yang sampai kepada kami dari apa yang kamu katakan.

Al-Qurtubi berkata: Maknanya yaitu mereka berkata,”Hati-hati kami adalah wadah ilmu” Lalu kenapa perkataan nabi Muhammad tidak bisa dipahami? Pendapat pertama itu lebih kuat, hal itu telah dikatakan oleh Ibnu Abbas bahwa mereka mengatakan, “Kami cukup dengan ilmu yang kami miliki daripada apa yang dibawa oleh nabi Muhammad SAW. Ini sesuai dengan firman Allah SWT: (Maka tatkala datang kepada mereka rasul-rasul (yang diutus kepada) mereka dengan membawa ketarangan-keterangan, mereka merasa senang dengan pengetahuan yang ada pada mereka dan mereka dikepung oleh azab Allah yang selalu mereka perolok-olokkan itu (83)) (Surah Ghafir) Oleh karena itu, Allah SWT berfirman, (Tetapi sebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaran mereka; maka sedikit sekali mereka yang beriman) yaitu, bukan seperti yang mereka kira. Sebaliknya, hati mereka dilaknat dan terkunci mati. Seperti yang disebutkan dalam Surat An-Nisa', (dan mengatakan: "Hati kami tertutup". Bahkan, sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya, karena itu mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka) (ayat 155)

Perbedaan pendapat tentang makna firman Allah

Terdapat perbedaan pendapat tentang makna firman Allah (maka sedikit sekali mereka yang beriman) dan (mereka tidak beriman kecuali sebagian kecil dari mereka). Sebagian berpendapat bahwa sebagian kecil di antara mereka ada yang beriman. Pendapat ini dipilih oleh Fakhruddin Ar-Razi. Dia mengakatan bahwa ini diriwayatkan dari Qatadah, Al-Asham, dan Abu Muslim Al-Asfahani. Dikatakan juga bahwa maknanya adalah sedikitnya keimanan mereka maknanya yaitu bahwa mereka beriman kepada perkara yang dibawa nabi Musa tentang hari kebangkitan, pahala, dan siksaan, tetapi keimanan ini tidak bermanfaat bagi mereka, karena terhalang oleh kekufuran mereka terhadap ajaran yang dibawa nabi Muhammad SAW

Makna kata 'aghlaf'

(Dan mereka berkata) kepada nabi untuk berolok-olok, ("Hati kami tertutup") jamak dari 'aghlaf' yang berarti dibungkus tertutup rapat, sehingga tak dapat mendengar apa yang dikatakan orang.

Firman Allah Taala, ("Tetapi) menegaskan kenyataan sebenarnya (Allah telah mengutuk mereka) menjauhkan mereka dari rahmat-Nya dengan menolak permohonan mereka sehingga mereka menjadi putus asa (disebabkan kekafiran mereka) jadi bukanlah karena cacat pada hati mereka, (maka hanya sedikit sekali mereka yang beriman"). 'Maa' merupakan tambahan untuk menunjukkan teramat sedikitnya mereka yang beriman itu.