34. Dan Kami tidak menjadikan hidup abadi di kehidupan dunia ini bagi seorang manusia pun sebelum engkau -wahai Rasul-, maka bila datang ajalmu dan engkau wafat, apakah mereka tetap akan kekal sepeninggalmu?!

Sekali-kali tidak.

Makna ayat

Kami tidak pernah menjadikan seorang pun sebelummu, wahai Rasul, mendapatkan hidup kekal di bumi. Apabila kamu mati, maka apakah mereka akan berharap kekal sesudahmu? Ini tidak mungkin terjadi.

Makna ayat

Ayat ini berisikan dalil bahwa Khidhir itu sudah mati, karena dia adalah manusia biasa.

Makna Ayat

Ketika para musuh Rasulullah ﷺ mengatakan seperti yang diceritakan oleh Allah,
نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ
"Kami menunggu-nunggu kecelakaan menimpanya." (Ath-Thur: 30),

maka Allah ﷻ berfirman, "Ini merupakan jalan hidup yang dilewati (setiap orang) dan jalan setapak yang meletihkan. Kami belum pernah menetapkan keabadian bagi seorang manusia pun di dunia, wahai Muhammad ﷺ. Jika engkau meninggal, maka itulah kondisi orang-orang sepertimu, dari kalangan para rasul, nabi, wali, [dan lainnya]. أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ "Maka jikalau engkau mati, apakah mereka itu kekal," maksudnya apakah bila engkau meninggal, mereka akan kekal abadi sepeninggalmu? Kalau memang demikian adanya, maka hendaknya keabadian menghalangi mereka (dari kematian). Namun, realitanya tidak demikian adanya. Bahkan setiap makhluk yang berada di atasnya (bumi) akan hancur.

Makna Ayat

Allah SWT berfirman:

{وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ}
{#Kami tidak menjadikan hidup abadi bagi seorang manusia pun sebelum kamu (Muhammad).#} (Al-Anbiya, [21:34])

Yaitu di dunia ini, bahkan: "Semua yang ada di bumi itu akan binasa, dan tetap kekal Zat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan." (Ar-Rahman, [55:26]-[55:27])

Dalil dari Ayat

Sebagian ulama menyimpulkan dalil dari ayat ini, bahwa Khidir AS telah wafat dan tidak hidup sampai sekarang, karena dia adalah seorang manusia, baik ia sebagai seorang wali, atau seorang nabi atau seorang rasul, sebab Allah SWT telah berfirman: {#Kami tidak menjadikan hidup abadi bagi seorang manusia pun sebelum kamu (Muhammad).#} (Al-Anbiya, [21:34])

Firman Allah SWT

Adapun firman Allah SWT:

{اَفَا۟ىِٕنْ مِّتَّ فَهُمُ الْخٰلِدُوْنَ}
{#maka jikalau kamu mati, apakah mereka akan kekal?#} (Al-Anbiya, [21:34])

Yakni mereka berharap dapat hidup sesudah kamu. Tidak akan terjadi hal seperti ini, melainkan semuanya pasti mati. Karena itulah dalam firman selanjutnya disebutkan:

{كُلُّ نَفْسٍ ذَاۤىِٕقَةُ الْمَوْتِ}
{#Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati.#} (Al-Anbiya, [21:35])

Ayat 34-35

Allah SWT berfirman: (Dan Kami tidak menjadikan bagi seorang manusia sebelum engkau (Muhammad)) wahai Muhammad (kekal) di dunia bahkan (Semua yang ada di bumi itu akan binasa (26) tetapi wajah Tuhanmu yang memiliki kebesaran dan kemuliaan tetap kekal (27)) (Surah Ar-Rahman)

Firman Allah

(Firman Allah: (maka jika engkau wafat) wahai Muhammad (apakah mereka akan kekal?) yaitu apakah mereka berangan-angan kalau mereka hidup sesudahmu? Hal ini tidak lain melainkan akan menuju kefanaan. Oleh karena itu Allah SWT berfirman (Setiap yang bernyawa akan merasakan mati)

Ujian dari Allah

(Kami akan menguji kalian dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan) yaitu, Kami benar-benar akan menguji kalian, terkadang dengan musibah dan terkadang dengan nikmat, lalu Kami melihat siapakah yang bersyukur dan siapakah yang ingkar, siapakah yang bersabar dan siapakah yang berputus asa. Sebagaimana Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (Kami akan menguji kalian) dia berkata yaitu menguji kalian (dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan) yaitu dengan kesengsaraan dan kemakmuran, dengan kesehatan dan sakit, dengan kekayaan dan kemiskinan, dengan halal dan haram, dengan ketaatan dan kemaksiatan, serta dengan petunjuk dan kesesatan.

Balasan dari Allah

(Firman Allah: (Dan hanya kepada Kamilah kalian dikembalikan) yaitu Kami akan membalas kalian sesuai dengan amal kalian.

Makna ayat

Ayat ini diturunkan ketika orang-orang kafir berkata, bahwa sesungguhnya Muhammad itu pasti akan mati (Kami tidak menjadikan hidup kekal bagi seorang manusia pun sebelum kamu) hidup abadi di dunia (maka jika kamu mati, apakah mereka akan kekal?) di dunia? Tentu saja tidak. Jumlah kalimat yang terakhir inilah yang mengandung pengertian ingkar.