1. Kekuasaan pada hari Kiamat kelak hanya milik Allah, yaitu hari di mana azab yang dijanjikan ditimpakan kepada mereka, tidak ada yang menyaingi kekuasaan-Nya pada hari itu.

Makna ayat

Dia lah yang memberikan keputusan antara orang-orang mukmin dan orang-orang kafir, Dia memberi masing-masing dari mereka keputusan yang pantas mereka dapatkan.

Makna ayat

Orang-orang yang beriman kepada Allah dan mengerjakan amal saleh mendapatkan pahala yang besar yaitu Surga yang penuh kenikmatan lagi kekal abadi.

Makna Ayat

Kerajaan dan kekuasaan pada hari itu kepunyaan Allah semata. Dia memberi keputusan di antara orang-orang mukmin dan orang-orang kafir.

Makna Ayat

Orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta mengerjakan amal-amal shalih, mereka mendapatkan kenikmatan yang abadi di dalam surga.

Makna Ayat

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ "Kekuasaan di hari itu," yaitu Hari Kiamat لِلَّهِ "ada pada Allah ﷻ," Yang Mahatinggi, bukan bagi selainNya.

يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ "Dia memberi keputusan di antara mereka," dengan ketetapan hukumNya yang adil dan keputusanNya yang tuntas.

Makna Kekuasaan Allah

فَالَّذِينَ آمَنُوا "Maka orang-orang yang beriman," kepada Allah ﷻ dan para RasulNya serta risalah-risalah yang mereka bawa وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ "dan beramal shalih," untuk membuktikan kebenaran keimanan mereka dengannya فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ "berada di dalam surga yang penuh dengan kenikmatan."

Makna Azab bagi Orang-orang Kafir

وَالَّذِينَ كَفَرُوا "Sedangkan orang-orang yang kafir," kepada Allah ﷻ dan para RasulNya وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا "dan mendustakan ayat-ayat Kami," yang menunjukkan kepada al-haq dan jalan yang benar, maka mereka berpaling darinya atau menentangnya فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ "maka mereka mendapatkan azab yang menghinakan," mereka mendapatkan siksaan yang keras lagi pedih, dan siksaan tersebut sampai ke kalbu-kalbu mereka. Sebagaimana mereka telah menghinakan para RasulNya dan ayat-ayatNya, maka Allah ﷻ menghinakan mereka dengan siksaan.

Firman Allah SWT

{اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذٍ لِّلّٰهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ}
{#Kekuasaan di hari itu ada pada Allah. Dia memberi keputusan di antara mereka.#} (Al-Hajj, [22:56])

Pengertian yang Terdapat di Dalam Firman-Nya

{مٰلِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ}
{#Yang menguasai hari pembalasan.#} (Al-Fatihah, [1:4])

Firman Allah SWT

{اَلْمُلْكُ يَوْمَىِٕذِ ِۨالْحَقُّ لِلرَّحْمٰنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكٰفِرِيْنَ عَسِيْرًا}
{#Kerajaan yang hak pada hari itu adalah kepunyaan Tuhan Yang Maha Pemurah. Dan adalah (hari itu) satu hari yang penuh kesukaran bagi orang-orang kafir.#} (Al-Furqan, [25:26])

Firman Allah SWT

{فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ}
{#maka orang-orang yang beriman dan beramal saleh.#} (Al-Hajj, [22:56])

Yakni hati mereka beriman dan mereka membenarkan Allah dan Rasul-Nya, serta mengamalkan apa yang telah mereka ketahui dan hati mereka selaras dengan ucapan dan amal perbuatannya.

Kenikmatan yang Abadi

{فِيْ جَنّٰتِ النَّعِيْمِ}
{#berada di dalam surga yang penuh kenikmatan.#} (Al-Hajj, [22:56])

Yakni bagi mereka kenikmatan yang abadi yang tidak pernah beralih.

Ayat 55-57

Allah SWT berfirman seraya memberitahukan tentang orang-orang kafir, bahwa mereka masih tetap berada dalam keraguannya, yaitu dalam keraguan terhadap Al-Qur'an. Ibnu Jarir memilih pendapat ini.

Makna Kata

Sa'id bin Jubair dan Ibnu Zaid berkata bahwa makna (mengenai hal itu) yaitu terhadap godaan yang dimasukkan setan.

Makna Ayat

(hingga datang kepada mereka saat (kematiannya) dengan tiba-tiba) Mujahid berkata bahwa maknannya adalah mendadak.

Qatadah berkata tentang firmanNya (secara mendadak) azab Allah yang menimpa suatu kaum secara mengejutkan. Tidak sekali-kali Allah mengazab suatu kaum, melainkan saat mereka sedang mabuk, terperdaya, dan kesenangan mereka. Jadi, janganlah terperdaya dengan nikmat yang diberikan oleh Allah kepada kalian. Sesungguhnya tidak ada yang terperdaya nikmat Allah kecuali hanyalah orang-orang yang fasik.

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah: (atau datang kepada mereka azab hari kiamat) yaitu hari Perang Badar. Demikian juga Mujahid, Qatadah, dan lainnya. Pendapat ini dipilih Ibnu Jarir. Ikrimah dan Mujahid berkata menurut riwayat dari keduanya bahwa itu adalah hari kiamat. Dan pendapat ini benar, sekalipun perang Badar termasuk di antara apa yang diancamkan Allah kepada mereka, tetapi inilah yang dimaksud. Oleh karena itu Allah berfirman: (Kekuasaan di hari itu ada pada Allah. Dia memberi keputusan di antara mereka) sebagaimana firmanNya: (Yang menguasai hari pembalasan (4)) (Surah Al-Fatihah)

Makna Ayat

(maka orang-orang yang beriman dan beramal saleh) yaitu hati mereka beriman dan mereka membenarkan Allah dan Rasul­Nya, serta mengamalkan apa yang telah mereka ketahui dan hati mereka sesuai dengan ucapan dan perbuatan mereka (berada di dalam surga yang penuh kenikmatan) yaitu bagi mereka kenikmatan yang abadi yang tidak akan berpindah dan tidak lenyap.

Makna Ayat

(Dan orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami) yaitu hatinya kafir terhadap kebenaran, mengingkarinya, dan mendustakannya. Mereka menentang para rasul dan enggan mengikuti mereka (maka bagi mereka azab yang menghinakan) yaitu pembalasan dari kesombongan dan keberpalingan mereka terhadap kebenaran. Sebagaimana firmanNya SWT: (Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembahKu akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina) (Surah Al-Mu’min: 60) yaitu rendah

(Kekuasaan di hari itu)

yaitu hari kiamat (hanyalah bagi Allah) semata.

Makna Istiqrar atau tetap yang terkandung sebelum lafal Yaumaidzin adalah 'Amil yang menashabkan Zharaf atau lafal Yaumaidzin.

Maksudnya; kekuasaan pada hari kiamat itu hanyalah tetap bagi Allah semata (Dia memberi keputusan di antara mereka) antara kaum Mukminin dan orang-orang kafir, pengertian ini dijelaskan oleh firman selanjutnya, yaitu,

(Maka orang-orang yang beriman dan beramal saleh adalah di dalam surga yang penuh kenikmatan) penuh dengan anugerah dari Allah.