Makna Ayat

Yakni karena engkau telah menunaikan tugasmu, berupa dakwah dan menyampaikan. Kalau pun mereka tidak mendapatkan petunjuk, maka engkau tetap akan mendapatkan pahala, dan tidak perlu bersedih karena orang yang engkau dakwahkan tidak mau mengikuti petunjuk, karena jika padanya terdapat kebaikan, niscaya Allah akan menunjukinya.

Makna Ayat

Demikian juga, janganlah engkau bersedih karena beraninya mereka dan terang-terangannya mereka menampakkan permusuhan, tetap di atas kesesatan dan kekafirannya, serta janganlah terburu nafsu karena azab tidak disegerakan kepada mereka.

Makna Ayat

Berupa kekafiran dan permusuhan mereka serta usaha mereka untuk memadamkan cahaya Allah serta menyakiti para rasul-Nya.

Makna Ayat

Yang tidak diucapkan oleh seseorang, lalu bagaimana dengan yang tampak? Tentu lebih mengetahui lagi.

23-24. Hai Rasulullah, barangsiapa yang mengingkari Allah maka janganlah kamu bersedih dengan keingkarannya.
Kepada Kami-lah tempat kembali mereka pada hari kiamat, kemudian Kami akan memberitahukan mereka dengan pasti segala dosa yang mereka lakukan.
Sungguh Allah Maha Mengetahui segala kebaikan dan keburukan yang tersembunyi dalam hati.
Kami akan memberi mereka sedikit kenikmatan di dunia yang fana ini, kemudian Kami akan menggiring mereka menuju azab neraka yang sangat menyakitkan.

Makna kata

Dan barangsiapa yang tidak menjadikan dirinya hanya untuk Allah semata, maka jangan sampai kedurhakaan dan keberpalingan mereka itu menyedihkanmu. Hanya kepada Kami semata tempat kembali mereka pada hari kiamat. Lalu Kami akan menunjukkan perbuatan-perbuatan mereka, karena ilmu Kami meliputi apa yang ada di dalam jiwa. lebih-lebih lagi perbuatan-perbuatan mereka yang lahir.

Makna ayat

• Hanya kepada Allah semata tempat kembali mereka pada hari kiamat.
• Ilmu Allah meliputi apa yang ada di dalam jiwa.
• Perbuatan-perbuatan mereka akan ditunjukkan pada hari kiamat.

23. Siapa saja yang telah kafir maka kekufurannya itu tidak akan memberi dampak apapun kepadamu baik di dunia maupun di akhirat.

Hanya kepada Allah-lah tempat kembali mereka pada hari kiamat. Kami akan menunjukkan segala amal yang telah mereka perbuat, serta Kami akan memberi balasan kepada mereka berupa kebinasaan dan siksa.

Sesungguhnya Allah Maha Tahu atas segala apapun yang terkandung dalam hati mereka, tidak ada sesuatu apapun yang tersembunyi dari Allah.

Makna kata

Siapa saja yang ingkar, maka janganlah kekufuran itu membuatmu sedih. Maka kepada Kamilah tempat kembali mereka, lalu Kami memberitahukan kepadanya tentang apa yang telah mereka kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati.

Wahai Nabi Muhammad, jika segala urusan kembali kepada Allah untuk diputuskan dengan adil maka siapa saja yang memilih jalan kafir maka kekafirannya itu janganlah menyedihkanmu.

Hanya kepada Kami tempat kembali mereka di akhirat nanti, lalu Kami beritakan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan kemudian Kami balas dengan setimpal. Tidak ada yang bisa disembunyikan di akhirat nanti karena sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, bahkan yang tersirat dalam isi hati.

Semua akan mendapat balasan setimpal, karena itulah Kami biarkan mereka bersenang-senang di dunia yang hanya sebentar dan serba terbatas.

Kemudian apabila masa yang telah Kami tentukan tiba, Kami paksa mereka masuk ke dalam azab yang keras.

Makna Ayat

Khitab (arah pembicaraan) dalam ayat ini ditujukan kepada Nabi ﷺ. Beliau telah mendakwahi kaumnya dari kalangan orang-orang Quraisy dan kerabat-kerabat beliau namun tidak semua dari mereka mendapatkan hidayah dari Allah ﷻ. Akan tetapi Allah ﷻ menegur beliau agar kekufuran mereka tidak menjadikan beliau sedih, karena Allah lebih tahu mereka berhak mendapatkan hidayah atau tidak. Tugas beliau hanya menyampaikan dakwah dan pahala beliau sudah diraih maka jangan bersedih dengan kekufuran mereka.

Dari sini dapat diambil pelajaran bahwa terkadang kita mendakwahi keluarga kita, kerabat dekat kita namun tidak semua dari mereka mendapatkan hidayah atau masih dalam kekufuran misalnya, mungkin kita sedih namun yang diingat bahwa kita sudah berusaha dan Allah lebih tahu mana di antara para hamba-Nya yang bertakwa kepada-Nya dan berhak mendapatkan hidayah.

Sebagaimana dalam firman-Nya,

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
“Sesungguhnya engkau (Muhammad) tidak akan dapat memberi hidayah (petunjuk) kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi hidayah kepada orang yang Dia kehendaki, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk”. (QS. Al-Qashash:56)

Pelajaran dari Ayat

Kesimpulannya pada ayat ini Nabi ﷺ dilarang bersedih karena dua hal:

1. Beliau sudah mendapatkan pahala dari sisi Allah ﷻ
2. Allah ﷻ lebih tahu mana di antara para hamba-Nya yang berhak mendapatkan petunjuk

Ayat ini juga sebagai hiburan untuk para dai, karena yang terpenting bagi mereka adalah mereka tetap tulus, ikhlas, menyampaikan dengan sebaik-baiknya dan sejelas-jelasnya adapun setelahnya maka itu adalah urusan Allahﷻ, karena mereka semua pada akhirnya akan dikembalikan kepada Allah ﷻ. Begitu juga seluruh amalan mereka ketika di dunia akan diungkap oleh Allah ﷻ karena Allah maha mengetahui segala yang ada pada isi hati hamba-hamba-Nya secara detail.

Allah ﷻ berfirman,

وَاَسِرُّوْا قَوْلَكُمْ اَوِ اجْهَرُوْا بِه اِنَّه عَلِيْمٌ ۢبِذَاتِ الصُّدُوْرِ
“Dan rahasiakanlah perkataanmu atau nyatakanlah. Sungguh, Dia Maha Mengetahui segala isi hati” (QS. Al-Mulk:13)

Makna Ayat

1. وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُۥٓ ۚ (Dan barangsiapa kafir maka kekafirannya itu janganlah menyedihkanmu)

Sebab kekafiran mereka tidak akan memberimu mudharat.

Makna Kekafiran

إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓا۟ ۚ( Hanya kepada Kami-lah mereka kembali, lalu Kami beritakan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan)

Yakni Kami akan memberitahukan mereka tentang keburukan amalan mereka, kemudian Kami akan membalas mereka berdasarkan perbuatan itu.

Hukum Allah

إِنَّ اللهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ الصُّدُورِ(Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati)

Tidak ada yang tersembunyi dari-Nya, bagi-Nya sesuatu yang rahasia sama seperti sesuatu yang nampak.