Surat Ali ‘Imran ayat 109

Dan kepunyaan Allah lah apa apa yang ada di langit dan apa-apa yang ada di bumi; dan kepada Allah-lah akan dikem balikan urusan-urusan.

109. Hanya milik Allah -Ta'ālā- sajalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dalam konteks penciptaan dan hak memberikan perintah. Dan hanya kepada-Nya lah mereka akan dikembalikan kelak pada hari kiamat.

Kemudian Dia akan memberi mereka balasan yang setimpal dengan amal perbuatan mereka.

Kepemilikan Allah

Hanya milik Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, kepemilikannya merupakan haknya mencakup penciptaan dan pengaturannya.

Tempat Kembali Makhluk

Tempat kembali seluruh makhluk adalah kepada-Nya semata, lalu Dia membalas setiap orang sesuai dengan apa yang memang menjadi haknya.

Makna ayat

الْأُمُورُ "Kepunyaan Allah ﷻ lah segala yang ada di langit dan di bumi; dan kepada Allah ﷻ lah segala urusan dikembalikan," maka Allah ﷻ akan membalas orang-orang yang berbuat kebajikan dengan kebaikan mereka dan orang-orang yang berbuat kejelekan dengan kemaksiatan mereka.

Sering sekali Allah ﷻ menyebutkan hukum-hukumNya yang tiga itu secara bersamaan, yang mana Allah ﷻ menjelaskan kepada hamba-hambaNya bahwa Dialah Pemutus perkara yang mutlak, milikNyalah keten-tuan-ketentuan takdir, ketentuan-ketentuan syariat, dan ketentuan-ketentuan pembalasan.

Maka Allah ﷻ lah Hakim di antara hamba-hambaNya di dunia dan akhirat, sedangkan selain diriNya dari para makhluk adalah orang-orang yang terkena ketentuan hukum atasnya yang tidak memiliki hak (menentukan hukum) sedikitpun.

Makna ayat

Firman selanjutnya disebutkan:

{وَلِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ}
{#Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan di bumi.#} (Ali Imran, [3:109])

Yakni semuanya adalah milik Allah dan sebagai hamba-hamba-Nya.

{وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ}
{#dan kepada Allah-lah dikembalikan segala urusan.#} (Ali Imran, [3:109])

Maksudnya, Dialah Tuhan Yang Memutuskan lagi Yang Mengatur di dunia dan akhirat.

Ayat 104-109

Allah SWT berfirman: (Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat) yang bertugas untuk menjalankan perintah Allah dalam mengajak kepada kebaikan, memerintahkan untuk berbuat kebaikan, dan melarang kemungkaran, (merekalah orang-orang yang beruntung) Adh-Dhahhak berkata: Ini khusus untuk para sahabat dan para ulama’ yang menyampaikan riwayat, yaitu mereka adalah orang yang berjuang dan para ulama’.

Maksud Ayat

Maksud dari ayat ini adalah agar ada kelompok dalam umat ini yang bertanggung jawab atas perkara ini. Meskipun itu adalah kewajiban bagi setiap orang di umat ini sesuai dengan kemampuannya, sebagaimana yang ada dalam hadits shahih Muslim dari Abu Hurairah, dia berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Siapa saja di antara kalian yang melihat kemungkaran, maka ubahlah dengan tangannya. Jika dia tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika dia tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman.”

Allah SWT Melarang Umat untuk Menyerupai Orang-Orang yang Bercerai-Berai

Kemudian Allah SWT berfirman: (Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat (105)) Allah SWT melarang umat ini untuk menjadi seperti umat-umat sebelumnya yang terpecah belah, berselisih, dan meninggalkan untuk memerintahkan kebajikan dan melarang kemungkaran, padahal bukti-bukti yang jelas telah datang kepada mereka.

Firman Allah SWT tentang Hari Kiamat

Firman Allah SWT: (pada hari yang di waktu itu ada muka yang putih berseri, dan ada pula muka yang hitam muram) yaitu pada hari kiamat, ketika wajah ahlus sunnah akan bersinar putih, dan wajah ahli bid’ah dan orang yang melakukan perpecahan. Ibnu Abbas mengatakan itu. (Adapun orang-orang yang hitam muram mukanya (kepada mereka dikatakan): "Kenapa kamu kafir sesudah kamu beriman?) Hasan Al-Bashri berkata: “Mereka adalah orang-orang munafik.” (Karena itu rasakanlah azab disebabkan kekafiranmu itu) Sifat ini mencakup setiap orang kafir (Adapun orang-orang yang putih berseri mukanya, maka mereka berada dalam rahmat Allah (surga); mereka kekal di dalamnya (107)) yaitu surga, mereka menetap di dalamnya selamanya (mereka kekal di dalamnya, mereka tidak ingin berpindah dari padanya (108)) (Surah Al-Kahfi)

Allah SWT Berfirman tentang Hujjah-Hujjah dan Tanda-Tanda

Kemudian Allah SWT berfirman: (Itulah ayat-ayat Allah. Kami bacakan ayat-ayat itu kepadamu) yaitu ini adalah hujjah-hujjah, dan tanda-tanda Allah yang Kami bacakan kepadamu, wahai Muhammad (dengan benar) yaitu Kami menjelaskan perintah itu di dunia dan akhirat (dan tiadalah Allah berkehendak untuk berbuat zalim kepada seluruh alam) yaitu tidak melakukan kezaliman kepada mereka, sebab itu adalah hukum yang adil yang tidak sewenang-wenang, karena Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, lagi Maha Mengetahui segala sesuatu, maka Dia tidak memerlukan untuk berbuat zalim kepada siapa pun dari makhlukNya. Itulah sebabnya Allah SWT berfirman: (Kepunyaan Allah-lah segala yang ada di langit dan di bumi) yaitu semuanya milikNya, dan hambaNya (dan kepada Allahlah dikembalikan segala urusan) yaitu Dialah yang mengatur urusan dunia dan akhirat, lagi Maha Bijaksana di dunia dan akhirat.

Kepunyaan Allahlah segala yang di langit dan di bumi

baik sebagai milik maupun sebagai makhluk dan hamba
dan kepada Allah kembalinya segala urusan