Makna Ayat

Maksudnya, wahai orang yang dikaruniakan kenabian oleh Allah, dikhususkan dengan wahyunya, dan dilebihkan di antara sekian makhluk-Nya! Syukurilah nikmat Tuhanmu yang dilimpahkan kepadamu dengan melakukan ketakwaan kepada-Nya, di mana engkau lebih harus bertakwa daripada selainmu, kewajibanmu lebih besar daripada selainmu, maka kerjakanlah perintah-Nya dan jauhilah larangan-Nya serta sampaikanlah risalah dan wahyu-Nya serta berikanlah sikap tulus (nasihat) kepada makhluk-Nya.

Jangan sampai ada yang menghalangimu dari tujuan ini, oleh karenanya janganlah menaati setiap orang kafir yang menampakkan permusuhan kepada Allah dan Rasul-Nya serta orang munafik yang menyembunyikan kekafiran dan pendustaan, tetapi yang ia tampakkan malah sebaliknya. Janganlah menaati mereka dalam sebagian perkara yang berlawanan dengan ketakwaan, dan jangan ikuti hawa nafsu mereka, sehingga nantinya mereka menyesatkanmu dari jalan yang lurus.

Makna Kata

Yakni tetaplah bertakwa kepada-Nya.

Makna Ayat

Dalam hal yang menyelisihi syariatmu.

Makna Kata

Apa yang akan terjadi sebelum terjadinya.

Makna ayat

{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ ٱتَّقِ ٱللَّهَ } "Hai Nabi, bertakwalah kepada Allah".

Allah ta'ala memanggilnya dengan menyebut sifatnya tidak dengan namanya sebagai pengagungan untuknya; maka dapat difahami bahwa menghadap kepada orang-orang besar dengan menyebut namanya tidaklah layak.

Makna ayat

1. Allah berfirman kepada Rasulullah dengan menyematkan sifat mulia kenabiannya, dan memerintahkannya untuk tetap teguh di atas ketakwaan kepada Allah dan menyelisihi orang-orang kafir dan munafik. Allah Maha Mengetahui hamba-hamba-Nya dan Maha Bijaksana dalam perkataan dan perbuatan-Nya.

2. Dan Allah memerintahkannya untuk mengikuti wahyu yang diturunkan Allah kepadanya, dan perintah ini mencakup seluruh umatnya juga. Allah Maha Mengetahui segala yang mereka kerjakan, tidak ada yang tersembunyi dari-Nya.

3. Kemudian Allah memerintahkan Rasulullah untuk bertawakkal kepada Allah. Cukuplah Allah sebagai penjaga dan penolong orang yang bertawakkal kepada-Nya.

Pendahuluan: Madaniyyah, 73 ayat

Surat al-Ahzâb diawali dengan perintah Allah kepada Nabi Muhammad saw. untuk bertakwa dan bertawakal kepada Allah, lalu beralih ke pembicaraan tentang status anak angkat. Allah menafikan pemberian status anak pada anak-anak angkat itu oleh orangtua angkatnya. Ayat selanjutnya menjelaskan hak-hak Rasulullah saw. untuk ditaati dan dicinta, dan hak-hak istri Rasulullah untuk dihormati dan dimuliakan. Dalam surat ini dipaparkan pula janji para nabi kepada Allah untuk menyampaikan pesan- pesan suci Allah. Selain itu, surat ini juga mengangkat perincian perang Ahzâb yang sempat memunculkan ketakutan dan kegoncangan luar biasa di kalangan kaum muslimin. Perang itu berakhir dengan kemenangan orang-orang beriman sebagai perwujudan janji Allah. Di samping itu, surat ini menyebutkan beberapa adab sopan santun yang harus dilakukan oleh istri-istri Rasulullah saw. Pembicaraan kemudian kembali ke topik anak angkat. Dalam surat ini ditemukan penghapusan tradisi larangan kawin bagi orangtua angkat dengan bekas istri anak angkatnya. Sebuah tradisi yang telah mengakar di zaman Jahiliah. Berkaitan dengan Nabi Muhammad sendiri, al-Qur'ân memberikan pujian dan sanjungan kepadanya sebagai orang yang pantas mendapat pujian. Al-Qur'ân berpesan kepada nabi agar memisahkan istri yang dicerai sebelum terjadi hubungan suami-istri, dengan cara yang baik. Juga agar memberikan hak mut'ah kepadanya. Dijelaskan pula bahwa Rasulullah memiliki keistimewaan hukum: boleh mengawini wanita mana saja yang menghibahkan diri kepadanya. Disebutkan pula dengan jelas bahwa Rasulullah tidak boleh kawin dengan lebih dari sembilan wanita. Ayat-ayat lain berisi penjelasan tentang aturan dan etika yang harus dipegang teguh saat berkunjung dan meninggalkan rumah kediaman nabi, termasuk di dalamnya etika bertanya kepada para istri Nabi. Dalam surat ini pula al-Qur'ân memerintahkan istri-istri nabi untuk memperhatikan etika pribadi dengan mengharuskan mereka memanjangkan jilbab yang mereka kenakan. Selebihnya, surat al-Ahzâb juga mengangkat topik pembicaraan tentang hari kiamat dan peristiwa-peristiwa dahsyat yang terjadi pada hari itu. Di akhir surat dijelaskan kewajiban keagamaan yang diembankan oleh Allah kepada manusia yang sebelumnya ditolak oleh bumi dan gunung. Secara ringkas, sasaran terpenting yang ingin dicapai oleh surat al-Ahzâb, antara lain, adalah:

1. Mengangkat masalah adopsi dengan maksud meralat tradisi Jahiliah yang melarang bapak angkat untuk mengawini bekas istri anak angkatnya.
2. Realisasi janji Allah yang akan memberikan kemenangan bagi orang-orang Mukmin atas orang-orang kafir.
3. Perincian hukum menyangkut etika orang-orang beriman dalam mengunjungi rumah Rasulullah, larangan mengawini wanita bekas istri Rasulullah dan penjelasan etika khusus bagi istri-istri Rasul.

Perintah Allah kepada Nabi Muhammad saw.

Wahai Nabi, tingkatkanlah ketakwaanmu pada Allah. Jangan berkompromi untuk menerima pendapat orang-orang kafir dan orang-orang munafik. Allah Maha Meliputi--dengan ilmu-Nya--segala sesuatu; Mahabijaksana dalam perkataan dan perbuatan-Nya.

Makna Ayat

Disebut surah Al-Ahzab karena kandungannya berisi tentang peristiwa perang khandaq atau ahzab yang terjadi di kota Madinah antara kaum musyrik quraisy dan Ghathafan, dengan kesepakatan dengan orang Yahudi Bani Quraidzah untuk memerangi umat Islam,

1. Wahai Nabi, giatlah kamu untuk taat kepada Allah, dan hendaklah orang-orang mukmin takut kepada Allah sebab kamu telah menjadi contoh bagi mereka. Janganlah kamu taat kepada orang kafir dan orang munafik. Yang mengajakmu dengan cara toleransi dan kelembutan, berpaling meninggalkan Tuhan mereka dengan cara yang buruk, sesungguuhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu sebelum diciptakan, Maha Bijaksana atas apa yang diciptakan dan diatur, memerintah dan melarang, para Ulama’ Tafsir berkata: orang-orang Musyrik mengajak Rasulullah SAW untuk menolak untuk menyebut Tuhan-Tuhan mereka dengan sebutan yang buruk, dan hendaknya Rasul menjawab: Sesungguhnya dalam ayat ini mengandung syafaat, renungkanlah itu dan itulah sebab turunnya ayat ini

Wahai Nabi, bertakwalah kepada Allah dan janganlah menuruti orang-orang kafir dan orang-orang munafik.

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha bijaksana

Pendahuluan: Madaniyyah, 73 ayat

Surat al-Ahzâb diawali dengan perintah Allah kepada Nabi Muhammad saw. untuk bertakwa dan bertawakal kepada Allah, lalu beralih ke pembicaraan tentang status anak angkat. Allah menafikan pemberian status anak pada anak-anak angkat itu oleh orangtua angkatnya. Ayat selanjutnya menjelaskan hak-hak Rasulullah saw. untuk ditaati dan dicinta, dan hak-hak istri Rasulullah untuk dihormati dan dimuliakan. Dalam surat ini dipaparkan pula janji para nabi kepada Allah untuk menyampaikan pesan- pesan suci Allah. Selain itu, surat ini juga mengangkat perincian perang Ahzâb yang sempat memunculkan ketakutan dan kegoncangan luar biasa di kalangan kaum muslimin. Perang itu berakhir dengan kemenangan orang-orang beriman sebagai perwujudan janji Allah. Di samping itu, surat ini menyebutkan beberapa adab sopan santun yang harus dilakukan oleh istri-istri Rasulullah saw. Pembicaraan kemudian kembali ke topik anak angkat. Dalam surat ini ditemukan penghapusan tradisi larangan kawin bagi orangtua angkat dengan bekas istri anak angkatnya. Sebuah tradisi yang telah mengakar di zaman Jahiliah. Berkaitan dengan Nabi Muhammad sendiri, al-Qur'ân memberikan pujian dan sanjungan kepadanya sebagai orang yang pantas mendapat pujian. Al-Qur'ân berpesan kepada nabi agar memisahkan istri yang dicerai sebelum terjadi hubungan suami-istri, dengan cara yang baik. Juga agar memberikan hak mut'ah kepadanya. Dijelaskan pula bahwa Rasulullah memiliki keistimewaan hukum: boleh mengawini wanita mana saja yang menghibahkan diri kepadanya. Disebutkan pula dengan jelas bahwa Rasulullah tidak boleh kawin dengan lebih dari sembilan wanita. Ayat-ayat lain berisi penjelasan tentang aturan dan etika yang harus dipegang teguh saat berkunjung dan meninggalkan rumah kediaman nabi, termasuk di dalamnya etika bertanya kepada para istri Nabi. Dalam surat ini pula al-Qur'ân memerintahkan istri-istri nabi untuk memperhatikan etika pribadi dengan mengharuskan mereka memanjangkan jilbab yang mereka kenakan. Selebihnya, surat al-Ahzâb juga mengangkat topik pembicaraan tentang hari kiamat dan peristiwa-peristiwa dahsyat yang terjadi pada hari itu. Di akhir surat dijelaskan kewajiban keagamaan yang diembankan oleh Allah kepada manusia yang sebelumnya ditolak oleh bumi dan gunung. Secara ringkas, sasaran terpenting yang ingin dicapai oleh surat al-Ahzâb, antara lain, adalah:

1. Mengangkat masalah adopsi dengan maksud meralat tradisi Jahiliah yang melarang bapak angkat untuk mengawini bekas istri anak angkatnya.
2. Realisasi janji Allah yang akan memberikan kemenangan bagi orang-orang Mukmin atas orang-orang kafir.
3. Perincian hukum menyangkut etika orang-orang beriman dalam mengunjungi rumah Rasulullah, larangan mengawini wanita bekas istri Rasulullah dan penjelasan etika khusus bagi istri-istri Rasul.

Perintah Allah kepada Nabi Muhammad saw.

Wahai Nabi, tingkatkanlah ketakwaanmu pada Allah. Jangan berkompromi untuk menerima pendapat orang-orang kafir dan orang-orang munafik. Allah Maha Meliputi--dengan ilmu-Nya--segala sesuatu; Mahabijaksana dalam perkataan dan perbuatan-Nya.

Makna ayat

Wahai Nabi! Bertakwalah kepada Allah dengan melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya; dan karenanya janganlah engkau menuruti keinginan orang-orang kafir agar engkau berpaling dari ketaatan kepada Allah, dan janganlah engkau menuruti kehendak orang-orang munafik agar engkau duduk bersama mereka dan menjauhi kaum duafa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akibatnya, Maha Bijaksana dalam segala firman dan aturan-Nya

Makna kata

Al-Ahzab (الْأَحْزَابُ) adalah jamak (kata plural) dari lafal mufrod (singular) الْحِزْبُ (kelompok). Dengan demikian الْأَحْزَابُ artinya adalah kumpulan sekutu atau kelompok-kelompok, yang identik mengingatkan tentang perang Ahzab.

Makna ayat

Disebut dengan perang Ahzab, karena kaum musyrikin Quraisy bergabung dengan kabilah-kabilah yang lain, termasuk di antaranya adalah orang-orang Yahudi. Kelompok sekutu-sekutu tersebut menyerang Madinah dengan jumlah sekitar 10.000 pasukan.

Pelajaran dari ayat

Surah ini turun di Madinah pada saat perang Ahzab terjadi, yaitu pada tahun 5 hijriah. Jumlah ayat pada surah ini sebanyak 73 ayat.

Surah Al-Ahzab tidak memiliki nama yang lain selain Al-Ahzab

Sebagaimana disebutkan di dalam suatu riwayat, dari Zirr bin Hubaisy berkata, Ubay bin Ka’b radhiyallahu 'anhu berkata kepadaku,

Ayat pada surah Al-Ahzab pada zaman Nabi Muhammad ﷺ sangat banyak sekali

hingga mirip dengan surah Al-Baqarah, kemudian dimansukhkan -dan ini semua atas kehendak Allah ﷻ-, sebagaimana firman Allah ﷻ,

Topik surah Al-Ahzab

Ayat ini secara lafal sudah tidak dibaca, karena sudah dimansukhkan, tetapi hukumnya tetap berlaku. Surah al-Ahzab jelas merupakan surah Madaniah karena turun setelah Nabi berhijrah(3). Topik yang ada pada surah ini adalah:

1. Tentang masalah keimanan.
2. Perang Ahzab
3. Pemuliaan Nabi Muhammad ﷺ.

Pemuliaan Nabi Muhammad ﷺ

Di dalam ayat ini sangat nampak ayat yang menjelaskan tentang pemuliaan kepada Nabi Muhammad ﷺ. Di antaranya adalah:

a. Allah ﷻ menyebutkan النَّبِيُّ sebanyak 15 kali.
b. Allah ﷻ menyebutkan الرَّسُول sebanyak 13 kali.
c. Surah Al-Ahzab ini dibuka dengan يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ “Wahai Nabi”.
d. Allah ﷻ menyifati Nabi Muhammad ﷺ dengan شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا “Saksi, pemberi kabar gembira, pemberi peringatan, mengajak kepada Allah ﷻ, cahaya sekaligus yang menerangi”.
e. Allah ﷻ dan malaikat berselawat kepada Nabi Muhammad ﷺ, lalu Allah ﷻ memerintahkan orang-orang beriman untuk bersalawat kepada beliau ﷺ.
f. Allah ﷻ juga memuliakan istri-istri/keluarga Nabi Muhammad ﷺ
g. Nabi Muhammad ﷺ disebut dengan Nabi terakhir.
h. Nabi Muhammad ﷺ lebih utama kepada orang-orang beriman dari orang-orang beriman terhadap diri mereka sendiri.

Bentuk penyebutan Nabi Muhammad ﷺ

Ada dua bentuk penyebutan Nabi Muhammad ﷺ di dalam Al-Quran, yaitu:

• Bentuk pengkhabaran
Terkadang Allah ﷻ menyebutkan Nabi atau Rasul atau nama beliau, yaitu Muhammad. Sebagaimana disebutkan di dalam firman Allah ﷻ,

• Bentuk panggilan
Dalam bentuk panggilan ini, Allah ﷻ tidak pernah menyebutkan nama Nabi ﷺ dan tidak sebagaimana nabi-nabi yang lain. Sebagaimana disebutkan di dalam firman Allah ﷻ,

Perintah Allah ﷻ kepada Nabi Muhammad ﷺ

Firman Allah ﷻ,

Asbabun Nuzul

Orang-orang kafir adalah orang-orang yang menampakkan kekufuran, sedangkan orang-orang menafik adalah orang-orang yang menyembunyikan kekufuran. Pada saat itu mereka seringkali datang dan memberikan godaan kepada Nabi Muhammad ﷺ. Mereka memiliki ide-ide kepada beliau ﷺ agar mau meninggalkan dakwahnya.

Hukum asal bagi orang-orang beriman

Hukum asal bagi orang-orang beriman adalah tidak meminta pendapat orang-orang kafir dan munafik dalam urusan agama. Di dalam masalah agama/akhirat, kita sebagai orang yang beriman tidak perlu bermusyawarah dengan orang-orang kafir maupun orang-orang munafik.

Syaikh Al-‘Utsaimin rahimahullah

Syaikh Al-‘Utsaimin rahimahullah mengatakan firman Allah ﷻ ياَ أَيُّهَا النَّبِيُّ ada tiga kemungkinan, yaitu:

• Pembicaraan ditujukan kepada Nabi Muhammad ﷺ, tetapi juga berlaku bagi orang-orang beriman seluruhnya.
• Pembicaraan khusus kepada Nabi Muhammad ﷺ.
• Ditujukan kepada Nabi Muhammad ﷺ namun tidak ada indikasi bahwa ini adalah khusus bagi Nabi.

Imam Al-Qurthubi rahimahullah

Imam Al-Qurthubi rahimahullah menukilkan dari An-Nahhas berkata,

Referensi

(1) Riwayat Zirr bin Hubaisy dari Ubay bin Ka’b radhiyallahu 'anhu.

(2) QS. Al-Ahzab: 32.

(3) QS. Al-Ahzab: 40.

(4) QS. Al-Ahzab: 40.

(5) QS. Ali ‘Imran: 144.

(6) QS. Al-Ahzab: 32.

(7) QS. Al-Ahzab: 32.

(8) QS. An-Nisa: 136.

(9) QS. Al-Ahzab: 32.

(10) QS. Al-Ahzab: 32.

(11) QS. Al-Ahzab: 32.

(12) QS. Al-Ahzab: 32.

Makna Ayat

1. يٰٓأَيُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللهَ (Hai Nabi, bertakwalah kepada Allah)

Yakni tetaplah dalam ketakwaan kepada Allah dan tambahlah ketakwaanmu itu.

1. وَلَا تُطِعِ الْكٰفِرِينَ (dan janganlah kamu menuruti (keinginan) orang-orang kafir)

Yakni dari para penduduk Makkah dan orang-orang kafir yang semisal mereka.

1. وَالْمُنٰفِقِينَ ۗ (dan orang-orang munafik)

Yaitu orang-orang yang menampakkan keislaman dan menyembunyikan kekafiran. Ayat ini diturunkan sebab mereka mengatakan kepada Nabi: “janganlah kamu olok-olok tuhan-tuhan kami lagi, dan janganlah mengejek mereka; namun katakanlah bahwa mereka dapat memberi syafaat bagi orang yang menyembah mereka.” Maka Allah memerintahkan Rasulullah untuk tidak mempedulikan perkataan mereka.