Orang-orang yang Menghalang-halangi dan Mengendorkan Semangat Kaum Muslimin

Selanjutnya Allah Subhaanahu wa Ta'aala mengancam orang-orang yang menghalang-halangi dan mengendorkan semangat kaum muslimin.

Makna Orang yang Menghalang-halangi dan Mengendorkan Semangat

Karena riya’ atau sum’ah. Mereka adalah orang yang paling ingin tidak ikut berperang karena tidak adanya pendorong untuk itu, yaitu iman dan sabar, dan adanya hal yang menghendaki untuk bersikap pengecut, berupa kemunafikan dan tidak adanya iman.

Makna Ayat

Barangsiapa yang bertawakal kepada rabbnya, tidak akan digoyahkan oleh orang-orang yang meninggalkannya.

Dalam surat Al-Ahzab: { ۞ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا ۖ وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا }

"Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang menghalang-halangi di antara kamu dan orang-orang yang berkata kepada saudara-saudaranya: “Marilah kepada kami”. Dan mereka tidak mendatangi peperangan melainkan sebentar."

Orang-orang Munafik yang Menurunkan Semangat Berjihad

18-19. Allah mengetahui dengan pasti orang-orang munafik yang menurunkan semangat berjihad di jalan Allah, mereka berkata kepada saudara mereka sekandung dan seperjuangan: “Datanglah kepada kami agar untuk menuju keamanan dan kenyamanan.” Selain itu mereka juga tidak ikut berperang melainkan sesekali saja dengan tujuan riya’ dan sum’ah.

Sifat Orang-orang Munafik

Mereka sangat pelit kepada kalian dalam memberi kasih sayang, pertolongan, dan nasehat. Dan jika mereka ikut berperang, maka mereka sangat ketakutan sehingga bola mata mereka terbelalak seperti orang sekarat yang menghadapi kematian. Jika ketakutan telah berlalu dengan berhentinya peperangan, maka mereka akan menyakiti kalian dengan perkataan buruk berupa olokan dan penyebaran kebohongan, mereka juga akan saling memperebutkan harta ghanimah karena kebakhilan dan kecintaan mereka kepada harta.

Dampak Orang-orang Munafik

Orang-orang yang jauh dari kebenaran itu belum benar-benar beriman dengan hati mereka, maka Allah menghapus pahala dari amal kebaikan mereka. Penghapusan pahala yang dapat menjauhkan mereka dari surga adalah perkara yang mudah bagi Allah.

Makna kata lemah

Allah sungguh mengetahui siapakah sebenarnya orang-orang lemah [yang tidak mampu berperang] dan orang-orang yang berkata kepada saudara-saudaranya, "Bergabunglah bersama kami!" Padahal mereka tidak pernah samasekali merasakan kejamnya peperangan kecuali hanya sebentar saja.

18. Qad

1. Qad: berfungsi untuk realisasi, Allah Maha Tahu terhadap orang-orang yang menghalang-halangi kesungguhan orang selain mereka dalam berperang di jalan Allah. Mereka adalah orang-orang munafik, mereka yang berkata kepada penduduk Madinah yang semangat dalam berperang: “Marilah kesini, disini bersama kami ada ketenangan, tinggalkanlah jihad. Kami takut kalian akan terbunuh. Sesungguhnya Abu Sufyan dan tentara Ahzab akan mengepung Muhammad dan para bala tentaranya.” Sesungguhnya mereka hanya ikut berperang sebentar saja, dengan maksud riya’, karena takut terbunuh.

Orang-orang yang menghalangi di antara kalian

Sungguh Allah mengetahui orang-orang yang menghalangi di antara kalian, orang-orang yang menghalangi untuk berjihad dengan Rasulallah SAW di antara kalian, dan orang yang berkata kepada saudara-saudaranya, “Marilah bersama kami” marilah bersama kami dan tinggalkanlah Muhammad.

Mereka tidak datang dalam peperangan

Mereka tidak datang dalam peperangan, kecuali hanya sebentar.

Allah sungguh mengetahui siapakah sebenarnya orang-orang lemah [yang tidak mampu berperang] dan orang-orang yang berkata kepada saudara-saudaranya, Bergabunglah bersama kami! Padahal mereka tidak pernah samasekali merasakan kejamnya peperangan kecuali hanya sebentar saja.

Makna ayat

Allah mengetahui siapa saja yang berkhianat. Sungguh, dengan ilmu-Nya yang meliputi segala sesuatu Allah mengetahui orang-orang yang menghalang-halangi di antara kamu, dari kaum munafik, dan orang yang dengan maksud menghina berkata kepada saudara-saudaranya yang bergaul dengan mereka di Madinah, "Marilah ikut bersama kami. Tinggalkanlah Muhammad. Jangan ikut perang sebab sebentar lagi Muhammad akan terbunuh di medan perang."

Pelajaran dari ayat

Tetapi mereka memang datang untuk ikut berperang, namun hanya sebentar karena mereka takut mati.

Makna Ayat

Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang menghalang-halangi di antara kalian dan orang-orang yang berkata kepada saudara-saudaranya: "Marilah kepada kami".

Dalam ayat ini Allah menekankan bahwasanya orang-orang munafik yang ada pada perang Ahzab terdapat dua model:

Model Pertama

Orang-orang munafik yang menghalangi manusia dari jalan Allah dan dari berjihad.

Model Kedua

Orang-orang munafik yang memanggil saudara-saudara mereka yang berada di peperangan untuk tidak berperang dan meninggalkan Nabi Muhammad. Mereka menarik orang yang telah berada di medan peperangan agar mundur. Model kedua ini lebih berbahaya dari model yang pertama.

Huruf وَ pada kalimat الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ adalah huruf athaf untuk dua hal yang berbeda, sehingga pada ayat ini Allah sedang menyebutkan dua model orang-orang munafiq, meskipun sebagian ulama memandang bahwa huruf وَ ini adalah huruf athaf untuk dua hal yang sama dengan sifat yang berbeda, yaitu kedua sifat tersebut adalah sifat dari satu model orang-orang munafiq yang sama.

Pada ayat ini juga Allah menggunakan fiil mudhari’ يَعْلَمُ. Dalam bahasa Arab jika قَدْ masuk kepada fiil mudhari’ maka berfaedah taqlil ‘terkadang’ atau taktsir ‘sering’. Contohnya:

قَدْ يَجُوْدُ الْبَخِيْلُ قَدْ يَنْجَحُ الْكَسْلَان

“Terkadang orang pelit itu dermawan/terkadang orang yang malas itu berhasil.”

Namun, dalam firman-Nya قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ tidak kita artikan ‘terkadang Allah tahu’. Akan tetapi, kita mengartikannya seperti قَدْ yang masuk kepada fiil madhi yang berfaedah untuk penekanan. Sehingga artinya “Sesungguhnya Allah mengetahui”. Mengapa didatangkan dengan bentuk fiil mudhari’? Karena ilmu Allah berkesinambungan tiada henti. Tidak ada kejahilan pada diri Allah walaupun hanya sesaat.

Ini juga menunjukkan bahwa Allah Maha Tahu segala perkara dengan detail. Kita bisa membayangkan betapa luasnya dunia ini banyak peristiwa terjadi tanpa henti-hentinya. Akan tetapi, Allah mengetahui semua yang terjadi secara detail. Begitu juga dalam ayat ini, Allah mengetahui semua tentang keadaan orang-orang munafik dengan model-modelnya.

Berbeda dengan manusia yang ketika disibukkan dengan sesuatu maka dia akan melupakan yang lain. Adapun ilmu Allah Maha Sempurna. Allah berfirman:

﴿ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا ﴾

“dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya.” (QS. Al-An’am: 59)

Ini menunjukkan ilmu Allah maha luas. Sehingga Allah mengetahui dan menjelaskan perkataan orang-orang munafik dan metode mereka dalam menghalangi dan membuat mujahidin mundur dalam perang.

Firman Allah:

﴿ وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾

“Dan mereka tidak mendatangi peperangan melainkan sebentar.”

Maksudnya mereka hanya sesekali mengikuti peperangan dan itu pun karena riya’. Seandainya tidak ada yang melihat mereka tidak akan datang dalam peperangan. Mereka tidaklah beribadah kecuali hanya sedikit. Allah yang lain:

﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾

“Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali.” (QS. An-Nisa: 142)

Makna ayat

1. قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ (Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang menghalang-halangi di antara kamu)

Mereka adalah orang-orang munafik yang melemahkan semangat kaum Anshar. Orang-orang munafik itu berkata kepada mereka: “Muhammad dan para sahabatnya hanyalah kelompok yang amat sedikit, mereka pasti akan dikalahkan oleh Abu Sufyan dan bala tentaranya.”

Makna kata

وَالْقَآئِلِينَ لِإِخْوٰنِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا ۖ (dan orang-orang yang berkata kepada saudara-saudaranya: “Marilah kepada kami”)

Yakni orang-orang munafik itu berkata kepada kerabat mereka dari kaum Anshar: “tinggalkanlah Muhammad dan para sahabatnya, dan bergabunglah dengan kami.”

Pelajaran dari ayat

وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ(Dan mereka tidak mendatangi peperangan) Yakni pertempuran. إِلَّا قَلِيلًا(melainkan sebentar) Kerena ketekutan mereka dari kematian, mereka ikut ke medan perang tanpa mengharap pahala.