Tafsir Browser - Tafsir An-Nafahat Al-Makkiyah Surat Al Ahzab Ayat 17

An-Nafahat Al-Makkiyah Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi

Surat Al-Ahzab ayat 17

Katakanlah wahai Nabi Allah kepada mereka orang-orang munafik : Siapa yang akan menghalangi dan melindungi kalian jika Allah berkehendak baik atau buruk kepada kalian ?!
Dan Allah Dialah Al Mu’thi dan Al Mani’.

Kemudian Allah menjelaskan bahwa mereka orang-orang munafik tidak memiliki penolong yang melindungi mereka, dan menjaga mereka dari adzab Allah.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Makna Ayat

Selanjutnya Allah Subhaanahu wa Ta'aala menerangkan, bahwa semua sebab tidaklah berguna bagi seorang hamba apabila Allah menghendaki bencana atas dirinya.

Karena sesungguhnya Dialah Allah yang memberi dan menghalangi, yang memberi manfaat dan yang menimpakan madharrat; tidak ada yang mendatangkan kebaikan selain Dia dan tidak ada yang dapat menghindarkan bencana selain Dia.

Yang Memberi Manfaat

Yang memberi manfaat kepada mereka.
Yang menghindarkan bahaya.

Pelajaran Dari Ayat

Oleh karena itu, hendaklah mereka menaati Tuhan yang sendiri mengatur segala urusan, yang kehendak-Nya berlaku, qadar-Nya berjalan, dan tidaklah bermanfaat pelindung dan penolong jika Dia tidak melindungi dan menolong.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Makna Ayat

Katakan kepada orang-orang yang diliputi keraguan, "Jika Allah berkeinginan untuk menimpakan malapetaka, siapa yang akan memberikan pertolongan pada kalian, dan siapa pula yang dapat menghalangi, jika Allah berkehendak memberi karunia kebaikan bagi diri kalian? Sungguh mereka tidak memiliki penolong dan penyelamat selain Allah."

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

Makna Kata

Katakan -wahai Rasul- kepada mereka, “Siapakah yang mampu menghalangi kalian dari Allah apabila Dia berkehendak untuk menimpakan kepada kalian apa yang tidak kalian sukai berupa kematian dan peperangan, atau berkehendak memberikan kepada kalian apa yang kalian inginkan berupa keselamatan dan kebaikan? Tidak ada seorang pun yang mampu menghalangi kalian dari hal itu. Orang-orang munafik itu tidak mendapatkan pelindung bagi mereka selain Allah yang melindungi urusannya dan tidak pula mendapatkan penolong yang menghalangi mereka dari siksa Allah bagi mereka.

Makna Ayat

Siapakah yang mampu menghalangi kalian dari Allah apabila Dia berkehendak untuk menimpakan kepada kalian apa yang tidak kalian sukai berupa kematian dan peperangan, atau berkehendak memberikan kepada kalian apa yang kalian inginkan berupa keselamatan dan kebaikan?
Tidak ada seorang pun yang mampu menghalangi kalian dari hal itu.
Orang-orang munafik itu tidak mendapatkan pelindung bagi mereka selain Allah yang melindungi urusannya dan tidak pula mendapatkan penolong yang menghalangi mereka dari siksa Allah bagi mereka.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Kata

17. Katakan -wahai Rasul- kepada mereka, “Siapakah yang mampu menghalangi kalian dari Allah apabila Dia berkehendak untuk menimpakan kepada kalian apa yang tidak kalian sukai berupa kematian dan peperangan, atau berkehendak memberikan kepada kalian apa yang kalian inginkan berupa keselamatan dan kebaikan? Tidak ada seorang pun yang mampu menghalangi kalian dari hal itu. Orang-orang munafik itu tidak mendapatkan pelindung bagi mereka selain Allah yang melindungi urusannya dan tidak pula mendapatkan penolong yang menghalangi mereka dari siksa Allah bagi mereka.

## Makna Ayat

- Siapakah yang mampu menghalangi kalian dari Allah apabila Dia berkehendak untuk menimpakan kepada kalian apa yang tidak kalian sukai berupa kematian dan peperangan, atau berkehendak memberikan kepada kalian apa yang kalian inginkan berupa keselamatan dan kebaikan?
- Tidak ada seorang pun yang mampu menghalangi kalian dari hal itu.
- Orang-orang munafik itu tidak mendapatkan pelindung bagi mereka selain Allah yang melindungi urusannya dan tidak pula mendapatkan penolong yang menghalangi mereka dari siksa Allah bagi mereka.

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Makna kata

Katakanlah kepada mereka (wahai Nabi): Siapa yang melindungi kalian dari Allah, atau siapakah yang bisa menjaga kalian dari siksa-Nya, bila Dia menghendaki keburukan terhadap kalian, atau Dia menghendaki untuk merahmati kalian.

Makna ayat

Karena Dia-lah yang memberi dan menghalangi, yang bisa menimpakan mudarat dan memberikan manfaat?

Pelajaran dari ayat

Sedangkan orang-orang munafik itu tidak mendapatkan selain Allah penolong yang bisa menolong mereka dan pembantu yang bisa membantu mereka.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Makna ayat

Katakanlah kepada mereka wahai rasul: “Siapa yang dapat mencegah kalian dari murka Allah jika Dia menghendaki kebinasaan dan kekalahan bagi kalian? Atau jika Allah menghendaki kebaikan kepada kalian berupa memberi pertolongan, kesuburan, keselamatan dan kesehatan. Maka mereka tidak akan menemukan penolong selain Allah, Yang dapat menolong dan menghilangkan bahanya dari mereka.”

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

Makna Ayat

Kemudian Allah menjelaskan bahwa sesungguhnya semua sebab dan upaya, sama sekali tidak berguna bagi seseorang apabila Allah menghendaki keburukan terhadap dirinya, seraya berfirman, قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ "Katakanlah, 'Siapakah yang dapat melindungi kamu'," maksudnya, mencegah kalian dari من اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا "(takdir) Allah jika Dia menghendaki bencana atasmu," maksudnya, keburukan, أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً "atau menghendaki rahmat untuk dirimu," karena sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pemberi dan Maha Pencegah, Yang Maha Menimpakan bahaya lagi Maha Pemberi manfaat, yang tidak akan dapat mendatangkan kebaikan kecuali Dia, dan tidak pula mencegah keburukan kecuali Dia, وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا "dan mereka tidak memperoleh pelindung bagi mereka selain Allah," yang bisa melindungi mereka, lalu memberikan berbagai manfaat kepada mereka, وَلا نَصِيرًا "dan tidak pula penolong," yang dapat menolong mereka, sehingga mencegah segala marabahaya dari mereka.

Maka hendaklah mereka mematuhi ketaatan kepada Dzat Yang Esa yang mengendalikan segala perkara, yang kehendakNya pasti berlaku, takdirNya pasti terjadi, dan tidak akan berguna seorang pelindung ataupun seorang penolong bila meninggalkan perlindungan dan pertolonganNya.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Ayat
Kemudian Allah menjelaskan bahwa sesungguhnya semua sebab dan upaya, sama sekali tidak berguna bagi seseorang apabila Allah menghendaki keburukan terhadap dirinya, seraya berfirman, **قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ** "Katakanlah, 'Siapakah yang dapat melindungi kamu'," maksudnya, mencegah kalian dari **من اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا** "(takdir) Allah jika Dia menghendaki bencana atasmu," maksudnya, keburukan, **أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً** "atau menghendaki rahmat untuk dirimu," karena sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pemberi dan Maha Pencegah, Yang Maha Menimpakan bahaya lagi Maha Pemberi manfaat, yang tidak akan dapat mendatangkan kebaikan kecuali Dia, dan tidak pula mencegah keburukan kecuali Dia, **وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا** "dan mereka tidak memperoleh pelindung bagi mereka selain Allah," yang bisa melindungi mereka, lalu memberikan berbagai manfaat kepada mereka, **وَلا نَصِيرًا** "dan tidak pula penolong," yang dapat menolong mereka, sehingga mencegah segala marabahaya dari mereka.

Maka hendaklah mereka mematuhi ketaatan kepada Dzat Yang Esa yang mengendalikan segala perkara, yang kehendakNya pasti berlaku, takdirNya pasti terjadi, dan tidak akan berguna seorang pelindung ataupun seorang penolong bila meninggalkan perlindungan dan pertolonganNya.

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Katakanlah, “Siapakah yang dapat melindungi kalian menjaga kalian dari (ketentuan) Allah jika Dia menghendaki keburukan atas kalian atau menghendaki rahmat untuk kalian”

Mereka tidak akan mendapatkan pelindung dan penolong selain Allah.

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Makna Kata

Kemudian Allah SWT Berfirman:

{قُلْ مَنْ ذَا الَّذِيْ يَعْصِمُكُمْ مِّنَ اللّٰهِ}
{#Katakanlah, "Siapakah yang dapat melindungi kamu dari (takdir) Allah jika Dia menghendaki bencana atasmu atau menghendaki rahmat untuk dirimu?"#} (Al-Ahzab, [33:17])

Makna Ayat

Artinya, tiada seorang pun yang dapat melindungi mereka, dan tiada seorang pun yang dapat menolong mereka -juga orang-orang selain mereka- kecuali hanya Allah SWT

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ayat 14-17

Allah SWT memberitahukan tentang mereka yang berkata: ("Sesungguhnya rumah-rumah kami terbuka (tidak ada penjaga).” Dan rumah-rumah itu sekali-kali tidak terbuka, mereka tidak lain hanyalah hendak lari) (Surah Al-Ahzab: 13) bahwa seandainya musuh memasuki mereka dari semua penjuru Madinah atau dari salah satu celahnya yang terbuka dari pertahanan, kemudian mereka diminta untuk masuk ke dalam kekafiran, maka mereka akan kafir dengan cepat, tanpa memelihara keimanan mereka dan tidak berpegang teguh kepadanya karena ketakutan dan kaget yang menimpa mereka. Demikian itu ditafsirkan oleh Qatadah, Abdurrahman bin Zaid, dan Ibnu Jarir. Ini merupakan celaan yang berat kepada mereka.

Kemudian Allah Memberitahukan Mereka

Kemudian Allah memberitahukan mereka tentang apa yang mereka janjikan kepada Allah sebelum peristiwa yang menakutkan itu, bahwa mereka tidak akan membalikkan punggung mereka dan tidak akan lari dari medan perang (Dan adalah perjanjian dengan Allah akan diminta pertanggungjawabannya) yaitu sesungguhnya Allah SWT akan meminta pertanggungjawaban mereka tentang hal itu, dan ini merupakan suatu kepastian. Kemudian Allah SWT memberitahukan kepada mereka bahwa tindakan melarikan diri mereka dari medan perang tidak dapat menangguhkan ajal mereka dan memperpanjang usia mereka, bahkan adakalanya hal itu menjadi penyebab Dia menyegerakan azab mereka secara tiba-tiba.

Tindakan Melarikan Diri

Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (dan jika (kamu terhindar dari kematian), kamu tidak juga akan mengecap kesenangan kecuali hanya sebentar saja) yaitu setelah kalian melarikan diri (Katakanlah, "Kesenangan di dunia ini hanya sebentar, dan akhirat itu lebih baik untuk orang-orang yang bertakwa”) (Surah An-Nisa: 77)

Siapakah yang Dapat Melindungi?

Kemudian Allah SWT berfirman: (Katakanlah, "Siapakah yang dapat melindungi kamu dari (takdir) Allah) yaitu melindungi kalian (jika Dia menghendaki bencana atasmu atau menghendaki rahmat untuk dirimu?” Dan orang-orang munafik itu tidak memperoleh bagi mereka pelindung dan penolong selain Allah) yaitu, tidak ada seorangpun yang dapat melindungi dan menolong mereka dan orang-orang selain mereka selain Allah SWT

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Ayat 14-17

Allah SWT memberitahukan tentang mereka yang berkata: ("Sesungguhnya rumah-rumah kami terbuka (tidak ada penjaga).” Dan rumah-rumah itu sekali-kali tidak terbuka, mereka tidak lain hanyalah hendak lari) (Surah Al-Ahzab: 13) bahwa seandainya musuh memasuki mereka dari semua penjuru Madinah atau dari salah satu celahnya yang terbuka dari pertahanan, kemudian mereka diminta untuk masuk ke dalam kekafiran, maka mereka akan kafir dengan cepat, tanpa memelihara keimanan mereka dan tidak berpegang teguh kepadanya karena ketakutan dan kaget yang menimpa mereka. Demikian itu ditafsirkan oleh Qatadah, Abdurrahman bin Zaid, dan Ibnu Jarir. Ini merupakan celaan yang berat kepada mereka.

### Kemudian Allah Memberitahukan Mereka

Kemudian Allah memberitahukan mereka tentang apa yang mereka janjikan kepada Allah sebelum peristiwa yang menakutkan itu, bahwa mereka tidak akan membalikkan punggung mereka dan tidak akan lari dari medan perang (Dan adalah perjanjian dengan Allah akan diminta pertanggungjawabannya) yaitu sesungguhnya Allah SWT akan meminta pertanggungjawaban mereka tentang hal itu, dan ini merupakan suatu kepastian. Kemudian Allah SWT memberitahukan kepada mereka bahwa tindakan melarikan diri mereka dari medan perang tidak dapat menangguhkan ajal mereka dan memperpanjang usia mereka, bahkan adakalanya hal itu menjadi penyebab Dia menyegerakan azab mereka secara tiba-tiba.

### Tindakan Melarikan Diri

Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (dan jika (kamu terhindar dari kematian), kamu tidak juga akan mengecap kesenangan kecuali hanya sebentar saja) yaitu setelah kalian melarikan diri (Katakanlah, "Kesenangan di dunia ini hanya sebentar, dan akhirat itu lebih baik untuk orang-orang yang bertakwa”) (Surah An-Nisa: 77)

### Siapakah yang Dapat Melindungi?

Kemudian Allah SWT berfirman: (Katakanlah, "Siapakah yang dapat melindungi kamu dari (takdir) Allah) yaitu melindungi kalian (jika Dia menghendaki bencana atasmu atau menghendaki rahmat untuk dirimu?” Dan orang-orang munafik itu tidak memperoleh bagi mereka pelindung dan penolong selain Allah) yaitu, tidak ada seorangpun yang dapat melindungi dan menolong mereka dan orang-orang selain mereka selain Allah SWT

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

Makna Ayat

(Katakanlah! "Siapakah yang dapat melindungi kalian) yang dapat menyelamatkan kalian (dari takdir Allah jika Dia menghendaki bencana atas kalian) kebinasaan dan kekalahan (atau) siapakah yang dapat menimpakan keburukan kepada kalian jika (telah menghendaki) Allah (atas diri kalian rahmat) yakni kebaikan. (Dan orang-orang munafik itu tidak memperoleh bagi mereka selain Allah) (pelindung) yang bermanfaat bagi diri mereka (dan tidak pula penolong.") yang dapat menolak marabahaya dari diri mereka.

Makna Kata

Katakanlah!
Siapakah yang dapat melindungi kalian
yang dapat menyelamatkan kalian
dari takdir Allah jika Dia menghendaki bencana atas kalian
kebinasaan dan kekalahan
atau
siapakah yang dapat menimpakan keburukan kepada kalian jika
(telah menghendaki) Allah
atas diri kalian rahmat
yakni kebaikan
Dan orang-orang munafik itu tidak memperoleh bagi mereka selain Allah
pelindung
yang bermanfaat bagi diri mereka
dan tidak pula penolong
yang dapat menolak marabahaya dari diri mereka.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Ayat

(Katakanlah! "Siapakah yang dapat melindungi kalian) yang dapat menyelamatkan kalian (dari takdir Allah jika Dia menghendaki bencana atas kalian) kebinasaan dan kekalahan (atau) siapakah yang dapat menimpakan keburukan kepada kalian jika (telah menghendaki) Allah (atas diri kalian rahmat) yakni kebaikan. (Dan orang-orang munafik itu tidak memperoleh bagi mereka selain Allah) (pelindung) yang bermanfaat bagi diri mereka (dan tidak pula penolong.") yang dapat menolak marabahaya dari diri mereka.

## Makna Kata

- Katakanlah! 
- Siapakah yang dapat melindungi kalian 
- yang dapat menyelamatkan kalian 
- dari takdir Allah jika Dia menghendaki bencana atas kalian 
- kebinasaan dan kekalahan 
- atau 
- siapakah yang dapat menimpakan keburukan kepada kalian jika 
- (telah menghendaki) Allah 
- atas diri kalian rahmat 
- yakni kebaikan 
- Dan orang-orang munafik itu tidak memperoleh bagi mereka selain Allah 
- pelindung 
- yang bermanfaat bagi diri mereka 
- dan tidak pula penolong 
- yang dapat menolak marabahaya dari diri mereka.

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Makna Kata

Katakan kepada orang-orang yang diliputi keraguan, Jika Allah berkeinginan untuk menimpakan malapetaka, siapa yang akan memberikan pertolongan pada kalian, dan siapa pula yang dapat menghalangi, jika Allah berkehendak memberi karunia kebaikan bagi diri kalian?

Sungguh mereka tidak memiliki penolong dan penyelamat selain Allah.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna Kata

Allah Maha Kuasa, karena itu katakanlah wahai Nabi Muhammad untuk mengingatkan mereka, "Siapakah yang dapat melindungi kamu dari ketentuan Allah jika Dia menghendaki bencana atasmu atau menghendaki rahmat untuk dirimu?"

Makna Ayat

Tentu tidak satu pun. Mereka itu tidak akan mendapatkan pelindung dan penolong selain Allah jika bencana itu benar-benar datang.

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Makna Firman Allah ﷻ

Firman-Nya,
﴿ قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ ﴾
“Katakanlah: "Siapakah yang dapat melindungi kalian dari Allah.”
Hakikatnya tidak ada seorang pun yang bisa mencegah Allah ﷻ dari kalian. Namun, penafian yang didatangkan dalam bentuk pertanyaan menunjukkan adanya tantangan(50). Ini seperti halnya firman-Nya yang lain,
﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ﴾
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya?” (QS. Al-Baqarah: 255)
Hakikatnya tidak ada seorang pun yang bisa memberi syafaat tanpa seizin Allah ﷻ. Akan tetapi Allah ﷻ datangkan dalam bentuk pertanyaan untuk menunjukkan akan adanya tantangan.

Firman-Nya,
﴿ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً ﴾
“jika Dia menghendaki bencana atas kalian atau menghendaki rahmat untuk diri kalian.”
Maksudnya semua perkara diatur oleh Allah ﷻ. Allah ﷻ adalah Dzat yang memberikan juga mencegah. Jika Allah ﷻ menghendaki keburukan atas kalian maka kalian tidak akan bisa menghindar. Juga jika Allah ﷻ menghendaki kebaikan, maka tidak akan ada yang bisa menghalangi kebaikan tersebut untuk kalian.

Ini merupakan penekanan pada ayat sebelumnya. Artinya, jika Allah ﷻ menghendaki keburukan pada kalian meskipun kalian kabur dari perang, maka kalian akan tetap terkena keburukan. Begitu juga jika Allah ﷻ menghendaki kebaikan kepada orang yang bertahan dalam peperangan, maka tidak akan ada yang bisa mencelakai mereka.(51)

Firman Allah إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا (jika Dia menghendaki bencana atas kalian), maka kehendak Allah الإِرَادَة dalam ayat ini maksudnya adalah iradah kauniyah dan bukan irodah syaríyah. Apakah Allah ﷻ menghendaki keburukan? Dalam ayat ini secara zahir Allah ﷻ bisa menghendaki keburukan. Ini merupakan bantahan bagi Qadariyah dan Jabariyah yang mengatakan Allah ﷻ menghendaki keburukan. Ahlusunah waljamaah meyakini Allah ﷻ menghendaki keburukan dari sisi yang Allah ﷻ ciptakan. Oleh karenanya Nabi Muhammad ﷺ bersabda tentang beriman kepada takdir,
﴿ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ﴾
“Dan engkau beriman dengan takdir yang baik maupun yang buruk.”(52)
Artinya yang baik maupun yang buruk diciptakan oleh Allah ﷻ. Namun, di balik keburukan yang diciptakan terdapat hikmah yang baik. (53)

Contohnya seperti orang sakit yang harus menelan obat yang tidak disukai. Namun, di balik obat yang tidak disukai tersebut terdapat kebaikan. Contoh lainnya seperti orang yang diamputasi kakinya. Amputasi kaki merupakan keburukan, namun di balik itu semua terdapat kebaikan.

Juga seperti Allah ﷻ yang menciptakan Iblis yang menggoda manusia. Ini merupakan keburukan. Namun, di balik penciptaan Iblis terdapat banyak kebaikan. Dengan diciptakan Iblis muncul banyak para mujahidin, orang yang menyedekahkan hartanya, diciptakan surga dan neraka, dan lainnya.

Sederhananya, semua ini seperti firman Allah ﷻ,
﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Ar-Rum: 41)
Kerusakan di muka bumi tidaklah Allah ﷻ sukai. Allah ﷻ berfirman,
﴿ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴾
“Dan Allah tidak menyukai kerusakan.” (QS. Al-Baqarah: 205)
Namun, Allah ﷻ tetap menciptakannya dan menghendaki terjadinya kerusakan tersebut. Mengapa? Karena di balik kerusakan tersebut terdapat hikmah yang baik, yaitu لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ “agar mereka sadar dan kembali ke jalan yang benar”.

Firman Allah ﷻ,
﴿ وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴾
“Dan orang-orang munafik itu tidak memperoleh bagi mereka pelindung dan penolong selain Allah.”
Para ulama menjelaskan bahwa maksud dari وَلِيًّا adalah yang mendatangkan kebaikan dan yang dimaksud dari نَصِيرًا adalah yang menolak keburukan(54). Tidak ada yang bisa mendatangkan kebaikan dan menolak keburukan kecuali hanya Allah ﷻ. Jika Allah ﷻ telah berkehendak mendatangkan kebaikan dan keburukan maka tidak ada yang bisa mencegahnya. Semuanya kembali kepada Allah ﷻ.

Konten Tafsir

## Makna Firman Allah ﷻ

Firman-Nya, 
﴿ قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ ﴾ 
“Katakanlah: "Siapakah yang dapat melindungi kalian dari Allah.” 
Hakikatnya tidak ada seorang pun yang bisa mencegah Allah ﷻ dari kalian. Namun, penafian yang didatangkan dalam bentuk pertanyaan menunjukkan adanya tantangan(50). Ini seperti halnya firman-Nya yang lain, 
﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ﴾ 
“Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya?” (QS. Al-Baqarah: 255) 
Hakikatnya tidak ada seorang pun yang bisa memberi syafaat tanpa seizin Allah ﷻ. Akan tetapi Allah ﷻ datangkan dalam  bentuk pertanyaan untuk menunjukkan akan adanya tantangan.

Firman-Nya, 
﴿ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً ﴾ 
“jika Dia menghendaki bencana atas kalian atau menghendaki rahmat untuk diri kalian.” 
Maksudnya semua perkara diatur oleh Allah ﷻ. Allah ﷻ adalah Dzat yang memberikan juga mencegah. Jika Allah ﷻ menghendaki keburukan atas kalian maka kalian tidak akan bisa menghindar. Juga jika Allah ﷻ menghendaki kebaikan, maka tidak akan ada yang bisa menghalangi kebaikan tersebut untuk kalian.

Ini merupakan penekanan pada ayat sebelumnya. Artinya, jika Allah ﷻ menghendaki keburukan pada kalian meskipun kalian kabur dari perang, maka kalian akan tetap terkena keburukan. Begitu juga jika Allah ﷻ menghendaki kebaikan kepada orang yang bertahan dalam peperangan, maka tidak akan ada yang bisa mencelakai mereka.(51)

Firman Allah إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا (jika Dia menghendaki bencana atas kalian), maka kehendak Allah الإِرَادَة dalam ayat ini maksudnya adalah iradah kauniyah dan bukan irodah syaríyah. Apakah Allah ﷻ menghendaki keburukan? Dalam ayat ini secara zahir Allah ﷻ bisa menghendaki keburukan. Ini merupakan bantahan bagi Qadariyah dan Jabariyah yang mengatakan Allah ﷻ menghendaki keburukan. Ahlusunah waljamaah meyakini Allah ﷻ menghendaki keburukan dari sisi yang Allah ﷻ ciptakan. Oleh karenanya Nabi Muhammad ﷺ bersabda tentang beriman kepada takdir, 
﴿ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ﴾ 
“Dan engkau beriman dengan takdir yang baik maupun yang buruk.”(52) 
Artinya yang baik maupun yang buruk diciptakan oleh Allah ﷻ. Namun, di balik keburukan yang diciptakan terdapat hikmah yang baik. (53)

Contohnya seperti orang sakit yang harus menelan obat yang tidak disukai. Namun, di balik obat yang tidak disukai tersebut terdapat kebaikan. Contoh lainnya seperti orang yang diamputasi kakinya. Amputasi kaki merupakan keburukan, namun di balik itu semua terdapat kebaikan.

Juga seperti Allah ﷻ yang menciptakan Iblis yang menggoda manusia. Ini merupakan keburukan. Namun, di balik penciptaan Iblis terdapat banyak kebaikan. Dengan diciptakan Iblis muncul banyak para mujahidin, orang yang menyedekahkan hartanya, diciptakan surga dan neraka, dan lainnya.

Sederhananya, semua ini seperti firman Allah ﷻ, 
﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ 
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Ar-Rum: 41) 
Kerusakan di muka bumi tidaklah Allah ﷻ sukai. Allah ﷻ berfirman, 
﴿ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ﴾ 
“Dan Allah tidak menyukai kerusakan.” (QS. Al-Baqarah: 205) 
Namun, Allah ﷻ tetap menciptakannya dan menghendaki terjadinya kerusakan tersebut. Mengapa? Karena di balik kerusakan tersebut terdapat hikmah yang baik, yaitu لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ “agar mereka sadar dan kembali ke jalan yang benar”.

Firman Allah ﷻ, 
﴿ وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴾ 
“Dan orang-orang munafik itu tidak memperoleh bagi mereka pelindung dan penolong selain Allah.” 
	Para ulama menjelaskan bahwa maksud dari  وَلِيًّا adalah yang mendatangkan kebaikan dan  yang dimaksud dari نَصِيرًا adalah yang menolak keburukan(54). Tidak ada yang bisa mendatangkan kebaikan dan menolak keburukan kecuali hanya Allah ﷻ. Jika Allah ﷻ telah berkehendak mendatangkan kebaikan dan keburukan maka tidak ada yang bisa mencegahnya. Semuanya kembali kepada Allah ﷻ.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

Makna kata

قُلْ مَن ذَا الَّذِى يَعْصِمُكُم مِّنَ اللهِ (Katakanlah: “Siapakah yang dapat melindungi kamu dari (takdir) Allah)

Yakni melindungi kalian dari Allah.

إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوٓءًا(jika Dia menghendaki bencana atasmu)

Yakni berupa kematian, hilangnya harta benda, kekeringan, atau tertimpa penyakit.

أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً ۚ(atau menghendaki rahmat untuk dirimu?)

Yakni berupa kesejahteraan, kemenangan, dan kesehatan.

Makna ayat

وَلِيًّا(pelindung) Yang melindungi dan membela mereka.

وَلَا نَصِيرًا(dan penolong) Yang menolong mereka dari azab Allah.

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.