Peristiwa Nabi Menalak Istri-Istrinya

Imam Bukhari meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhu ia berkata, “Aku selalu ingin bertanya kepada Umar radhiyallahu 'anhu tentang dua wanita di antara istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, di mana Allah Subhaanahu wa Ta'aala berfirman kepada kedua, “Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sungguh, hati kamu berdua telah condong (untuk menerima kebenaran); (terj. At Tahrim: 3), sampai saat ia (Umar) berhaji, dan aku pun ikut berhaji bersamanya, ia pun mencari jalan lain dan aku juga mencari jalan yang lain dengan membawa kantong kecil (berisi air), maka Umar buang air. Lalu ia datang, kemudian aku tuangkan ke kedua tangannya air (dari kantong itu), maka ia pun berwudhu’, lalu aku berkata kepadanya, “Wahai Amirul Mukminin! Siapakah dua wanita dari istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yang Allah Ta’ala berfirman kepadanya, “Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sungguh, hati kamu berdua telah condong (untuk menerima kebenaran),” Umar berkata, “Adu anehnya engkau wahai Ibnu Abbas. Keduanya adalah Aisyah dan Hafshah.” Lalu Umar menyampaikan hadits itu.

Ia berkata, “Aku dengan tetanggaku seorang Anshar berada di Bani Umayyah bin Zaid, sedangkan mereka berada di dataran tinggi Madinah. Kami turun bergiliran menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, ia turun pada hari tertentu, dan aku pun turun pada hari tertentu. Apabila tiba giliranku yang turun, maka aku datang kepadanya memberitahukan berita pada hari itu tentang wahyu maupun lainnya, dan apabila tiba giliran dia yang turun, maka dia pun melakukan seperti itu. Kami kaum Quraisy, biasa lebih berkuasa terhadap istri, tetapi setelah kami mendatangi orang-orang Anshar, ternyata mereka adalah orang-orang yang kalah oleh istri, maka mulailah wanita-wanita kami mengikuti kebiasaan wanita Anshar, lalu aku berteriak (marah) kepada istriku, tetapi ia malah membantahku, maka aku pun mengingkari sikapnya itu. Ia pun berkata, “Mengapa kamu mengingkari bantahanku kepadamu. Demi Allah, sesungguhnya istri-istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam benar-benar membantah Beliau, bahkan salah seorang di antara mereka ada yang menjauhi Beliau pada hari ini sampai malam.” Aku pun menjadi kaget, dan berkata kepadanya, “Sungguh kecewa orang yang melakukan hal itu di antara mereka.” Lalu aku pakai bajuku seluruhnya, kemudian turun dan masuk menemui Hafshah dan berkata kepadanya, “Wahai Hafshah, apakah salah seorang di antara kamu ada yang membuat marah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pada hari ini sampai malam?” Hafshah menjawab, “Ya.” Aku (Umar) berkata, “Kamu sungguh kecewa dan rugi, apakah kamu merasa aman jika Allah murka karena murka Rasul-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam sehingga engkau pun menjadi binasa. Oleh karena itu, janganlah kamu meminta banyak darinya, membantahnya dalam segala sesuatu, dan menjauhinya. Mintalah kepadaku dalam hal yang tampak bagimu (kamu perlukan), dan janganlah kamu tergiur hanya karena tetanggamu lebih cantik darimu dan lebih dicintai Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam –maksudnya adalah Aisyah-.” Umar melanjutkan kata-katanya, “(Saat) kami sedang berbincang-bincang tentang (Raja) Ghassan yang sedang memakaikan alas kaki ke kudanya untuk memerangi kami, lalu turun kawan saya seorang Anshar pada hari gilirannya, ia pun kembali kepada kami pada waktu Isya, kemudian menggedor pintuku dengan keras dan berkata, “Apa ada orang (di dalam) sana?” Maka aku kaget lalu keluar menemuinya, ia pun berkata, “Pada hari ini telah terjadi perkara besar.” Aku (Umar) berkata, “Apa itu, apakah (Raja) Ghassan datang?” Ia menjawab, “Bukan, bahkan lebih besar dan lebih parah lagi. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menalak istri-istrinya.” Aku (Umar) pun berkata, “Kecewa Hafshah dan rugilah dia. Sungguh aku telah mengira hal ini kemungkinan akan terjadi.” Maka aku pakai semua pakaianku, lalu aku shalat Fajar (Subuh) bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam masuk ke kamar atas dan mengasingkan diri di sana. Kemudian aku masuk menemui Hafshah dan ternyata ia menangis, lalu aku berkata, “Apa yang membuatmu menangis, bukankah aku telah memperingatkan kamu tentang hal ini? Apakah Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menalakmu semua?” Hafshah berkata, “Aku tidak tahu, itu Beliau sedang mengasingkan diri di kamar atas.” Lalu aku keluar dan datang ke mimbar, ternyata di sekitarnya ada sekumpulan orang yang sebagiannya menangis, maka aku duduk sebentar bersama mereka. Kegelisahanku pun memuncak, lalu aku mendatangi kamar yang di sana terdapat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, kemudian aku berkata kepada budaknya yang berkulit hitam, “Mintakanlah izin untuk Umar.” Lalu budak itu masuk (menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam) dan berbicara dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian kembali dan berkata, “Aku telah berbicara dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan menyebutkan dirimu kepadanya, namun Beliau diam.” Maka aku kembali dan duduk bersama orang-orang yang berada di dekat mimbar. Tetapi kegelisahanku memuncak, lalu aku mendatangi budak itu dan berkata, “Mintakanlah izin untuk Umar.” Lalu budak itu masuk (menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam) kemudian kembali kepadaku dan berkata, “Aku telah menyebutkan dirimu kepadanya, namun ia tetap diam.” Ketika aku hendak kembali, tiba-tiba budak itu memanggilku dan berkata, “Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengizinkanmu.” Maka aku masuk menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, ternyata Beliau sedang berbaring di atas garis-garis tikar, di mana antara Beliau dengan tikar tidak ada kasur, sehingga garis-garis itu membekas ke lambung Beliau, sedangkan Beliau bersandar ke bantal yang terbuat dari kulit yang diisi sabut. Lalu aku mengucapkan salam kepadanya dan berkata sambil berdiri, “Wahai Rasulullah, apakah engkau menalak istri-istrimu.” Lalu Beliau mengangkat pandangannya kepadaku dan berkata, “Tidak,” aku pun berkata, “Allahu akbar.” Kemudian aku berkata dalam keadaan berdiri meminta izin, “Wahai Rasulullah, jika sekiranya engkau memperhatikan keadaanku. Kami kaum Quraisy biasa berkuasa terhadap kaum wanita, tetapi setelah kami tiba di Madinah, ternyata mereka adalah orang-orang yang kalah oleh istri.” Maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tersenyum. Kemudian aku berkata, “Wahai Rasulullah, jika sekiranya engkau memperhatikan keadaanku. Aku masuk menemui Hafshah dan berkata kepadanya, “Janganlah membuatmu terpedaya oleh karena tetanggamu lebih cantik darimu dan lebih dicintai Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam –maksudnya Aisyah-,” maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tersenyum lagi. Maka aku duduk ketika melihat Beliau tersenyum, lalu aku mengangkat pandanganku ke (sekeliling) rumah Beliau. Demi Allah, aku tidak melihat di rumah Beliau sesuatu yang mengembalikan pandangan (kurang enak dilihat) selain tiga kulit. Lalu aku berkata, “Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah, agar Dia memperkaya umatmu. Karena bangsa Persia dan Romawi telah diberikan kekayaan dan diberikan dunia, padahal mereka tidak menyembah Allah.” Maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam duduk sambil bersandar dan berkata, “Apakah engkau dalam keadaan (ragu) seperti ini wahai Ibnul Khathtab. Mereka adalah orang-orang yang disegerakan kesenangan dalam kehidupan dunia.” Aku pun berkata, “Wahai Rasulullah, mohonkanlah ampunan untukku.” Oleh karena berita yang disampaikan Hafshah kepada Aisyah, maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengasingkan diri selama 29 hari. Ketika itu, Beliau berkata, “Aku tidak akan masuk menemui mereka selama sebulan.” Karena kesalnya Beliau kepada mereka saat Allah menegurnya. Setelah 29 hari berlalu, maka Beliau masuk menemui Aisyah dan memulai dengannya, lalu Aisyah berkata kepadanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau telah bersumpah untuk tidak menemui kami selama sebulan. Engkau di pagi hari baru saja berada di hari yang kedua puluh sembilan yang aku hitung dengan sebenarnya.” Beliau bersabda “Sebulan itu 29 hari.” Ternyata memang bulan ketika itu jumlahnya 29 hari. Aisyah berkata, “Selanjutnya Allah Subhaanahu wa Ta'aala menurunkan ayat pemberian pilihan, lalu Beliau memulai kepadaku sebagai orang yang pertama di antara istri-istrinya, maka aku pilih Beliau. Kemudian Beliau juga memberikan pilihan kepada semua istri-istrinya dan ternyata mereka mengatakan seperti yang dikatakan Aisyah.”

Peristiwa Abu Bakar dan Umar Masuk Menemui Nabi

Imam Muslim meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Jabir bin Abdillah ia berkata, “Abu Bakar pernah meminta izin untuk masuk menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu ia mendapati para sahabat duduk di pintu (rumah) Beliau dan tidak ada seorang pun di antara mereka yang diizinkan masuk. Tetapi Abu Bakar dizinkan untuk masuk, maka ia pun masuk, lalu Umar datang dan meminta izin untuk masuk, maka ia juga diizinkan. Lalu Umar mendapati Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dalam keadaaan duduk dan menahan sedihnya sambil diam (tidak berkata-kata), sedangkan istri-istrinya berada di sekelilingnya. Umar berkata, “Aku akan mengatakan sesuatu yang dapat membuat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tersenyum,” Umar pun berkata, “Wahai Rasulullah, kalau sekiranya engkau melihat puteri Kharijah, saat ia meminta nafkah kepadaku, maka aku bangkit menghampirinya lalu menekan lehernya.” Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tersenyum, dan bersabda, “Mereka ini berada di sekelilingku sebagaimana yang kamu lihat juga meminta nafkah kepadaku.” Lalu Abu Bakar bangkit menghampiri Aisyah dan menekan lehernya, Umar juga bangkit menghampiri Hafshah lalu menekan lehernya, keduanya sambil berkata, “(Mengapa) kamu meminta kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam nafkah yang tidak ada pada sisinya.” Mereka pun berkata, “Demi Allah, kami tidak akan meminta lagi kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam sesuatu yang tidak ada padanya selamanya.” Maka Beliau menjauhi mereka selama sebulan atau 29 hari, kemudian turunlah ayat ini kepada Beliau, “Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, " ...dst. sampai, “bagi siapa yang berbuat baik di antara kamu.” (Terj, Al Ahzaab: 28-29), maka Beliau memulai kepada Aisyah dan berkata, “Wahai Aisyah! Sesungguhnya aku akan menawarkan kepadamu perkara yang aku ingin engkau tidak terburu-buru dalam hal itu sampai engkau bermusyawarah dengan kedua orang tuamu.” Aisyah berkata, “Apa itu wahai Rasulullah?” Maka Beliau membacakan ayat tersebut kepadanya. Maka Aisyah berkata, “Apakah dalam memilih engkau aku perlu bermusyawarah kepada kedua orang tuaku. Bahkan aku memilih Allah dan Rasul-Nya, serta negeri akhirat, dan aku meminta kepadamu agar engkau tidak memberitahukan kepada seorang pun di antara istri-istrimu tentang perkataanku.” Beliau menjawab, “Tidak ada salah satu istri(ku) yang bertanya kepadaku kecuali aku akan beritahukan. Sesungguhnya Allah tidak mengutusku sebagai orang yang menyusahkan manusia dan tidak pula menginginkan ketergelinciran mereka. Akan tetapi, Dia mengutusku sebagai pengajar dan pemberi kemudahan.”

Istri-Istri Nabi

‘Ikrimah berkata, “Ketika itu istri Beliau ada sembilan orang; lima orang berasal dari Quraisy (Aisyah, Hafshah, Ummu Habibah, Saudah, dan Ummu Salamah radhiyallahu 'anhun). Istri Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam juga adalah Shafiyyah binti Huyay An Nadhiiriyyah, Maimunah binti Al Harits Al Hilaaliyyah, Zainab binti Jahsy Al Asadiyyah, Juwairiyyah binti Al Harits Al Mushthaliqiyyah radhiyallahu 'anhun wa ardhaahunna ajma’iin.” Mereka semua berkumpul meminta kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam perhiasan dunia yang Beliau tidak memilikinya atau tidak sanggup memenuhinya.

Mut'ah

Mut'ah yaitu suatu pemberian yang diberikan kepada perempuan yang telah diceraikan menurut kesanggupan suami.

Tanpa ada rasa marah dan mencaci-maki, bahkan dengan dada yang lapang dan hati yang senang daripada masalah rumah tangga semakin parah.

28-29

Penting untuk menentukan tujuan dan sasaran, apa yang diperlukan untuk mencapai tujuan tersebut, dan menyatakan konsekuensi langsung dan konsekuensi selanjutnya.

28-29. Allah menyampaikan kepada Rasulullah dengan seruan kemuliaan kenabiannya dan memerintahkannya agar mengatakan kepada para istrinya ketika mereka meminta tambahan nafkah:

Makna kata

Jika kalian ingin kelapangan hidup di dunia, maka kemarilah agar aku mentalak kalian tanpa ada kemudharatan.
Namun jika kalian menginginkan keridhaan Allah dan rasul-Nya dan dapat meraih surga di kehidupan akhirat, maka sesungguhnya Allah telah menyiapkan pahala yang berlipat ganda di surga bagi orang-orang yang berbuat baik di antara kalian.

Makna Kata

Wahai Nabi Muhammad, katakan kepada istri-istrimu, "Jika kalian benar-benar menghendaki kenikmatan dan kesenangan hidup duniawi, aku akan menyerahkan sebagian harta yang dapat meringankan beban penderitaan kalian akibat talak, sebagai bentuk kesenangan (mut'ah) bagi kalian. Tetapi aku akan menceraikan kalian dengan cara yang baik."

Makna Ayat

1. Hai Nabi, katakanlah kepada sembilan istrimu yang meminta tambahan nafkah kepadamu: "Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya kuberikan kepadamu mut´ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik. Yaitu harta yang diberikan sebab perceraian. Aku akan menceraikan kalian tanpa permusuhan. Ayat ini turun ketika istri-istri nabi meminta perhiasan dan tambahan nafkah. Dimulai dari Aisyah, kemudian Allah mengujinya dan dia memilih Allah dan rasul-Nya. Kemudian dilanjutkan para istri lainnya dan memilih sebagaimana yang dipilih Aisyah. Maka Nabi bersyukur kepada Allah atas istri-istrinya. Dan turunlah surat Al ahzab ayat 52. Kemudian Aisyah berkata: “Nabi memberi pilihan kepada kami dan kami memilihnya, sehingga Nabi tidak ada talak.”

Makna Kata

Wahai Nabi, katakanlah kepada istri-istri kalian,“Jika kalian menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya, maka kemarilah untuk aku berikan mut’ah kepada kalian} aku berikan mut’ah thalaq kepada kalian {dan aku menceraikan kalian} aku menceraikan kalian {dengan cara yang baik} talaq yang tidak memberikan mudharat dan rasa sakit di dalamnya

Makna Ayat

• Talaq yang tidak memberikan mudharat dan rasa sakit di dalamnya

Tafsir tidak tersedia.

Asbabun Nuzul

Sejarah Peristiwa

Sebagaimana disebutkan di dalam Sahih Al-Bukhari bahwa pada saat istri-istri Nabi Muhammad ﷺ bersepakat untuk meminta tambahan nafkah dari Nabi Muhammad ﷺ. Padahal, sebelum itu mereka tidak pernah memintanya dari beliau ﷺ.

Penjelasan

Thahir Ibnu ‘Asyur menyebutkan bahwa pada saat itu Bani Nadzir telah ditaklukkan dan diusir oleh Nabi Muhammad ﷺ dari kota Madinah. Sehingga mereka meninggalkan banyak harta, sehingga menjadi fai’(87) bagi Rasulullah ﷺ dan pasukannya. Setelah itu, Rasulullah ﷺ juga memerangi Bani Quraizhah dan mereka juga meninggalkan banyak ghanimah bagi beliau ﷺ dan pasukannya. Ghanimah tersebut dibagi-bagikan kepada para sahabat dan beliau ﷺ juga mendapatkannya.(88)

Ayat Al-Qur'an

Allah ﷻ mengabarkan bahwa pada saat perang Khaibar di Khaibar, Rasulullah ﷺ akan memenangkan perang tersebut dan akan mendapatkan banyak harta di sana. Berdasarkan firman Allah ﷻ,

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
“Dan Dia mewariskan kepadamu tanah-tanah, rumah-rumah dan harta benda mereka, dan (begitu pula) tanah yang belum kamu injak. Dan Allah Mahakuasa terhadap segala sesuatu.” (QS. Al-Ahzab: 27)

Penjelasan Ayat

وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا ‘dan (begitu pula) tanah yang belum kalian injak’, maksudnya adalah Khaibar. Pada saat itu, istri-istri Nabi Muhammad ﷺ berubah pikiran. Mereka bermaksud meminta tambahan rezeki atau nafkah dari beliau ﷺ untuk diri mereka sendiri. Dari sinilah akhirnya istri-istri Nabi ﷺ meminta tambahan nafkah kepada Nabi Muhammad ﷺ.

Peristiwa Perceraian

Bisa jadi ketika para sahabat mendapatkan ghanimah dari peperangan melawan Bani Quraizhah, mereka memberikannya kepada istri-istri mereka. Sementara bagi kaum wanita, berita-berita seperti itu akan cepat beredar di antara mereka. Akhirnya, hal itu membuat istri-istri Nabi Muhammad ﷺ bersepakat ingin meminta tambahan dari beliau ﷺ.

Perilaku Nabi Muhammad ﷺ

Padahal, setiap kali Nabi Muhammad ﷺ memiliki rezeki, maka beliau ﷺ selalu menyedekahkannya. Beliau ﷺ tidak terbiasa hidup dengan kehidupan yang berlebih-lebihan. Itulah di antara sosok pribadi dari Rasulullah ﷺ. Beliau ﷺ bersabda,

مَا لِي وَلِلدُّنْيَا، مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا
“Apa urusanku dengan dunia? Aku di dunia tidak lain seperti pengendara yang bernaung di bawah pohon yang setelah itu pergi dan meninggalkannya.”(89)

Peristiwa Perceraian Nabi Muhammad ﷺ

Oleh karenanya, Nabi Muhammad ﷺ tidak peduli dengan hal duniawi. Ketika istri-istri beliau ﷺ bersepakat untuk meminta dari beliau ﷺ, maka beliau ﷺ merasa terganggu. Akhirnya, beliau ﷺ meninggalkan mereka selama sebulan. Beliau memiliki sebuah tempat yang disebut dengan Al-Masyrubah, yaitu suatu tempat yang sedikit tinggi menyerupai kamar yang ukurannya kecil. Di situlah beliau ﷺ tinggal selama meninggalkan istri-istri beliau ﷺ selama sebulan.

Peristiwa Perceraian Nabi Muhammad ﷺ (Lanjutan)

Setelah itu, ‘Umar bin Khaththab radhiyallahu 'anhu menemui beliau ﷺ di tempat tersebut, sedangkan beliau ﷺ dalam keadaan berbaring di atas tikar yang dianyam dari daun-daun kurma. Tikar tersebut meninggalkan bekas di perut Nabi ﷺ. ‘Umar  melihat isi kamar tersebut, sedangkan di dalamnya tidak ada apa pun, kecuali beberapa kulit saja yang tergantung. Umar  berkata kepada Nabi ﷺ,

يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا، وَهُمْ لاَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ
“Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar memberikan kelapangan harta kepada umatmu. Sungguh Persia dan Romawi telah diberikan (harta) kenikmatan dunia, padahal mereka tidak menyembah Allah .”

Peristiwa Perceraian Nabi Muhammad ﷺ (Lanjutan)

Mendengar hal itu, Nabi ﷺ masih dalam keadaan berbaring seraya bersabda,

أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا
“Apakah kau ragu, wahai ‘Umar, mereka adalah suatu kaum yang disegerakan kenikmatan mereka di kehidupan dunia ini.” (90)

Peristiwa Perceraian Nabi Muhammad ﷺ (Lanjutan)

Adapun di akhirat kelak, mereka tidak mendapatkan apa-apa.

Daftar Istri Nabi Muhammad ﷺ

Saat itu para istri beliau ﷺ ada sembilan, yaitu: 'Aisyah, Saudah, Hafshah, Ummu Salamah, Juwairiyah binti al-Harits, Maimunah binti al-Harits al-Hilaliyah, Zainab binti Jahsyi, Shafiyah binti Huyai, dan Ummu Habibah Ramlah binti Abu Sufyan radhiyallahu 'anhunna. Adapun Zainab binti Khuzaimah telah meninggal dunia ketika turun ayat ini.

Penjelasan Ayat

Bagi kita yang memandang peristiwa ini, tentu seakan-akan yang dilakukan oleh istri-istri Nabi Muhammad ﷺ tampak buruk. Namun, tentu saja ada hikmah di balik peristiwa ini. Allah ﷻ ingin mereka bersih dan bisa beradaptasi dengan Rasulullah ﷺ. Oleh karenanya, turunlah ayat ini. Ayat ini disebut ayat At-Takhyir التَّخْيِيْرُ, yaitu untuk memberikan pilihan.

Ayat Al-Qur'an

Firman Allah ﷻ,

يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, “Jika kamu menginginkan kehidupan di dunia dan perhiasannya, maka kemarilah agar kuberikan kepadamu mut‘ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik.”

Penjelasan Ayat

Lafal أَزْوَاج adalah bentuk jamak dari زَوْج ‘pasangan’, penggunaannya bisa disebutkan dengan istri maupun suami. Adapun penggunaan زَوْجَة ‘istri’ jarang dipakai.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

Nabi Muhammad ﷺ diperintahkan oleh Allah ﷻ untuk memberikan pilihan kepada istri-istri beliau antara senantiasa hidup bersama beliau ﷺ dengan susah payah atau perceraian. Jika mereka memilih Allah ﷻ dan Rasul-Nya, maka hendaknya mereka bersabar dengan menjalani kehidupan bersama Nabi Muhammad ﷺ. Adapun jika tidak bersabar menjalani kehidupan yang sulit tersebut bersama Rasulullah ﷺ, maka beliau ﷺ bisa menceraikan mereka, agar mencari suami yang lain selain beliau ﷺ.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

Secara sekilas ayat ini menegur istri-istri Nabi Muhammad ﷺ, tetapi sebaliknya mengangkat derajat mereka.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

مُتْعَة adalah sebuah ‘pemberian’ yang diberikan oleh seorang lelaki jika menceraikan istrinya. Hal ini bertujuan untuk memberikan rasa senang kepada istrinya. Selain itu, ketika dia dicerai, maka dia tidak terlalu merasa sedih, dan sekaligus menjadi hiburan baginya.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

Ini termasuk sunah ketika seseorang hendak menceraikan istrinya dan merupakan sunah yang ditinggalkan. Perceraian tidak dibangun di atas kemarahan, keributan, balas dendam atau kebencian. Namun, hendaknya dasar dari perceraian adalah سَرَاحًا جَمِيلًا ‘cerai dengan cara yang baik’.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

Sebagian ulama menjelaskan bahwa di antara adab menceraikan adalah dengan cara yang baik, tidak menghantam isi hatinya, mengucapkan kata-kata kotor, kata-kata kasar atau merendahkannya(93).

Perilaku Nabi Muhammad ﷺ

Rasulullah ﷺ ketika hendak menceraikan istri-istrinya, beliau ﷺ tidak memaki-maki mereka. Bahkan beliau berkata,

فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
“Maka kemarilah agar kuberikan kepadamu mut‘ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik.”

Penjelasan Ayat

Jika seseorang mampu menggunakan cara ini ketika menceraikan istrinya, maka dia bisa melepaskan istrinya dengan cara yang baik.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

سَرَاحًا ‘melepaskan’. Sebagaimana di dalam firman Allah ﷻ,

فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ
“Maka tahanlah mereka dengan cara yang baik, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang baik (pula)” (QS. Al-Baqarah: 231)

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

سَرَاحًا جَمِيلًا ‘cerai dengan cara yang baik’ yaitu tanpa melukai hati, tanpa berbuat zalim, tanpa menahan hak, tanpa menekan anak-anak untuk menyakiti hati istrinya atau dengan menceraikannya dengan cara yang buruk, seperti memberikan tekanan dan ketakutan kepada istri hingga dia meminta cerai dari suami.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

Intinya, tidak melakukan hal-hal yang buruk yang dapat menyakiti hati di dalam perpisahan atau perceraian tersebut. Demikianlah cara mencerai dalam agama Islam, yaitu dengan cara yang baik. Islam telah mengajarkan adab dalam masalah perceraian.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

Yang namanya perceraian adalah perkara yang sangat sulit, di mana saat itu bisa saja seseorang dalam keadaan emosi atau marah. Bahkan, betapa banyak setelah suami istri bercerai, ternyata suami menyimpan dendam kepada istri dan istri pun menyimpan dendam kepada suaminya.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

Mereka meninggalkan adab-adab yang diajarkan Islam. Padahal, Islam tidak mengajarkan yang demikian, karena Islam mengajarkan kepada siapa pun yang hendak menceraikan istrinya, maka hendaknya dia menceraikan dengan cara yang baik.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

Jika kita memiliki masalah dengan orang lain, maka hendaknya kita keluar dari permasalahan tersebut dengan cara yang baik, tanpa harus menyimpan dendam. Setiap orang tidak selalu nyaman dalam kebersamaan dengan orang lain. Terkadang akan ada ketidakcocokan pada kemudian hari. Ini sangat mungkin terjadi.

Penjelasan Ayat (Lanjutan)

Di samping itu, kita hidup hanya sebentar. Jangan sampai waktu yang sebentar ini dihabiskan dengan banyak menyimpan dendam kepada orang lain. Suatu saat akan ada balasan di dunia, belum lagi dengan kehidupan di akhirat kelak.

Makna Ayat

1. يٰٓأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لِّأَزْوٰجِكَ (Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu)

Para ahli tafsir berkata, bahwa istri-istri Nabi memintanya untuk menambah nafkah yang beliau berikan kepada mereka, dan mereka menyakiti hatinya dengan kecemburuan yang terjadi di antara mereka, sehingga Rasulullah meng-ilaa’ mereka selama satu bulan, dan Allah menurunkan ayat ini untuk memberi mereka pilihan.

Makna Kata

إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَوٰةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا(“Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya)

Yakni kelapangan, keindahan, kemewahan dunia.

Pilihan

فَتَعَالَيْنَ(maka marilah)

Yakni datanglah kepadaku.

Mut’ah Talak

أُمَتِّعْكُنَّ(supaya kuberikan kepadamu mut’ah) Yakni mut’ah talak. وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik) Yakni aku cerai kalian tanpa merugikan kalian, namun dengan perceraian sesuai sunnah agar kalian bisa mendapatkan perhiasan dunia yang kalian harapkan.