Surat Fatir ayat 32

Allah mengabarkan bahwasanya Al Qur'an ini yang Allah telah turunkan kepada Nabi-Nya Muhammad ﷺ adalah sebagai warisan bagi umatnya, di mana Allah memilih ﷺ dari sekian banyak umat.

Kemudian Allah menjelaskan bahwa berpegangnya manusia dengan Al Qur'an ini terbagi beberapa golongan. Golongan yang mendzalimi dirinya sendiri, golongan yang pertengahan dan juga golongan yang lebih dahulu berbuat kebaikan.

1. Kemudian Kami memberi umat Muhammad yang Kami pilih di atas umat-umat lainnya Al-Qur`ān, di antara mereka ada orang yang menzalimi dirinya sendiri dengan melakukan hal-hal yang haram dan meninggalkan kewajiban-kewajiban, di antara mereka ada yang pertengahan dengan melakukan kewajiban-kewajiban dan meninggalkan hal-hal yang haram disertai meninggalkan sebagian hal-hal yang dianjurkan, di antara mereka ada orang yang berlomba dalam kebaikan-kebaikan dengan izin Allah, hal itu dengan menjalankan kewajiban-kewajiban dan hal-hal yang dianjurkan, meninggalkan hal-hal yang diharamkan dan yang dimakruhkan.

Pemilihan Umat dan Pemberian Al-Qur`ān

Yang demikian itu, yakni pemilihan umat ini dan pemberian Al-Qur`ān kepada mereka adalah karunia besar yang tidak tertandingi oleh karunia manapun.

Pemberian Kitab dan Pemilihan Umat

Kemudian setelah binasanya umat-umat, Kami memberikan Al Qur’an kepada orang-orang yang Kami pilih dari umat Muhammad. Di antara mereka ada yang menzalimi dirinya sendiri dengan melakukan sebagian kemaksiatan. Di antara mereka ada yang pertengahan, yaitu orang yang menjalankan kewajiban dan meninggalkan larangan-larangan. Dan di antara mereka ada yang berlomba-lomba dalam kebaikan dengan izin Allah, yakni bersungguh-sungguh dan bersegera dalam melakukan amal-amal shalih, baik yang fardhu maupun yang sunnah. Pemberian kitab dan pemilihan umat ini adalah karunia yang besar.

Makna Kata

Maka dari itu Allah berfirman, ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا "Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami." Mereka yang terpilih ter-sebut adalah umat ini.

فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ "Lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri," dengan perbuatan-perbuatan maksiat selain kekafiran, وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ "dan di antara mereka ada yang pertengahan," hanya melakukan hal-hal yang diwajibkan kepadanya dan mening-galkan yang diharamkan, وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ "dan di antara mereka ada pula yang lebih dahulu berbuat kebaikan." Maksudnya, segera me-lakukannya dan bersungguh-sungguh hingga mengalahkan orang yang lain. Dia adalah orang yang selalu menunaikan apa-apa yang fardhu dan banyak mengerjakan amalan-amalan sunnah, meninggalkan yang haram dan yang makruh.

Mereka semua dipilih oleh Allah ﷻ untuk mewarisi kitab al-Quran ini, sekalipun tingkatan-tingkatan mereka berbeda-beda dan kondisi mereka tidak sama, namun masing-masing dari mereka mempunyai bagian dari wari-sannya hingga orang yang zhalim terhadap dirinya sendiri sekali-pun, sebab sesungguhnya dasar iman, ilmu-ilmu iman, dan amal-amal iman yang mereka miliki merupakan bagian dari warisan al-Kitab (al-Quran), karena yang dimaksud warisan al-Kitab ada-lah warisan ilmu, amal, dan mempelajari lafazh-lafazhnya, serta mengambil makna-maknanya.

Makna Ayat

Sedang Firman Allah ﷻ , بِإِذْنِ اللَّهِ "Dengan izin Allah." Kalimat ini merujuk kepada "yang lebih dahulu berbuat kebaikan" agar ia tidak tertipu dengan amal kebajikannya. Sebab, ia tidak akan ber-gegas melakukan kebaikan-kebaikan kecuali karena taufik dari Allah ﷻ dan pertolonganNya. Maka semestinya dia aktif bersyukur kepada Allah ﷻ atas karunia yang telah dikaruniakan kepadanya.

Pelajaran dari Ayat

ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ "Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar." Maksudnya, warisan al-Kitab yang sangat mulia bagi orang yang dipilih oleh Allah ﷻ di antara hamba-hambaNya itulah karunia yang sangat besar, yang semua nikmat bila dibandingkan dengannya sama sekali tidak ada artinya. Jadi, nikmat yang paling besar secara keseluruhan dan karunia yang paling agung adalah warisan kitab suci al-Qur`an ini.

Makna Kata

Makna kata "menganiaya diri sendiri" dalam ayat ini adalah orang yang melalaikan sebagian dari pekerjaan yang diwajibkan atasnya dan mengerjakan sebagian dari hal-hal yang diharamkan.

Makna Ayat

Ayat ini menjelaskan tentang ketiga golongan orang yang akan ada di hari kiamat. Golongan pertama adalah orang yang lebih cepat berbuat kebaikan, yang akan dimasukkan ke dalam surga tanpa hisab. Golongan kedua adalah orang yang pertengahan, yang akan mendapat hisab yang ringan dan kemudian masuk ke dalam surga. Golongan ketiga adalah orang yang menganiaya diri sendiri, yang akan mengalami kesedihan dan kesusahan di tempat pemberhentiannya.

Pelajaran dari Ayat

Ayat ini mengajarkan kita tentang pentingnya berbuat kebaikan dan meninggalkan keburukan. Orang yang lebih cepat berbuat kebaikan akan dimasukkan ke dalam surga tanpa hisab, sedangkan orang yang menganiaya diri sendiri akan mengalami kesedihan dan kesusahan. Ayat ini juga mengajarkan kita tentang pentingnya hisab, yaitu proses penghitungan dosa-dosa yang telah dilakukan oleh seseorang.

Hadis-Hadis

Berikut adalah beberapa hadis yang terkait dengan ayat ini:

• Hadis pertama: Imam Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda bahwa orang-orang yang lebih cepat berbuat kebaikan akan dimasukkan ke dalam surga tanpa hisab.
• Hadis kedua: Imam Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda bahwa orang-orang yang pertengahan akan mendapat hisab yang ringan dan kemudian masuk ke dalam surga.
• Hadis ketiga: Al-Hafiz Abul Qasim At-Tabrani mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda bahwa orang-orang yang menganiaya diri sendiri akan mengalami kesedihan dan kesusahan di tempat pemberhentiannya.

Asar-Asar

Berikut adalah beberapa asar yang terkait dengan ayat ini:

• Ibnu Abbas mengatakan bahwa orang yang lebih cepat berbuat kebaikan akan dimasukkan ke dalam surga tanpa hisab.
• Ibnu Jarir mengatakan bahwa orang yang pertengahan akan mendapat hisab yang ringan dan kemudian masuk ke dalam surga.
• Ibnu Abu Hatim mengatakan bahwa orang yang menganiaya diri sendiri akan mengalami kesedihan dan kesusahan di tempat pemberhentiannya.

Tafsir

Tafsir ayat ini adalah bahwa Allah SWT akan membagi umat-Nya menjadi tiga golongan. Golongan pertama adalah orang yang lebih cepat berbuat kebaikan, yang akan dimasukkan ke dalam surga tanpa hisab. Golongan kedua adalah orang yang pertengahan, yang akan mendapat hisab yang ringan dan kemudian masuk ke dalam surga. Golongan ketiga adalah orang yang menganiaya diri sendiri, yang akan mengalami kesedihan dan kesusahan di tempat pemberhentiannya.

Kesimpulan

Ayat ini mengajarkan kita tentang pentingnya berbuat kebaikan dan meninggalkan keburukan. Orang yang lebih cepat berbuat kebaikan akan dimasukkan ke dalam surga tanpa hisab, sedangkan orang yang menganiaya diri sendiri akan mengalami kesedihan dan kesusahan. Ayat ini juga mengajarkan kita tentang pentingnya hisab, yaitu proses penghitungan dosa-dosa yang telah dilakukan oleh seseorang.

Makna Ayat

Allah SWT berfirman,"Kemudian Kami menjadikan orang-orang yang mengamalkan kitab yang agung yang membenarkan kitab-kitab sebelumnya adalah orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami dan mereka adalah umat ini” Kemudian Dia membagi mereka menjadi tiga golongan, Maka Allah SWT berfirman: (lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri) Dia adalah orang yang melalaikan sebagian dari hal-hal yang diwajibkan dan mengerjakan sebagian hal-hal yang diharamkan.

Golongan Pertama

(dan di antara mereka ada yang pertengahan) yaitu dia adalah orang yang menunaikan hal-hal yang diwajibkan dan meninggalkan hal-hal yang diharamkan, dan terkadang dia meninggalkan sebagian dari hal-hal yang disunahkan dan mengerjakan sebagian dari hal-hal yang dimakruhkan.

Golongan Kedua

(dan di antara mereka ada (pula) yang lebih cepat berbuat kebaikan dengan izin Allah) yaitu dia adalah orang yang mengerjakan hal-hal yang diwajibkan dan disunahkan, dan meninggalkan hal yang diharamkan, yang dimakruhkan, dan sebagian hal yang diperbolehkan.

Penjelasan Ayat

Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami) dia berkata bahwa mereka adalah umat nabi Muhammad SAW. Allah mewariskan kepada mereka semua Kitab, maka orang yang menganiaya mereka diampuni, dan orang-orang yang pertengahan dari kalangan mereka dihisab dengan hisab yang ringan, sedangkan orang-orang yang lebih cepat dari mereka dimasukkan ke dalam surga tanpa hisab.

Penjelasan Lain

Ibnu Abi Najih meriwayatkan dari Mujahid, tentang firmanNya: (lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri) dia berkata bahw mereka adalah orang-orang yang menerima catatan amal perbuatannya dari arah kiri.

Penjelasan Lain

Malik meriwayatkan dari Zaid bin Aslam, Al-Hasan dan Qatadah bahwa dia adalah orang munafik.

Kesimpulan

Kemudian Al-Hasan dan Qatadah berkata bahwa ketiga golongan orang ini sama dengan ketiga golongan yang disebutkan dalam permulaan surah Al-Waqi'ah dan akhirnya. Pendapat yang benar adalah bahwa dengan orang yang menganiaya diri sendiri adalah dari umat ini. Pendapat ini dipilih Ibnu Jarir, sebagaimana yang tampak dari ayat ini.

(Kemudian Kami wariskan)

Kami berikan (Kitab itu) yakni Alquran (kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami) mereka adalah umatmu (lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri) karena sembrono di dalam mengamalkannya (dan di antara mereka ada yang pertengahan) dalam mengamalkannya (dan di antara mereka ada -pula- yang lebih cepat berbuat kebaikan) di samping mengamalkan Alquran, juga mempelajarinya, mengajarkannya dan membimbing orang lain untuk mengamalkannya (dengan izin Allah) dengan kehendak-Nya. (Yang demikian itu) yakni diwariskannya Alquran kepada mereka (adalah karunia yang amat besar.)