Surat Al-Mu’min ayat 20

(Dan Allah menghukum dengan keadilan. Dan sesembahan-sesembahan yang mereka seru) yang mereka sembah (selain Allah) yakni berhala-berhala (tiada dapat menghukum dengan sesuatu apa pun) mana mungkin mereka menjadi sekutu-sekutu Allah? (Sesungguhnya Allah Dialah Yang Maha Mendengar) semua perkataan mereka (lagi Maha Melihat) semua perbuatan mereka.

Makna Ayat

1. Allah menetapkan keputusan dengan adil, tidak menganiaya seorang pun dengan mengurangi kebaikannya atau menambah keburukannya. Sembahan-sembahan yang kaum musyrikin sembah tidak dapat memutuskan apa pun, karena mereka memang tidak memiliki apa pun.

Sesungguhnya Allah Maha Mendengar perkataan hamba-hamba-Nya, Maha Melihat niat dan amal perbuatan mereka, dan akan membalaskannya atas mereka.

Makna Ayat

Allah menetapkan keputusan-Nya di antara manusia dengan adil sesuai dengan apa yang mereka dapatkan. Sedangkan Illah-Illah selain Allah yang disembah oleh manusia itu tidak bisa memutuskan apa pun karena mereka memang tidak mampu untuk melakukan hal itu.

Makna Allah

Sesungguhnya Allah Maha Mendengar perkataan-perkataan makhluk-Nya, Maha Melihat perbuatan-perbuatan dan amal-amal mereka, lalu Dia membalas mereka atasnya.

Makna Ayat

وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ "Dan Allah menghukum dengan haq," sebab FirmanNya adalah haq dan hukum syariatNya juga haq serta hukum balasanNya pun haq. Dialah yang meliputi segala sesuatu dengan ilmuNya, catatan maupun pemeliharaan. Dialah Yang Suci dari perbuatan zhalim, kekurangan, dan dari seluruh cacat. Dialah yang memutuskan keputusan takdirNya yang apabila Dia menghendaki sesuatu, pasti terjadi, dan bila tidak Dia kehendaki, tidak terjadi. Dan Dialah yang memberikan keputusan di antara segenap hamba-hambaNya yang beriman dan yang kafir di dunia dan memisah di antara mereka dengan suatu kemenangan yang dengannya Dia membela para wali dan hamba-hamba yang dicintaiNya.

Sembahan Sembahan Selain Allah

وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ "Dan sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah." Ini mencakup segala sesuatu yang disembah selain Allah, لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ "tiada dapat menghukum dengan suatu apa pun," karena mereka lemah dan tidak mempunyai keinginan kepada kebaikan dan tidak memiliki kemampuan untuk melakukannya.

Sifat Allah

إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ "Sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Mendengar" segenap suara dengan berbagai macam perbedaan bahasa dan beragamnya kebutuhan, الْبَصِيرُ "lagi Maha Melihat" terhadap apa yang terjadi dan yang akan terjadi, dan apa yang bisa dilihat dan apa yang tidak bisa dilihat, apa yang diketahui oleh manusia dan apa yang tidak mereka ketahui.

Peringatan Hari Akhir

Pada awal dua ayat di atas Dia berfirman, وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ "Berilah mereka peringatan dengan hari yang dekat," kemudian Dia menyifatinya (mendeskripsikannya) dengan beberapa sifat yang bisa mengantarkan kepada persiapan untuk menghadapi hari nan dahsyat itu, karena sifat-sifat tersebut mengandung dorongan (dari satu sisi) dan ancaman (dari sisi yang lainnya).

Firman Allah SWT

{وَاللّٰهُ يَقْضِيْ بِالْحَقِّ}
{#Dan Allah menghukum dengan keadilan.#} (Ghafir, [40:20])

Maksudnya, memutuskan hukum dengan adil.

Al-A'masy Meriwayatkan dari Sa'id ibnu Jubair

Al-A'masy telah meriwayatkan dari Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Dan Allah menghukum dengan keadilan.#} (Ghafir, [40:20]) Yaitu berkuasa membalas satu kebaikan dengan satu kebaikan, dan satu keburukan dengan satu keburukan lagi. {#Sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.#} (Ghafir, [40:20])

Tafsir Ibnu Abbas RA

Inilah tafsir yang dikemukakan oleh Ibnu Abbas RA tentang ayat ini, bahwa ayat ini semakna dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya:

{لِيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَسَاۤءُوْا بِمَا عَمِلُوْا وَيَجْزِيَ الَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا بِالْحُسْنٰى}
{#supaya Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat terhadap apa yang telah mereka kerjakan dan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang baik.#} (An-Najm, [53:31])

Firman Allah SWT

Adapun firman Allah SWT:

{وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ}
{#Dan sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah.#} (Ghafir, [40:20])

Yakni berhala-berhala, sekutu-sekutu, dan tandingan-tandingan Allah yang mereka ada-adakan.

{لَا يَقْضُوْنَ بِشَيْءٍ}
{#tiada dapat menghukum dengan sesuatu pun.#} (Ghafir, [40:20])

Maksudnya, tidak memiliki sesuatu pun dan tidak dapat menghukumi sesuatu pun.

{اِنَّ اللّٰهَ هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ}
{#Sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.#} (Ghafir, [40:20])

Yakni Maha Mendengar semua ucapan makhluk-Nya dan Maha Melihat kepada mereka, maka Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya, Dialah Hakim Yang Mahaadil dalam semuanya itu.

Makna Ayat

Ayat 18-20

Yaum Al-Azifah adalah salah satu nama hari kiamat. Dinamakan demikian karena masanya sudah dekat, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Telah dekat terjadinya hari kiamat (57) Tidak ada yang akan menyatakan terjadinya hari itu selain Allah (58)) (Surah An-Najm) dan (Telah dekat (datangnya) saat itu dan telah terbelah bulan (1)) (Surah Al-Qamar)

Firman Allah: (ketika hati (menyesak) sampai di kerongkongan dengan menahan kesedihan) Qatadah berkata bahwa hati menyesak sampai di tenggorokan karena takut yang dahsyat, dan hati tidak dapat keluar dan kembali ke tempatnya. Makna “kazhimin” adalah diam, tidak ada seorangpun yang dapat bicara kecuali dengan izin Allah: (Pada hari, ketika roh dan para malaikat berdiri bersaf-saf, mereka tidak berkata-kata kecuali siapa yang telah diberi izin kepadanya oleh Tuhan Yang Maha Pemurah, dan ia mengucapkan kata yang benar (38)) (Surah An-Naba’)

Firman Allah: (Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang disembunyikan oleh hati) yaitu Allah SWT memberitahukan tentang ilmuNya yang sempurna dan meliputi segala sesuatu, yang agung dan yang hina, yang kecil dan yang besar, serta yang kecil dan yang lembut, untuk memperingatkan manusia agar selalu merasa di bawah pengawasan Allah, sehingga mereka merasa malu dari Allah dengan sebenar-benarnya, dan bertakwa kepadaNya dengan sebenar-benarnya, serta merasa berada dalam pengawasanNya dengan perasaan seseorang yang mengetahui bahwa Dia melihatnya, karena sesungguhnya Allah SWT mengetahui pandangan yang khianat, sekalipun pandangan jujur yang ditampakkan, dan Dia mengetahui apa yang tersembunyi di dalam dada berupa rahasia hati dan semua rahasia lainnya.

Allah SWT mengetahui pandangan saat melihat, apakah pandangan itu jujur ataukah tidak? Demikian juga dikatakan Mujahid dan Qatadah.

As-Suddi berkata tentang firmanNya: (dan apa yang disembunyikan oleh hati) yaitu rasa waswas.

Firman Allah: (Dan Allah menghukum dengan keadilan) yaitu, memutuskan hukum dengan adil. Diriwayatkandari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (Dan Allah menghukum dengan keadilan) yaitu Maha Kuasa untuk membalas satu kebaikan dengan satu kebaikan, dan satu keburukan dengan satu keburukan. (Sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat) Ini adalah hal yang ditafsirkan Ibnu Abbas tentang ayat ini, bahwa ini sebagaimana firmanNya SWT: (supaya Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat terhadap apa yang telah mereka kerjakan dan memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang baik) (Surah An-Najm:31) Firman Allah: (Dan sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah) yaitu berhala-berhala, sekutu-sekutu, dan tandingan-tandingan (tiada dapat menghukum dengan sesuatu pun) yaitu, tidak memiliki sesuatupun dan tidak dapat memutuskan sesuatu pun (Sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat) yaitu Maha Mendengar semua ucapan makhlukNya dan Maha Melihat kepada mereka, maka Dia memberi petunjuk kepada siapa saja yang Dia kehendaki, dan menyesatkan siapa saja yang Dia kehendaki, Dialah Dzat yang Maha Bijaksana dan Maha Adil dalam semua itu

Makna kata

(Dan Allah menghukum dengan keadilan. Dan sesembahan-sesembahan yang mereka seru) yang mereka sembah (selain Allah) yakni berhala-berhala (tiada dapat menghukum dengan sesuatu apa pun) mana mungkin mereka menjadi sekutu-sekutu Allah? (Sesungguhnya Allah Dialah Yang Maha Mendengar) semua perkataan mereka (lagi Maha Melihat) semua perbuatan mereka.