Makna Kata

{ﻭﻻ ﺗﺆﺗﻮا1} : Wala tu’tu artinya janganlah membemberi

{اﻟﺴﻔﻬﺎء}: As Sufaha’ bentuk jamak safih adalah orang yang tidak bisa memanfatkan harta dengan baik.

ﻗﻴﺎﻣﺎ : Qiyaman adalah suatu tumpuan yang kita berdiri dengannya. Allah jadikan harta sebagai tumpuan, yaitu tumpuan untuk kehidupan manusia, kemaslahatan dunia maupun agama. {ﻗﻮﻻ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ} Qaulan ma’rufan : kata-kata yang baik, maksudnya perkataan yang menyejukan jiwa tidak membuat sedih ataupun marah.

Makna Ayat

Masih dalam konteks petunjuk Allah untuk segenap hamba-Nya yang beriman, menuju suatu kebaikan dan yang bermanfaat bagi perkara dunia. Serta keselamatan dan kemenangan mereka di akhirat. Allah berfirman di ayat yang pertama {ﻭﻻ ﺗﺆﺗﻮا اﻟﺴﻔﻬﺎء ﺃﻣﻮاﻟﻜﻢ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻭاﺭﺯﻗﻮﻫﻢ4 ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻛﺴﻮﻫﻢ ﻭﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ ﻗﻮﻻ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ}

Allah melarang para wali untuk memberikan harta yang dijadikan sebagai tumpuan hidup anak yatim kepada anak kecil, wanita atau laki-laki safih yang belum memiliki kemampuan untuk menggunakan uang secara baik. Kepandiran dalam penggunaan uang secara layak dikhawatirkan akan adanya pembelanjaan harta tidak pada tempatnya dan merusak harta dengan berbagai bentuk kerusakan, misal: israf (boros) dan yang semisalnya. Allah memerintahkan kepada para wali untuk memberikan harta sesuai kebutuhan dan pakaian dari harta para yatim itu sendiri. Allah ta’ala demikian tanpa ada isyarat untuk menggunakan harta anak yatim untuk investasi dalam perdagangan, produksi atau menikah. Adapun dalam hal pertanian, maka modal awal tetap mengendap tidak digunakan dan yang dimakan adalah keuntungannya saja. Dan berkata makruf kepada orang-orang yatim safih. Ini adalah yang Allah perintahkan dalam ayat yang pertama.

Pelajaran dari Ayat

1. Disyariatkannya boikot kepada orang safih (bodoh dalam penggunaan harta) guna kemaslahatannya.
2. Bolehnya menumbuh-kembangkan harta secara halal dengan dalil {ﻭاﺭﺯﻗﻮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ} “dan berilah mereka rizki dari harta mereka”

Surat An-Nisa ayat 5

Kepada mereka yang tidak beres fikiran itu, harta-harta kamu yang Allah telah jadikan pokok penghidupan bagi kamu, tetapi berilah mereka makan padanya dan berilah mereka pakaian, dan katakanlah kepada mereka perkataan yang baik.

1. Dan janganlah kalian -wahai para wali- menyerahkan harta kepada orang-orang yang tidak pandai membelanjakannya.
   Karena Allah menjadikan harta sebagai penopang kemaslahatan dan urusan kehidupan manusia, sementara mereka tidak cakap untuk mengurus dan menjaganya.
   Dan berikanlah nafkah serta pakaian kepada mereka dari harta tersebut.
   Ucapkanlah kata-kata yang baik kepada mereka.
   Dan berikanlah janji yang baik kepada mereka, bahwa kalian akan menyerahkan harta mereka setelah mereka dewasa dan mampu mengelolanya dengan baik.

Makna kata

Jangan berikan wahai para wali kepada siapa pun yang menghambur-hamburkan harta, baik dia laki-laki atau wanita atau anak-anak, sekalipun harta tersebut adalah harta mereka sendiri yang berada dalam tanggung jawabmu, akibatnya mereka akan meletakkannya bukan pada tempatnya.

Padahal harta tersebut merupakan pondasi tegaknya kehidupan manusia.

Nafkahilah mereka darinya dan berilah mereka pakaian, ucapkan kepada mereka kata-kata yang baik lagi menentramkan dan berdasar kepada budi pekerti yang luhur.

Makna Kata

السُّفَهَاءُ adalah kata jamak dari سَفِيْهٌ (orang yang tidak sempurna akalnya) yang artinya adalah orang yang tidak becus dalam membelanjakan hartanya; baik karena tidak ada akalnya seperti orang gila atau idiot atau semacamnya, atau karena belum sempurna akalnya seperti anak kecil dan orang yang belum dewasa.

Makna Ayat

Allah ﷻ melarang para wali untuk menyerahkan kepada mereka harta-harta mereka karena takut disia-siakan dan dihabiskan. Karena Allah ﷻ menjadikan harta itu untuk memenuhi kebutuhan hamba-hambaNya dalam kemaslahatan agama maupun dunia mereka. Dan mereka itu tidaklah pandai dalam mengurus (dan membelanjakan) harta tersebut dan memeliharanya, oleh karena itu Allah ﷻ memerintahkan kepada wali(nya) agar tidak menyerahkan harta mereka kepada mereka.

Akan tetapi ia harus menafkahi mereka dari harta itu, memberikan pakaian dengannya, serta membelanjakan harta itu kepada hal-hal yang berkaitan dengan kebutuhan-kebutuhan mereka, dunia maupun akhirat mereka, dan agar para wali berkata kepada mereka dengan perkataan yang baik, yaitu, dengan berjanji kepada mereka apabila mereka meminta harta mereka itu bahwa para wali itu akan memberikannya setelah mereka dewasa nanti, atau semacamnya. Dan agar berlaku lemah lembut dalam berbicara kepada mereka sebagai suatu keharusan untuk menghibur perasaan hati mereka.

Pelajaran dari Ayat

Allah ﷻ menyandarkan (permasalahan) harta (orang yang belum sempurna akalnya) kepada para wali itu berindikasi bahwa mereka wajib memperlakukan harta orang yang bodoh tersebut sebagaimana mereka melakukannya pada harta mereka sendiri berupa penjagaan, pembelanjaan, dan tidak menghadapkannya kepada hal-hal yang memusnahkannya.

Ayat yang Menunjukkan

Ayat ini menunjukkan bahwa memberikan nafkah kepada orang gila, anak kecil, dan idiot itu adalah dari harta mereka sendiri, bila mereka memiliki harta, sebagaimana Firman Allah ﷻ, وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ "Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu)."

Pernyataan Wali

Ayat ini juga menunjukkan bahwa pernyataan wali dapat diterima tentang apa yang ia nyatakan mengenai nafkah yang memungkinkan atau pakaian, karena Allah ﷻ telah menjadikan mereka sebagai orang-orang yang dapat dipercaya atas harta anak yatim itu, oleh karena itu pernyataan orang-orang yang terpercaya harus diterima.

Makna Ayat

Allah SWT melarang memperkenankan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya melakukan tasarruf (penggunaan) harta benda yang dijadikan oleh Allah untuk dikuasakan kepada para wali mereka.

Yakni para wali merekalah yang menjamin kehidupan mereka dari hasil pengelolaan hartanya, baik melalui dagang ataupun cara lainnya.

Berangkat dari pengertian ini disimpulkan bahwa orang-orang yang kurang sempurna akalnya dikenakan hijir (tidak boleh men-tasarruf-kan hartanya). Mereka yang di-hijir ini ada beberapa macam: adakalanya karena usia orang yang bersangkutan masih sangat muda, sebab perkataan seorang anak kecil tidak dianggap (dalam mu'amalah).

Adakalanya hijir disebabkan karena penyakit gila. Adakalanya karena buruk dalam ber-tasarruf mengingat akalnya kurang sempurna atau agamama kurang. Adakalanya karena pailit, yang dimaksud dengan pailit ialah bila utang seorang lelaki menenggelamkan dirinya, dan semua hartanya tidak dapat untuk menutup utangnya itu. Untuk itu apabila para pemilik piutang menuntut kepada pihak hakim agar meng-hijir-nya, maka ia terkena hijir (tidak boleh men-tasarruf-kan hartanya dan hartanya dibeslah).

Ayat Al-Qur'an

{#Dan janganlah kalian serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya harta (mereka yang ada dalam kekuasaan) kalian.#} (An-Nisa, [4:5])

Makna Ayat

Menurut Ibnu Abbas, mereka adalah anak-anakmu dan wanita-wanita(mu). Hal yang sama dikatakan pula oleh Ibnu Mas'ud, Al-Hakam ibnu Uyaynah, Al-Hasan, dan Ad-Dahhak, bahwa mereka adalah wanita-wanita dan anak-anak kecil.

Menurut Sa'id ibnu Jubair, mereka adalah anak-anak yatim.

Mujahid dan Ikrimah serta Qatadah mengatakan bahwa mereka adalah wanita.

Hadis Nabi SAW

{وَاِنَّ النِّسَاءَ السُّفَهَاءُ اِلَّا الَّتِيْ اَطَاعَتْ قَيِّمَهَا}
{#"Sesungguhnya wanita itu kurang sempurna akalnya kecuali wanita yang taat kepada qayyim (wali)nya."#}

Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu Murdawaih secara panjang lebar.

Makna Ayat

Firman Allah SWT:

{وَارْزُقُوْهُمْ فِيْهَا وَاكْسُوْهُمْ وَقُوْلُوْا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوْفًا}
{#Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik.#} (An-Nisa, [4:5])

Ali ibnu Abu Talhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas yang mengatakan, "Janganlah kamu berniat terhadap hartamu dan apa yang diberikan oleh Allah kepadamu sebagai penghidupanmu, lalu kamu berikan hal itu kepada istrimu atau anak perempuanmu, lalu kamu hanya menunggu dari pemberian apa yang ada di tangan mereka. Tetapi peganglah hartamu dan berbuat kemaslahatanlah dengannya (yakni kembangkanlah). Jadilah dirimu sebagai orang yang memberi mereka nafkah, yaitu sandang pangan dan biaya mereka."

Makna Ayat

Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ibnul Musanna, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Ja'far, telah menceritakan kepada kami Syu'bah, dari Firas, dari Asy-Sya'bi, dari Abu Burdah, dari Abu Musa yang mengatakan, "Ada tiga macam orang yang berdoa kepada Allah, tetapi Allah tidak memperkenankan bagi mereka. yaitu: Seorang lelaki yang mempunyai istri yang berakhlak buruk. lalu ia tidak menceraikannya; seorang lelaki yang memberikan harta (orang yang ada dalam kekuasaan)nya kepada orang yang kurang sempurna akalnya (yang ada dalam pemeliharaannya), sedangkan Allah SWT telah berfirman: {#Dan janganlah kalian serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya harta (mereka yang ada dalam kekuasaan) kalian.#} (An-Nisa, [4:5]). Dan seorang lelaki yang mempunyai utang kepada lelaki lain sedangkan si pemiutang tidak mempunyai saksi terhadapnya

Mujahid mengatakan sehubungan dengan firman-Nya: {#dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik.#} (An-Nisa, [4:5]) Yakni dalam rangka berbuat bajik dan bersilaturahmi.

Ayat yang mulia ini mengandung makna berbuat baik kepada istri (keluarga) dan orang-orang yang berada dalam pemeliharaannya, yaitu berbuat baik secara nyata dengan memberi nafkah berupa sandang pangan disertai dengan kata-kata yang baik dan akhlak yang mulia.

Ayat 5-6

Makna Ayat

Ayat 5-6 mengandung pentingnya berbuat baik kepada keluarga dan orang-orang yang menjadi tanggungan, dengan cara memberikan nafkah berupa pakaian dan rezeki, serta berbicara dengan kata-kata yang baik untuk memperbaiki akhlak.

Pelajaran dari Ayat

Ayat suci ini mengajarkan kita untuk tidak memberikan tanggung jawab kepada orang-orang yang tidak pandai dalam mengelola harta yang telah dianugerahkan Allah kepada manusia. Sebaliknya, kita harus berbuat baik kepada keluarga dan orang-orang yang menjadi tanggungan dengan memberikan nafkah berupa pakaian dan rezeki, serta berbicara dengan kata-kata yang baik untuk memperbaiki akhlak.

Makna Kata

• Tanggung Jawab: Tanggung jawab adalah kewajiban untuk mengelola harta yang telah dianugerahkan Allah kepada manusia.
• Pandai: Pandai adalah orang yang memiliki pengetahuan dan kemampuan untuk mengelola harta dengan baik.
• Keluarga: Keluarga adalah orang-orang yang menjadi tanggungan dan membutuhkan bantuan dan perlindungan.
• Nafkah: Nafkah adalah pakaian dan rezeki yang diberikan kepada keluarga dan orang-orang yang menjadi tanggungan.
• Akhlak: Akhlak adalah sifat dan perilaku yang baik yang harus dipelihara dan ditingkatkan.

Ayat Suci

• Firman Allah: Firman Allah adalah perintah dan larangan yang diberikan oleh Allah kepada manusia.
• Berilah mereka belanja dan pakaian: Berilah mereka belanja dan pakaian adalah perintah Allah untuk memberikan nafkah berupa pakaian dan rezeki kepada keluarga dan orang-orang yang menjadi tanggungan.
• Ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik: Ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik adalah perintah Allah untuk berbicara dengan kata-kata yang baik untuk memperbaiki akhlak.

Diriwayatkan

• Ibnu Abbas: Ibnu Abbas adalah salah satu sahabat Nabi Muhammad SAW yang meriwayatkan hadits dan ayat-ayat suci.
• Mujahid: Mujahid adalah salah satu sahabat Nabi Muhammad SAW yang meriwayatkan hadits dan ayat-ayat suci.
• Hasan Al-Bashri: Hasan Al-Bashri adalah salah satu sahabat Nabi Muhammad SAW yang meriwayatkan hadits dan ayat-ayat suci.

Perintah Allah

• Janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta kalian: Janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta kalian adalah perintah Allah untuk tidak memberikan tanggung jawab kepada orang-orang yang tidak pandai dalam mengelola harta.
• Berilah mereka belanja dan pakaian: Berilah mereka belanja dan pakaian adalah perintah Allah untuk memberikan nafkah berupa pakaian dan rezeki kepada keluarga dan orang-orang yang menjadi tanggungan.
• Ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik: Ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik adalah perintah Allah untuk berbicara dengan kata-kata yang baik untuk memperbaiki akhlak.

Diriwayatkan dari Amr bin Syu’aib

• Saya tidak memiliki harta, tetapi saya memiliki anak yatim: Saya tidak memiliki harta, tetapi saya memiliki anak yatim adalah pernyataan Amr bin Syu’aib yang meriwayatkan hadits dan ayat-ayat suci.
• Makanlah dari harta anak yatimmu dengan tidak berlebihan, tidak boros, dan tidak menghambur-hamburkan harta, dan tanpa mengecilkan hartamu sendiri: Makanlah dari harta anak yatimmu dengan tidak berlebihan, tidak boros, dan tidak menghambur-hamburkan harta, dan tanpa mengecilkan hartamu sendiri adalah perintah Allah untuk tidak mengambil harta anak yatim dengan cara yang tidak baik.

Ayat Lain

• Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa: Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa adalah ayat lain yang mengajarkan kita untuk tidak mengambil harta anak yatim dengan cara yang tidak baik.

Perintah Allah

• Kemudian apabila kamu menyerahkan harta kepada mereka: Kemudian apabila kamu menyerahkan harta kepada mereka adalah perintah Allah untuk memberikan harta kepada anak yatim setelah mereka dewasa.
• Maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi bagi mereka: Maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi bagi mereka adalah perintah Allah untuk menjadi saksi atas anak yatim ketika mereka sudah dewasa dan menyerahkan harta kepada mereka.
• Dan cukuplah Allah sebagai Pengawas: Dan cukuplah Allah sebagai Pengawas adalah perintah Allah untuk tidak khawatir tentang harta anak yatim karena Allah Maha Mengetahui semua.

Makna kata

(Dan janganlah kamu serahkan) hai para wali (kepada orang-orang yang bebal) artinya orang-orang yang boros dari kalangan laki-laki, wanita dan anak-anak (harta kamu) maksudnya harta mereka yang berada dalam tanganmu (yang dijadikan Allah sebagai penunjang hidupmu) qiyaaman mashdar dari qaama; artinya penopang hidup dan pembela kepentinganmu karena akan mereka habiskan bukan pada tempatnya.

Menurut suatu qiraat dibaca qayyima jamak dari qiimah; artinya alat untuk menilai harga benda-benda (hanya berilah mereka belanja daripadanya) maksudnya beri makanlah mereka daripadanya (dan pakaian dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik) misalnya janjikan jika mereka telah dewasa, maka harta mereka itu akan diberikan semuanya kepada mereka.