Makna Kata

Azwajukum: Istri-istri kalian

{ﺃﺯﻭاﺟﻜﻢ} Azwajukum: Istri-istri kalian

Walad: Anak

{ﻭﻟﺪ} walad: Anak. Anak yang dimaksud di sini adalah anak kandung (sedarah) baik putra maupun putri dan anak dari anak (cucu) juga termasuk.

Ar Rubu': Satu Per Empat

{اﻟﺮﺑﻊ} ar rubu': satu per empat {ﻛﻼﻟﺔ1} kalalah: seorang yang meninggal dan tidak mempunyai seorang anak ataupun orang tua, maka yang menjadi ahli warisnya adalah saudara seibu.

Ghairu Mudhorr: Tidak Membahayakan

{ﻏﻴﺮ ﻣﻀﺎﺭ} Ghairu mudhorr: “tidak membahayakan”, maksudnya adalah wasiat dan hutang tidak memudhorotkan para ahli waris

Halim: Murah Hati

{ﺣﻠﻴﻢ} halim: murah hati tidak menyegerakan hukuman terhadap maksiat.

Makna Ayat

Ayat sebelumnya menjelaskan tentang pembagian warisan dari sisi nasab dan kemudian ayat ini menjelaskan pembagian warisan berdasarkan pernikahan. Dan ahli waris yang menerima karena sebab pernikahan adalah suami dan istri.

Pembagian Warisan Suami dan Istri

Allah berfirman{ﻭﻟﻜﻢ ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﺃﺯﻭاﺟﻜﻢ} “Dan bagi warisan kalian adalah setengah harta yang ditinggalkan istri-istri kalian.”

Dan jikalau istri kalian meninggal dengan meninggalkan anak ataupun cucu, baik pria ataupun wanita, maka untuk suaminya adalah seperempat harta peninggalan sang istri. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta’ala {ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻦ ﻭﻟﺪ ﻓﻠﻜﻢ اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻛﻦ} “Jikalau para istri itu mempunya anak, maka bagi kalain seperempat dari yang ditinggalkannya.”

Yang demikian itu adalah setelah dibayarkan utangnya, jikalau sang mendiang istri itu mempunyai hutang dan setelah menunaikan wasiat, jikalau mempunyai wasiat. Hal ini berdasarkan firman Allah {ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻴﺔ ﻳﻮﺻﻴﻦﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺩﻳﻦ} “Setelah wasiat disampaikan atau hutang dibayar.” Ini adalah warisan dari suami.

Adapun warisan untuk istri adalah seperempat jika sang suami tidak meninggalkan anak ataupun cucu baik laki-laki ataupun perempuan. Jikalau sang suami meninggalkan anak atau cucu, maka istri mendapatkan seperdelapan. Dan ini sesuai dengan firman Allah Ta’ala {ﻭﻟﻬﻦ اﻟﺮﺑﻊ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻢ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻜﻢ ﻭﻟﺪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻭﻟﺪ ﻓﻠﻬﻦ اﻟﺜﻤﻦ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻛﺘﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻴﺔ ﺗﻮﺻﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺩﻳﻦ} Jikalau sang suami tidak mempunyai anak dan memiliki dua istri atau lebih, maka mereka berbagi dalam seperempat harta peninggalan si mayit dengan kadar yang sama.

Dan apabila sang suami mempunya anak, maka para istri berbagi dalam seperdelapan harta si mayit dengan kadar yang sama.

Pembagian Warisan Kalalah

{ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻳﻮﺭﺙ ﻛﻼﻟﺔ ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓ} “Dan jikalau seorang laki-laki atau perempuan mewariskan kepada kalalah” dan juga saat kalalah menjadi mewariskan juga.

Pewarisnya adalah kalalah, kalalah adalah orang yang tidak memiliki anak ataupun orang tua. Kalalah hanya mewariskan ke saudara seibunya seperti yang disebutkan di dalam ayat ini atau juga kalalah mewariskan ke saudara seayah dan seibunya, seperti yang disebutkan dalam ayat terakhir dari surat ini.

Jikalau seorang kalalah mempunyai saudara seibu, maka bagi saudaranya itu adalah seperenam. Begitu juga kalau mempunyai saudari seibupun, maka bagi saudarinya ini seperenam. Jikalau sudara kalalah ini berjumlah dua atau lebih, maka bagi mereka adalah sepertiga bagian.

Allah berfirman {ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻳﻮﺭﺙ ﻛﻼﻟﺔ ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓ ﻭﻟﻪ ﺃﺥ ﺃﻭ ﺃﺧﺖ ﻓﻠﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺴﺪﺱ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﺷﺮﻛﺎء ﻓﻲ اﻟﺜﻠﺚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ2 ﻭﺻﻴﺔ ﻳﻮﺻﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺩﻳﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻀﺎﺭ3} “Jikalau pria atau wanita mewariskan kepada seorang kalalah dan dia memiliki seorang saudara atau saudari, maka baginya adalah seperenam. Jikalau saudaranya lebih dari satu, maka para saudaranya itu bersekutu dalam bagian sepertiga setelah pembagian wasiat atau pembayaran hutang dan maka tiada yang merugi dengan pembagian ini.”

Dibatalkannya Wasiat atau Hutang

Dengan memberikan wasiat lebih banyak dari sepertiga atau mengaku mempunyai hutang sementara sang mayit tidak mempunyai hutang dikarenakan ada hasad atau dendam kepada para ahli waris. Apabila terbukti bahwasanya kecurangan itu terjadi, maka wasiat tidak perlu untuk ditunaikan dan hutang tidak perlu untuk dilunasi.

Allah berfirman, {ﻭﺻﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ} “wasiat dari Allah” maksudnya adalah Allah mewasiatkan perihal ini, wahai kaum mukminin, sesungguhnya wasiat ini sangat layak untuk diagungkan dan diamalkan.

Allah Maha Mengetahui niat-keadaan kalian, maslahat-madarat kalian, maka serahkan metode pembagiannya kepada Allah dan taatilah itu. Allah Maha Bijaksana tidak menyegerakan hukuman-Nya. Maka janganlah terpedaya kebijaksanaan-Nya karena siksanya amatlah pedih.

Pelajaran dari Ayat

• Petunjuk pembagian warisan suami untuk istri-istrinya dan kaum istri untuk suaminya.
• Petunjuk pembagian warisan kalalah. Kalalah adalah orang yang tidak memiliki orang tua dan anak, maka ahli warisnya adalah para saudaranya (seibu atau seayah-seibu) saja.
• Dibatalkannya wasiat atau hutang, jikalau dilandasi dengan niatan hanya untuk merugikan para ahli waris saja.
• Keagungan ihwal warisan, maka wajib untuk memahaminya dan menjalankannya seperti yang telah diwasiatkan Allah.

Surat An-Nisa Ayat 12

Yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu, jika mereka tidak mempunyai anak. Tetapi jika mereka ada mempunyai anak, maka kamu dapat seperempat dari yang mereka tinggalkan, sesudah (diselesaikan) wasiat yang mereka wasiatkan atau hutang; dan isteri-isteri itu dapat seperempat dari yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak.

Tetapi jika kamu ada mempunyai anak, maka mereka dapat seperdelapan dari yang kamu tinggalkan sesudah (diselesaikan) wasiat yang kamu wasiatkan atau hutang; dan jika adalah seseorang laki-laki atau perempuan yang diwarisi itu tidak mempunyai ibu- bapa dan anak, tetapi ada mempunyai saudara laki-laki atau dara perempuan, maka tiap-tiap seorang dari padanya dapat seperenam.

Tetapi jika mereka lebih dari itu, maka mereka bersekutu pada sepertiga itu, sesudah (diselesaikan) wasiat yang diwasiatkannya atau hutang, padahal (wasiat itu) tidak menyusahkan (ahli waris), sebagai satu ketetapan dari Allah, karena Allah itu Pengetahui, Penyabar.

Makna Ayat

1. Dan kalian -wahai para suami- berhak mendapatkan setengah dari warisan yang ditinggalkan istri-istri kalian, jika mereka tidak mempunyai anak, laki-laki maupun perempuan, baik dari kalian maupun mantan suaminya yang lain.
2. Apabila mereka (istri-istri kalian) mempunyai anak, laki-laki maupun perempuan, maka kalian mendapatkan seperempat dari harta (warisan) yang mereka tinggalkan.
3. Warisan itu dibagikan kepada kalian setelah wasiat mereka dilaksanakan dan hutang mereka dibayarkan.
4. Sedangkan para istri mendapatkan seperempat dari warisan yang kalian tinggalkan -wahai para suami- jika kalian tidak mempunyai anak, baik laki-laki maupun perempuan, baik dari mereka maupun dari istri yang lain.
5. Jika kalian (para suami) mempunyai anak, laki-laki maupun perempuan, mereka (para istri) mendapatkan seperdelapan dari warisan yang kalian tinggalkan.
6. Warisan itu dibagikan kepada mereka setelah wasiat kalian dilaksanakan dan hutang dilunasi.
7. Apabila seorang laki-laki atau wanita meninggal dunia tanpa meninggalkan orangtua maupun anak, tetapi ia mempunyai saudara laki-laki seibu atau saudari perempuan seibu, maka masing-masing dari saudara laki-laki seibu atau saudari perempuan seibu itu mendapatkan seperenam sebagai bagian yang telah ditentukan.
8. Apabila saudara laki-laki seibu atau saudari perempuan seibu itu lebih dari satu orang, maka mereka semua (bersama-sama) mendapatkan sepertiga sebagai bagian yang telah ditentukan.
9. Mereka bersekutu dalam sepertiga bagian tersebut dengan hak yang sama tanpa membedakan laki-laki dan perempuan.
10. Dan mereka mendapatkan bagian tersebut setelah wasiat si mayat dilaksanakan dan hutangnya lunas.
11. Namun dengan syarat wasiatnya tidak merugikan ahli warisnya.
12. Misalnya wasiat yang besarnya lebih dari sepertiga hartanya.
13. Ketentuan hukum yang terkandung di dalam ayat ini adalah wasiat dari Allah yang diberikan dan diwajibkan kepada kalian.
14. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang baik bagi hamba-hamba-Nya di dunia dan Akhirat, dan Maha Penyantun, tidak tergesa-gesa menjatuhkan hukuman bagi pelaku maksiat.

Makna Warisan

Bagi kalian wahai kaum laki-laki setengah dari apa yang ditinggalkan oleh istri-istri kalian setelah mereka wafat bila mereka tidak memiliki anak, laki-laki atau perempuan. Bila mereka mempunyai anak maka kalian mendapatkan seperempat dari apa yang mereka tinggalkan, kalian mewarisinya setelah wasiat mereka yang dibolehkan sudah dilaksanakan, atau hutang yang mereka pikul sudah dibayarkan kepada pemiliknya.

Sedangkan untuk istri-istri kalian wahai kaum laki-laki seperempat dari apa yang kalian tinggalkan bila kalian tidak mempunyai anak dari mereka, atau dari selain mereka. Bila kalian mempunyai anak laki-laki atau wanita, maka mereka mendapatkan seperdelapan dari apa yang kalian tinggalkan, seperempat atau seperdelapan tersebut dibagi-bagi di antara mereka.

Dan bila istri hanya satu maka ia merupakan hak warisnya, setelah pelaksanaan wasiat yang dibolehkan yang kalian wasiatkan, atau setelah pelunasan hutang yang menjadi tanggungan kalian.

Bila seorang laki-laki atau wanita wafat sementara dia tidak mempunyai anak dan bapak, tetapi dia mempunyai saudara laki-laki atau saudara perempuan dari pihak ibu, maka masing-masing dari keduanya mendapatkan seperenam.

Bila saudara laki-laki atau perempuan seibu lebih dari itu maka mereka berserikat dalam sepertiga dibagi di antara mereka secara sama tanpa membedakan antara laki-laki dengan perempuan.

Apa yang Allah tetapkan untuk saudara laki-laki atau perempuan seibu yang mereka terima sebagai warisan bagi mereka setelah pelaksanaan wasiat mayit bila mayit memang mewasiatkan sesuatu atau pelunasan hutang-hutangnya , tidak akan ada mudharat atas ahli waris.

Dengan ini Tuhan kalian mewasiatkan kepada kalian, wasiat yang berguna. Allah Maha Mengetahui apa yang bermanfaat bagi makhluk-Nya, Maha Penyantun kepada mereka sehingga Dia tidak menyegerakan hukuman atas mereka.

Makna Ayat

Makna ayat yang membahas tentang warisan dan hak-hak ahli waris dalam Islam.

Warisan untuk Istri

Allah ﷻ berfirman, وَلَكُمْ "dan bagimu" wahai para suami, نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمَنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ "seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istri-istrimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika istri-istrimu itu mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Sebaliknya) para istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu."

Warisan untuk Saudara Laki-Laki dan Saudara Perempuan Kandung

Allah ﷻ berfirman, وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ "Jika seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja)," maksudnya, dari satu ibu, sebagaimana dalam sebagian qira'at.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا "Maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu," yaitu, dari saudara laki-laki atau saudara perempuan,السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ "seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari itu" yaitu lebih dari satu orang, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu."

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu," menunjukkan bahwa, laki-laki (di antara) mereka sama dengan perempuan (di antara) mereka, karena lafazh bersekutu itu menunjukkan persamaan.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sekandung gugur, karena Allah ﷻ telah menyandarkan bagian sepertiga kepada saudara seibu.

Warisan untuk Saudara Kandung Laki-Laki dan Saudara Kandung Perempuan

Allah ﷻ berfirman, فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ "Maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu" menunjukkan bahwa saudara kandung laki-laki akan terhalang dalam kondisi yang bernama al-Hamariyah, yaitu suami, ibu, saudara seibu dan saudara sekandung; suami mendapatkan setengah, ibu seperenam, saudara seibu sepertiga; maka saudara sek

Makna Ayat

Firman Allah SWT berikut ini:

{وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ اَزْوَاجُكُمْ اِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ فَاِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصِيْنَ بِهَآ اَوْ دَيْنٍ}
{#"Bagi kalian, hai kaum Lelaki, separo harta yang ditinggalkan oleh istri-istri kalian, jika mereka mati tanpa meninggalkan seorang anak pun. Jika mereka mempunyai seorang anak, maka bagi kalian hanyalah seperempat dari apa yang mereka tinggalkan setelah dipenuhi wasiat dan sesudah dibayar utangnya."#}

Dalam pembahasan yang lalu telah disebutkan bahwa pelunasan utang harus didahulukan atas penunaian wasiat; sesudah utang diselesaikan, maka barulah wasiat; dan sesudah wasiat, baru harta dibagikan kepada ahli waris si mayat. Ketetapan ini telah disepakati oleh para ulama. Hukum cucu lelaki dari anak lelaki sama dengan hukum anak lelaki sendiri yang menurunkan mereka.

Pelajaran dari Ayat

Kemudian Allah SWT berfirman:

{وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ}
{#para istri memperoleh seperempat harta yang kalian tinggalkan.#} (An-Nisa, [4:12]), hingga akhir ayat.

Baik dalam seperempat atau seperdelapan seorang istri (dua orang istri, tiga orang istri, atau empat orang istri) mereka bersekutu dalam bagian tersebut.

Makna Ayat

Firman Allah SWT berikut ini:

{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ}
{#sesudah dipenuhi wasiat.#} (An-Nisa, [4:12])

Tafsir firman ini telah dikemukakan di atas.

Makna Ayat

Firman Allah SWT berikut ini:

{وَاِنْ كَانَ رَجُلٌ يُّوْرَثُ كَلٰلَةً}
{#Jika seseorang diwaris secara kalalah.#} (An-Nisa, [4:12])

AL-KALĀLAH berakar dari kata IKLIL, artinya kalungan yang diletakkan di atas kepala dan meliputi semua sisinya. Makna yang dimaksud ayat ini ialah sesorang yang mati, kemudian harta peninggalannya diwarisi oleh kaum kerabat dari sisi-sisinya, bukan dari pokok (orang tua), bukan pula dari cabang (anak keturunannya).

Makna Ayat

Firman Allah SWT berikut ini:

{وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ}
{#para istri memperoleh seperempat harta yang kalian tinggalkan.#} (An-Nisa, [4:12])

Saudara seibu berbeda dengan saudara seayah dalam hal mewarisi ditinjau dari berbagai segi seperti berikut:

Pertama, mereka dapat mewaris bersama adanya yang nurunkan mereka, yaitu ibu.

Kedua, jenis laki-laki dan jenis perempuan dari mereka sama bagian warisannya.

Ketiga, mereka tidak dapat mewaris kecuali jika mayat mereka diwaris secara kalalah. Oleh karena itu. mereka tidak dapat mewarisi bila ada ayah si mayat atau kakek si mayat, atau cucu laki-laki si mayat.

Keempat, bagian mereka tidak lebih dari sepertiga sekalipun jumlah mereka yang terdiri atas laki-laki dan perempuan itu jumlahnya banyak.

Makna Ayat

Firman Allah SWT berikut ini:

{وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ}
{#para istri memperoleh seperempat harta yang kalian tinggalkan.#} (An-Nisa, [4:12])

Yang dimaksud dengan saudara dalam ayat ini ialah saudara seibu, seperti menurut qiraah sebagian ulama salaf, antara lain ialah Sa'd ibnu Abu Waqqas. Hal yang sama dikatakan oleh Abu Bakar As-Siddiq menurut apa yang diriwayatkan oleh Qatadah darinya.

Makna Ayat

Firman Allah SWT berikut ini:

{فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَاِنْ كَانُوْٓا اَكْثَرَ مِنْ ذٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاۤءُ فِى الثُّلُثِ}
{#tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu.#} (An-Nisa, [4:12])

Saudara seibu berbeda dengan saudara seayah dalam hal mewarisi ditinjau dari berbagai segi seperti berikut:

Pertama, mereka dapat mewaris bersama adanya yang nurunkan mereka, yaitu ibu.

Kedua, jenis laki-laki dan jenis perempuan dari mereka sama bagian warisannya.

Ketiga, mereka tidak dapat mewaris kecuali jika mayat mereka diwaris secara kalalah. Oleh karena itu. mereka tidak dapat mewarisi bila ada ayah si mayat atau kakek si mayat, atau cucu laki-laki si mayat.

Keempat, bagian mereka tidak lebih dari sepertiga sekalipun jumlah mereka yang terdiri atas laki-laki dan perempuan itu jumlahnya banyak.

Makna Ayat

Firman Allah SWT berikut ini:

{وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ}
{#para istri memperoleh seperempat harta yang kalian tinggalkan.#} (An-Nisa, [4:12])

Hendaknya wasiat yang dibuat oleh si mayat tidak merupakan mudarat kepada ahli waris, tidak aniaya, dan tidak menyimpang. Hal yang menyimpang ialah misalnya si mayat dengan wasiatnya itu mengakibatkan terhalangnya sebagian ahli waris dari bagiannya atau mengurangi bagiannya, atau memberinya lebih dari apa yang telah ditetapkan baginya oleh Allah SWT Barang siapa yang berbuat demikian, berarti sama saja dengan orang yang menentang Allah dalam Hukum dan syariat-Nya.

Makna Ayat

Firman Allah SWT berikut ini:

{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصٰى بِهَآ اَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَاۤرٍّ}
{#sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya (si mayat) atau sesudah dibayar utangnya dengan tidak memberi mudarat (kerugian kepada ahli waris).#} (An-Nisa, [4:12])

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Abun Nadr Ad-Dimasyqi telah menceritakan kepada kami Umar ibnul Mugirah, dan Dari Ibn Abu Hindun, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas, dari Nabi SAW bersabda:

{الْاِضْرَارُ فِى الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ}
{#"Menimpakan mudarat (terhadap ahli waris) dalam wasiat termasuk dosa besar."#}

Hal yang sama diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dari jalur Umar bin Mughirah dia adalah Abu Hafs Basri.

Makna Ayat

Firman Allah SWT berikut ini:

{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُّوْصٰى بِهَآ اَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَاۤرٍّ}
{#sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya (si mayat) atau sesudah dibayar utangnya dengan tidak memberi mudarat (kerugian kepada ahli waris).#} (An-Nisa, [4:12])

Hendaknya wasiat yang dibuat oleh si mayat tidak merupakan mudarat kepada ahli waris, tidak aniaya, dan tidak menyimpang. Hal yang menyimpang ialah misalnya si mayat dengan wasiatnya itu mengakibatkan terhalangnya sebagian ahli waris dari bagiannya atau mengurangi bagiannya, atau memberinya lebih dari apa yang telah ditetapkan baginya oleh Allah SWT Barang siapa yang berbuat demikian, berarti sama saja dengan orang yang menentang Allah dalam Hukum dan syariat-Nya.

Kesimpulan

Sebagai kesimpulannya dapat dikatakan bahwa manakala iqrar dinyatakan sah sesuai dengan duduk perkara yang sebenarnya, maka berlakulah perbedaan pendapat seperti yang disebut di atas. Tetapi manakala iqrar yang dimaksud adalah sebagai tipu muslihat dan sarana untuk menambahi bagian sebagian ahli waris atau mengurangi bagian sebagian dari mereka, maka hal ini haram hukumnya menurut kesepakatan ulama dan nas ayat yang mulia yang mengatakan:

{غَيْرَ مُضَاۤرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّٰهِ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَلِيْمٌ}
{#dengan tidak memberi mudarat (kepada ahli waris). (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun.#} (An-Nisa, [4:12])

Makna Kata "Kalalah"

Kalalah adalah kata turunan dari "ikliil" yaitu sesuatu yang melingkar di atas kepala, sedangkan yang dimaksud di sini adalah orang memberikan warisan kepada orang-orang di sekelilingnya yang tidak memiliki hak-hak dasar atau hak-hak turunan.

Perkataan Allah SWT

Firman Allah SWT: (Jika seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak) “kalalah” adalah kata turunan dari “ikliil” yaitu sesuatu yang melingkar di atas kepala, sedangkan yang dimaksud di sini adalah orang memberikan warisan kepada orang-orang di sekelilingnya yang tidak memiliki hak-hak dasar atau hak-hak turunan.

Perkataan Allah SWT

Firman Allah: (Tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki atau seorang saudara perempuan) dari satu ibu, sebagaimana yang dibaca oleh beberapa ulama’ salaf. Di antaranya yaitu seperti Sa'ad bin Abi Waqqash. Demikain juga Abu Bakar Ash-Shiddiq menafsirkan seperti yang diriwayatkan oleh Qatadah darinya. (Maka bagi masing-masing dari kedua saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu)

Perkataan Allah SWT

Firman Allah SWT (Sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat) yaitu agar wasiat yang dia tinggalkan harus atas dasar keadilan, bukan atas dasar kezaliman, kesewenang-wenangan, dan ketidakadilan. Hal ini untuk mencegah beberapa pewaris untuk mengurangi atau menambah kadar warisan itu melebihi sesuatu yang telah ditetapkan Allah dalam kewajiban itu. Maka siapa saja yang berusaha melanggar itu, maka dia seperti orang yang menentang Allah dalam hikmah dan ketentuanNya.

Makna kata

(Dan bagi kamu, suami-suami, seperdua dari harta peninggalan istri-istrimu jika mereka tidak mempunyai anak) baik dari kamu maupun dari bekas suaminya dulu. (Tetapi jika mereka mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari harta peninggalan, yakni setelah dipenuhinya wasiat yang mereka buat atau dibayarnya utang mereka.) Dalam hal ini cucu dianggap sama dengan anak menurut ijmak. (Dan bagi mereka) artinya para istri itu baik mereka berbilang atau tidak (seperempat dari harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak; dan jika kamu mempunyai anak) baik dari istrimu itu maupun dari bekas istrimu (maka bagi mereka seperdelapan dari harta peninggalanmu, yakni setelah dipenuhinya wasiat yang kamu buat atau dibayarnya utangmu). Dalam hal ini cucu dianggap sama dengan anak menurut ijmak. (Jika seorang laki-laki yang diwarisi itu) menjadi sifat, sedangkan khabarnya: (kalalah) artinya tidak meninggalkan bapak dan tidak pula anak (atau perempuan) yang mewaris secara kalalah (tetapi ia mempunyai) maksudnya yang diwarisi itu (seorang saudara laki-laki atau seorang saudara perempuan) maksudnya yang seibu, dan jelas-jelas dibaca oleh Ibnu Masud dan lain-lain (maka masing-masing jenis saudara itu memperoleh seperenam) harta peninggalan. (Tetapi jika mereka itu) maksudnya saudara-saudara yang seibu itu, baik laki-laki maupun perempuan (lebih daripada itu) maksudnya lebih dari seorang (maka mereka berserikat dalam sepertiga harta) dengan bagian yang sama antara laki-laki dan perempuan (sesudah dipenuhinya wasiat yang dibuatnya atau dibayarnya utangnya tanpa memberi mudarat) menjadi hal dari dhamir yang terdapat pada yuushaa; artinya tidak menyebabkan adanya kesusahan bagi para ahli waris, misalnya dengan berwasiat lebih dari sepertiga harta (sebagai amanat) atau pesan, dan merupakan mashdar yang mengukuhkan dari yuushiikum (dari Allah, dan Allah Maha Mengetahui) faraid atau tata cara pembagian pusaka yang diatur-Nya buat makhluk-Nya (lagi Maha Penyantun) dengan menangguhkan hukuman terhadap orang-orang yang melanggarnya. Kemudian mengenai pembagian pusaka terhadap ahli-ahli waris tersebut yang mengandung keraguan dengan adanya halangan seperti pembunuhan atau perbedaan agama dan menjadi murtad, maka penjelasannya diserahkan pada sunah.