Makna Kata

{ﺃﻋﺘﺪﻧﺎ} a’tadnaa kami sediakan dan siapkan.

{ﺃﻟﻴﻤﺎ} Aliima menyakitkan dengan kepedihan yang sangat.

Makna Ayat

Kemudian firman Allah {ﻭﻟﻴﺴﺖ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺣﻀﺮ ﺃﺣﺪﻫﻢ اﻟﻤﻮﺕ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﺗﺒﺖ datang kepada mereka kemudian berkata ‘aku sungguh bertaubat sekarang’”. Seperti halnya taubat juga tidak diterima oleh Allah dari orang-orang yang hidup dalam kekafirannya, kemudian apabila datang kepada mereka kematian, merkea berkata ‘Aku telah bertaubat.’ seperti Firaun yang tatkala jelas datang kematian kepadanya dengan karamnya اﻵﻥ} “Dan taubat tidak akan diterima oleh Allah dari orang-orang yang jika dia, {ﻗﺎﻝ ﺁﻣﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﺬﻱ ﺁﻣﻨﺖ ﺑﻪ ﺑﻨﻮ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ} “Firaun berkata, ‘Aku beriman bahwa tiada yang berhak disembah kecuali Dzat yang kaum bani Israil beriman kepadanya. Dan aku termasuk orang islam (yang berserah diri)” . Maka Allah menolak taubatnya dan berfirman, {ﺁﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﻋﺼﻴﺖ ﻗﺒﻞ ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ} “Sekarang? Sedangkan kau telah durhaka kepada-Ku sebelumnya. Dan kau teramasuk orang-orang yang berbuat kerusakan”. Dan Allah berfirman, {ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺃﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاﺑﺎ ﺃﻟﻴﻤﺎ} “Merekalah yang kami persiapkan untuknya azab yang pedih” sebagai isyarat kepada setiap orang yang mati tanpa ada taubat saat melangsungkan dosa besar atau kufur dan syirik. Isyarat bahwa seorang mukmin yang bertauhid (mengesakan Allah) akan dikeluarkan dari api neraka karena imannya. Selagi orang kafir kekal di dalam bara neraka. Kita semua berlindung dari api neraka dan kekalutan di dalamnya.

Pelajaran dari Ayat

• Ditakutkan kepada orang-orang yang menunda-nunda dan menangguhkan taubat akan tidak diterima taubat mereka, jika sudah menemui kematiannya dan mereka tengah bergelimang dosa dan menjadi penduduk neraka. Terkadang mereka bertaubat tetapi jarang dan sedikit dari mereka yang diterima taubatnya. Taubat mereka akan diterima selama belum ada tanda-tanda kematian berdasarkan sabda Rasulullah, “Diterima sebuah taubat selama nyawa belum sampai di tenggorokan” (HR Tirmidzi dan Ahmad dengan sanad hasan)
• Tidaklah diterima taubat dari orang yang sudah sakaratul maut atau sudah tampak tanda-tanda kematiannya. Begitupula orang kafir lebih layak untuk tidak diterima taubat masuk Islamnya jika sudah jelas tanda-tanda kematian seperti taubanya Firaun.

Surat An-Nisa Ayat 18

Dan taubat itu bukan buat orang-orang yang mengerjakan kejahatan-kejahatan, hingga apabila hadlir maut kepada salah seorang dari mereka, (baru) ia berkata: "Sesungguhnya aku taubat sekarang", dan tidak pula buat orang-orang yang mati padahal mereka kafir. Mereka Kami sediakan baginya siksaan yang pedih.

18. Dan Allah tidak akan menerima taubatnya orang-orang yang mempertahankan kemaksiatannya dan tidak mau bertaubat darinya hingga menghadapi sakratul maut.

Dan baru ketika itu ia berkata, “Sungguh, sekarang ini aku bertaubat dari perbuatan maksiat.” Dan Allah juga tidak akan menerima taubat orang-orang yang mati dengan membawa kekafiran.

Orang-orang yang gigih mempertahankan kemaksiatan dan orang-orang yang mati dengan membawa kekafiran; Kami akan menyiapkan azab yang pedih bagi mereka.

Taubat tidak akan diterima dari orang-orang yang bersikukuh tetap melakukan kemaksiatan-kemaksiatan dan tidak mau kembali kepada Tuhan mereka sampai kematian datang kepada mereka, lalu salah seorang dari mereka berkata, "Sekarang saya baru bertaubat."

Sebagaimana taubat juga tidak akan diterima dari orang-orang yang mati dalam keadaan ingkar kepada keesaan Allah dan risalah Rasul-Nya Muhammad. Orang-orang yang tetap bersikukuh melakukan kemaksiatan-kemaksiatan sampai mati, dan orang-orang yang ingkar yang mati dalam keadaan kafir tersebut, Kami menyiapkan bagi mereka siksa yang menyakitkan.

Tidak ada teks input yang dapat saya format menjadi Markdown. Silakan masukkan teks yang ingin Anda format.

Makna Ayat

Bila ia merasa putus harapan untuk dapat hidup dan menyaksikan kedatangan malaikat pencabut nyawa, roh telah sampai di tenggorokannya, dadanya terasa sesak. dan roh mencapai halqam-nya. napasnya mulai naik ke atas lebih dari itu sampai di galasim. Maka tiada tobat yang diterima saat itu, dan pintu tobat telah tertutup baginya. Karena itulah Allah SWT berfirman:

{وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ السَّيِّاٰتِ حَتّٰٓى اِذَا حَضَرَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ اِنِّيْ تُبْتُ الْـٰٔنَ}
{#Dan tidaklah tobat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan, "Sesungguhnya saya bertobat sekarang.#} (An-Nisa, [4:18])

Ayat ini semakna dengan ayat lainnya, yaitu firman-Nya:

{فَلَمَّا رَاَوْا بَأْسَنَا قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَحْدَهٗ}
{#Maka tatkala mereka melihat azab Kami, mereka berkata, 'Kami beriman kepada Allah saja.'#} (Ghafir, [40:84])

Juga semakna dengan apa yang diputuskan oleh Allah SWT, yaitu pintu tobat bagi penduduk bumi ditutup apabila mereka melihat niatahari terbit dari arah barat. Hal ini disebutkan melalui firman-Nya:

{يَوْمَ يَأْتِيْ بَعْضُ اٰيٰتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا اِيْمَانُهَا لَمْ تَكُنْ اٰمَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ كَسَبَتْ فِيْٓ اِيْمَانِهَا خَيْرًا}
{#Pada hari datangnya ayat dari Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan dalam masa imannya.#} (Al-An'am, [6:158])

Ibnu Abbas, Abul Aliyah, dan Ar-Rabi' ibnu Anas mengatakan sehubungan dengan firman-Nya: {#Dan tidak (pula diterima tobat) orang-orang yang mati, sedangkan mereka di dalam kekafiran.#} (An-Nisa, [4:18]) Mereka mengatakan bahwa ayat ini diturunkan berkenaan dengan orang-orang musyrik.

Pelajaran dari Ayat

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Sulaiman ibnu Daud, telah menceritakan kepada kami Abdur Rahman ibnu Sabit ibnu Sauban, telah menceritakan kepadaku ayahku, dari Makhul; Umar ibnu Na'im pernah menceritakan kepadanya bahwa Abu Dzar pernah menceritakan kepada mereka bahwa Rasulullah SAW telah bersabda:

{اِنَّ اللّٰهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ عَبْدِهٖ -اَوْ يَغْفِرُ لِعَبْدِهٖ- مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ. قِيْلَ وَمَا وُقُوْع الْحِجَابُ. قَالَ اَنْ تَخْرُجُ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ}
{#"Sesungguhnya Allah masih menerima tobat hamba-Nya -atau masih memberikan ampunan bagi hamba-Nya- selagi hijab belum diturunkan." Ketika ditanyakan kepada beliau mengenai makna hijab tersebut, maka beliau SAW menjawab: "(Yaitu di saat) roh (akan) keluar, sedangkan ia dalam keadaan musyrik."#}

Untuk itu Allah SWT berfirman:

{اُولٰۤىِٕكَ اَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا اَلِيْمًا}
{#Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih.#} (An-Nisa, [4:18])

Yakni siksaan yang pedih, sangat keras, lagi abadi.

Ayat 17-18

Allah SWT berfirman: Sesungguhnya Allah hanya menerima taubat orang yang melakukan kejahatan karena kelalaian, kemudian dia bertaubat, sekalipun itu terjadi sebelum melihat malaikat maut yang akan mengambil nyawanya sebelum sakaratul maut.

Mujahid dan lainnya berkata bahwa setiap orang yang durhaka kepada Allah, baik itu karena kesalahan atau kesengajaan, maka dia dianggap lalai sampai dia berhenti dari perbuatan dosanya.

Qatadah meriwayatkan dari Abu Al-'Aliyah bahwa para sahabat Rasulullah SAW pernah berkata: "Setiap dosa yang diperbuat oleh seorang hamba adalah kelalaian" Ini diriwayatkan oleh Ibnu Jarir.

Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas terkait firmanNya, (yang kemudian mereka bertaubat dengan segera) yaitu, mereka bertaubat sebelum melihat malaikat maut.

Adh-Dhahhak berkata, "Keadaan yang bukan merupakan kematian, maka itu disebut dengan bersegera” Qatadah dan As-Suddi berkata, “Selama dia masih dalam keadaan sehat" Hal ini juga telah diriwayatkan dari Ibnu Abbas. Hasan Al-Bashri berkata, "( yang kemudian mereka bertaubat dengan segera) maknanya adalah selama dia belum mengalami sakaratul maut" ‘Ikrimah berkata,”Keadaan ketika di dunia ini adalah makna dari bersegera” Diriwayatkan dari Ibnu Umar dari Nabi SAW bahwa beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah menerima taubat hambaNya selama dia belum mengalami sakaratul maut. Pendapat-pendapat ini menunjukkan bahwa orang yang bertaubat kepada Allah SWT sambil berharap untuk tetap hidup, maka taubatnya diterima. Oleh karena itu, Allah SWT berfirman, (maka mereka itulah yang diterima Allah taubatnya; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana) Adapun ketika seseorang telah berputus asa atas hidupnya, dan melihat malaikat maut, kemudian dia di ujung kematiannya, dadanya terasa sesak, dan ruhnya telah berkumpul di kerongkongannya, dan jiwanya telah naik sampai pangkal lidahnya, maka tak ada taubat yang diterma saat itu juga, sesuatu yang tidak dapat terelakkan. Oleh karena itu Allah berfirman, (Dan tidaklah taubat itu diterima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan: "Sesungguhnya saya bertaubat sekarang") Hal ini sebagaimana Allah SWT berfirman (Maka tatkala mereka melihat azab Kami, mereka berkata: "Kami beriman hanya kepada Allah saja, dan kami kafir kepada sembahan-sembahan yang telah kami persekutukan dengan Allah" (84) Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka tatkala mereka telah melihat siksa Kami) (Surah Ghafir 84-85), Sebagaimana Allah SWT menentukan kesia-siaan taubat penduduk bumi ketika mereka melihat matahari yang terbit dari arah barat dalam firmanNya (Pada hari datangnya ayat dari Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan dalam masa keimanannya) (Surah Al-An’am: 158) Firman Allah (Dan tidak (pula diterima taubat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam kekafiran) yaitu orang kafir ketika meninggal dalam keadaan kafir dan syirik, maka tidak akan berguna penyesalan dan taubatnya, sehingga tidak ada satupun tebusan yang diterima darinya sekalipun sebanyak isi bumi. Ibnu Abbas, Abu Al-‘Aliyah dan Ar-Rabi’ bin Anas berkata (Dan tidak (pula diterima taubat) orang-orang yang mati sedang mereka di dalam kekafiran) mereka berkata bahwa ayat ini diturunkan untuk orang-orang musyrik. (Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa yang pedih) yaitu siksa yang menyakitkan, dahsyat, dan kekal.

Makna Ayat

(Dan tidaklah dikatakan tobat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan) atau dosa (hingga ketika ajal datang kepada salah seorang mereka) dan nyawanya hendak lepas (lalu dikatakannya) ketika menyaksikan apa yang sedang dialaminya ("Sesungguhnya saya bertobat sekarang.") karena itu tidaklah bermanfaat dan tidak akan diterima oleh Allah tobatnya.

Pelajaran Dari Ayat

(Dan tidak pula orang-orang yang mati sedangkan mereka berada dalam kekafiran) yakni jika mereka bertobat di akhirat sewaktu menyaksikan azab, maka tidak pula akan diterima.

Siksa Bagi Orang Kafir

(Mereka itu Kami siapkan) sediakan (bagi mereka siksa yang pedih) yang menyakitkan.