Makna Kata

{أُوتُوا الْكِتَابَ} : utul kitab: Yahudi dan Nasrani. Yang dimaksud di sini adalah Yahudi saja.

{بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً} bimaa nazzalnaa mushoddiqo: Al Quran.

{نَطْمِسَ وُجُوهاً} nathimsa wujuuhan: Kami (Allah) menghilangkan bekas di wajah dan menghapus mata serta melenyapkan warna hitam di mata.

{فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا} Narudduhaa ‘alaa adbaarihaa: Kami (Allah) rubah wajah-wajah menjadi tengkuk, dan tengkuk menjadi wajah.

{كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ} kamaa la’annaa ashhaabas sabt: Kami (Allah) laknat mereka dengan merubah mereka menjadi kera sebagai ganjaran dan azab yang hina. {وَكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً} wa kaana amrullahi maf’uulaa: Perkara Allah adalah hal yang tidak lah mustahil karena tiada hal yang sulit bagi-Nya.

Makna Ayat

Masih di tengah pembicaraan tentang Yahudi yang bertetangga dengan Rosul, maka dalam ayat ini Allah memanggil mereka dengan menyebut ilmu dan ma’rifah, hal itu dikarenakan mereka mempunyai kitab yang berupa Taurat sebagai perintah kepada mereka untuk beriman kepada kitab Al Quran dan beriman kepada Nabi Muhammad yang menerima Al Quran. Karena iman harus satu paket, kepada Al Quran dan kepada Nabi Muhammad juga. Allah berfirman {آمنوا} “berimanlah kalian” kepada Al Quran, kitab pembeda dan pembenar kitab yang telah bersama kalian berisi asas-asas agama, ciri-ciri Rosululloh dan perintah untuk menolongnya. Maka hendaknya kalian beriman kepadanya dan meninggalkan keraguan sebelum terjadi kutukan seperti yang telah terjadi kepada sebagian leluhur kalian menjadi kera dan babi, menimpa kepada kalian. {مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً} “sebelum kami mengusap wajah-wajah”, maka Kami (Allah) menghilangkan warna hitam di mata, hidung pun rata, mulut dikunci, dan wajah menjadi tengkuk, tengkuk pun mejadi wajah berjalan mundur adalah makna dari firman {فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ} “Kami merubah wajah-wajah menjadi di belakang atau kami laknat seperti Ashabussabt.” Ashabussabt adalah orang-orang Yahudi yang tidak mengindahkan larangan Allah dan tetap beburu di hari Sabtu. Dan berburu di hari Sabtu adalah haram bagi mereka, mereka tidak peduli dan Allah kutuk mejadi monyet. Dan yang diinginkan oleh Allah akan tercapai, tidak akan berbeda dari kehendak Allah dan tidak terlambat terjadinya karena tidaklah berat bagi Allah segala sesuatupun dan Dia Maha Mampu untuk segalanya.

Pelajaran dari Ayat

• Semestinya orang yang mempunyai ilmu menjadi lebih dekat dengan hidayah petunjuk Allah tetapi mereka terburu-buru untuk termakan hawa nafsu dari pada mengikuti petunjuk Allah, dengan memilih hal buruk serta terus larut di dalamnya dan ilmu mereka tidak bermanfaat. Dan orang-orang Yahudi tidak diberi petunjuk oleh Allah karena hal itu padahal sudah diserukan oleh Allah agar mereka beriman, namun tetap tidak beriman.

• Kewajiban menyegerakan bertaubat sebelum diturunkannya siksa dan kutukan yang mana kedua hal itu adalah hal yang dibenci oleh Allah.

• Kutukan dapat ditimpakan di wajah dengan merubah ideologi dan mental, maka bejat dan rusaklah hidup seorang manusia, itulah apa yang menimpa kaum Yahudi di Madinah. Mereka melanggar perjanjian, maka ada yang tewas dan ada pula yang terusir oleh sebab mereka berkepanjangan dalam kekafiran dan memusuhi Nabi serta kaum mukminin.

Surat An-Nisa ayat 47

Hai orang-orang yang diberi Kitab! Berimanlah kepada apa yang Kami telah turunkan, yang pada kamu, sebelum Kami hapus- mana menyetujui apa yang ada kan muka-muka, lalu Kami palingkan dia ke belakangnya, atau Kami la'nati mereka sebagaimana Kami la'nati Ashhabus-Sabt, karena adalah perintah Allah itu akan dikerjakan.

47. Wahai orang-orang yang diberi kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani!

Berimanlah kalian kepada apa yang Kami turunkan kepada Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Yaitu kitab suci yang datang seraya membenarkan kitab Taurat dan Injil yang ada di tangan kalian, sebelum Kami menghapus indra-indra yang ada di wajah kalian dan menjadikannya di belakang. Atau sebelum Kami menjauhkan mereka dari rahmat Allah, sebagaimana Kami telah menjauhkan orang-orang yang melanggar larangan berburu ikan di hari Sabtu dari rahmat tersebut, kemudian Allah merubah wujud mereka menjadi kera.

Perintah dan ketentuan Allah -Ta'ālā- pasti terlaksana, tidak ada yang mustahil bagi-Nya.

Makna Ayat

Wahai Ahli Kitab, berimanlah dan amalkanlah Al Qur'an yang telah Kami turunkan, yang membenarkan kitab-kitab yang turun kepada kalian sebelum Kami menyiksa kalian karena keburukan perbuatan kalian, sehingga Kami akan menghapus wajah-wajah kalian dan memutarnya ke belakang, atau Kami melaknat para pembuat kerusakan tersebut dengan merubah wujud mereka menjadi kera dan babi sebagaimana kami telah melakukannya terhadap orang-orang Yahudi yang melanggar di hari Sabtu, di mana mereka telah dilarang untuk menjala ikan di hari itu namun mereka tidak mengindahkannya.

Makna Kata

• Al Qur'an: Kitab suci Islam yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW.
• Kitab-kitab yang turun: Kitab-kitab suci lainnya yang diturunkan oleh Allah kepada umat-umat sebelumnya.
• Membenarkan: Menguatkan kebenaran dan keaslian.
• Menghapus wajah-wajah: Menghilangkan wajah atau mengubah wajah menjadi tidak terlihat.
• Memutarnya ke belakang: Mengubah arah wajah menjadi ke belakang.
• Melaknat: Mengutuk atau menghukum dengan keadaan yang buruk.
• Merubah wujud: Mengubah bentuk atau rupa.
• Kera dan babi: Hewan yang diubah menjadi bentuk yang tidak manusiawi.
• Orang-orang Yahudi: Umat Yahudi yang melanggar perintah Allah.
• Hari Sabtu: Hari ke-7 dalam kalender Yahudi yang dianggap hari istirahat.
• Menjala ikan: Mencari dan menangkap ikan untuk dimakan.
• Mengindahkannya: Membuat atau mengubah sesuatu menjadi lebih baik.

Makna Ayat

Allah ﷻ memerintahkan Ahli Kitab dari kaum Yahudi dan Nasrani untuk beriman kepada Rasul Muhammad ﷺ dan apa yang telah Allah ﷻ turunkan kepadanya berupa al-Quran yang agung yang mencakup (isi) kitab-kitab selainnya dari kitab-kitab sebelumnya yang telah ia benarkan, sesungguhnya kitab-kitab itu telah mengabarkan tentang al-Quran, dan ketika terjadi apa yang dikabarkan, maka ia menjadi bukti akan kabar tersebut, dan sesungguhnya bila mereka tidak beriman kepada al-Qur`an ini, maka sebenarnya mereka pun tidaklah beriman kepada kitab-kitab yang ada di tangan mereka, karena kitab-kitab Allah ﷻ sebagiannya membenarkan sebagian yang lain, dan sebagiannya berkesesuaian dengan sebagian yang lain, maka pengakuan beriman kepada sebagiannya tanpa mengimani sebagian yang lain adalah sebuah pengakuan yang batil yang tidak mungkin dapat dipercaya.

Makna Ayat

Dan dalam FirmanNya, آمِنُوْا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ "Berimanlah kamu kepada apa yang telah Kami turunkan (al-Qur`an) yang membenarkan Kitab yang ada pada kamu." Ini adalah sebuah anjuran untuk mereka, dan bahwa yang sepatutnya mereka lakukan adalah bersegera beriman sebelum kaum lain selain mereka, dikarenakan Allah ﷻ telah menganugerahkan nikmat kepada mereka berupa ilmu dan kitab yang mengharuskan apa yang wajib atas mereka adalah lebih besar daripada selain mereka, karena itulah Allah ﷻ mengancam mereka bila tidak beriman dalam FirmanNya, مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوْهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا "Sebelum Kami mengubah muka(mu), lalu Kami putarkan ke belakang," ini merupakan balasan terhadap apa yang sesuai dengan jenis amalan mereka, sebagaimana mereka meninggalkan kebenaran dan lebih mendahulukan kebatilan, mereka memutar-balikkan hakikat yang sebenarnya hingga mereka menjadikan yang batil menjadi benar dan yang benar menjadi batil, akhirnya mereka diberikan balasan sesuai dengan apa yang telah mereka perbuat yaitu dengan merubah wajah-wajah mereka sebagaimana mereka merubah kebenaran, dan memutarnya ke belakang pung-gung mereka yaitu menjadikan wajah mereka berada pada tengkuk mereka, dan hal ini merupakan suatu hal yang paling jelek.

Makna Ayat

أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ "Atau Kami kutuk mereka sebagaimana Kami telah mengutuk orang-orang (yang berbuat maksiat) pada hari Sabtu," yaitu dengan mengusir mereka dari rahmat Allah ﷻ dan menghukum mereka dengan cara menjadikan mereka kera-kera, sebagaimana yang dilakukan juga kepada saudara-saudara mereka yang telah melampaui batas pada hari Sabtu, maka Kami berfirman kepada mereka, jadilah kalian kera-kera yang terhina. وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُوْلًا "Dan ketetapan Allah ﷻ pasti berlaku" seperti FirmanNya,
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُوْلَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
"Sesungguhnya keadaanNya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya, 'Jadilah!' maka terjadilah ia." (Yasin: 82).

Berikut adalah teks yang telah diformat menjadi Markdown:

Allah SWT memerintahkan kepada Ahli Kitab agar mereka beriman kepada kitab yang diturunkan kepada Rasul-Nya, yaitu Nabi Muhammad SAW, berupa Al-Qur'an. Di dalam Al-Qur'an terkandung berita yang membenarkan berita-berita yang ada pada kitab mereka menyangkut berita-berita gembira, dan mengandung ancaman bagi mereka jika mereka tidak mau beriman kepadanya.

Ancaman ini disebutkan melalui firman-Nya:

{مِنْ قَبْلِ اَنْ نَّطْمِسَ وُجُوْهًا فَنَرُدَّهَا عَلٰى اَدْبَارِهَا}
{#sebelum Kami mengubah muka (kalian), lalu Kami putarkan ke belakang.#} (An-Nisa, [4:47])

Sebagian ahli tafsir mengatakan bahwa makna yang dimaksud oleh firman-Nya: sebelum Kami mengubah muka (kalian). (An-Nisa, [4:47]); ATH-THAMS artinya membalikkan, yakni memutarkannya ke arah belakang dan pandangan mereka pun menjadi ada di belakang mereka. Tetapi dapat pula diinterpretasikan bahwa makna firman-Nya: {#sebelum Kami mengubah muka (kalian).#} (An-Nisa, [4:47]) ialah Kami tidak akan membiarkan bagi wajah mereka adanya pendengaran, penglihatan, dan penciuman. Tetapi sekalipun demikian, Kami tetap memutarkannya ke arah belakang.

Al-Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna ayat ini, yaitu firman-Nya: {#sebelum Kami mengubah muka (kalian).#} (An-Nisa, [4:47]) Yang dimaksud dengan mengubahnya ialah membutakan matanya, {#lalu Kami putarkan ke belakang.#} (An-Nisa, [4:47])

Allah SWT berfirman, "Kami jadikan muka mereka berada di tengkuknya, hingga mereka berjalan mundur, dan kami jadikan pada seseorang dari mereka dua buah mata pada tengkuknya.

Hal yang sama dikatakan oleh Qatadah dan Atiyyah Al-Aufi. Hal ini merupakan siksaan yang paling berat dan pembalasan yang paling pedih. Apa yang diungkapkan oleh Allah dalam firman-Nya ini merupakan perumpamaan tentang keadaan mereka yang berpaling dari perkara yang hak dan kembali kepada perkara yang batil. Mereka menolak hujah yang terang dan menempuh jalan kesesatan dengan langkah yang cepat seraya berjalan mundur ke arah belakang mereka.

Ungkapan ini menurut sebagian ulama sama maknanya dengan pengertian yang terkandung di dalam firman-Nya:

{اِنَّا جَعَلْنَا فِيْٓ اَعْنَاقِهِمْ اَغْلٰلًا فَهِيَ اِلَى الْاَذْقَانِ فَهُمْ مُّقْمَحُوْنَ. وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ اَيْدِيْهِمْ سَدًّا}
{#Sesungguhnya Kami telah memasang belenggu di leher mereka, lalu tangan mereka (diangkat) ke dagu, maka karena itu mereka tertengadah. Dan kami adakan di hadapan mereka dinding.#} (Yasin, [36:8]-[36:9]), hingga akhir ayat.

Dengan kata lain, hal ini merupakan perumpamaan buruk yang dibuatkan oleh Allah tentang mereka dalam hal kesesatan dan penolakan mereka terhadap petunjuk.

Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#sebelum Kami mengubah muka (kalian).#} (An-Nisa, [4:47]) Yakni sebelum Kami palingkan mereka dari jalan kebenaran. {#Lalu Kami putarkan ke belakang.#} (An-Nisa, [4:47]) Maksudnya, mengembalikan mereka ke jalan kesesatan. Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah diriwayatkan hal yang semisal dari Ibnu Abbas dan Al-Hasan.

As-Saddi mengatakan sehubungan dengan firman-Nya: {#Lalu Kami putarkan ke belakang.#} (An-Nisa, [4:47]) Yaitu kami cegah mereka dari jalan kebenaran dan Kami kembalikan mereka kepada kekufuran, Kami kutuk mereka sebagai kera-kera (orang-orang yang bersifat seperti kera).

Menurut Abu Zaid, Allah mengembalikan mereka ke negeri Syam dari tanah Hijaz. Menurut suatu riwayat, Ka'b Al-Ahbar masuk Islam ketika mendengar ayat ini.

Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib, telah menceritakan kepada kami Jabir ibnu Nuh, dari Isa ibnul Mugirah yang menceritakan, "Kami pernah membincangkan perihal Ka'b masuk Islam di dekat Maqam Ibrahim." Isa ibnul Mugirah mengatakan bahwa Ka'b masuk Islam pada masa pemerintahan Khalifah Umar. Pada mulanya ia berangkat menuju ke Baitul Maqdis, lalu ia lewat di Madinah, maka Khalifah Umar keluar menemuinya dan berkata kepadanya, "Hai Ka'b, masuk Islamlah kamu." Maka Ka'b menjawab, "Bukankah kalian yang mengatakan dalam kitab kalian hal berikut (yakni firman-Nya): {#Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal.#} (Al-Jumu'ah, [62:5]) dan sekarang aku membawa kitab Taurat itu. Maka Umar membiarkannya." Kemudian Ka'b meneruskan perjalanannya. Ketika sampai di Himsa, ia mendengar seorang lelaki dari kalangan ulamanya sedang dalam keadaan sedih seraya membacakan firman-Nya: {#Hai orang-orang yang telah diberi Al-Kitab, berimanlah kalian kepada apa yang telah Kami turunkan (Al-Qur'an) yang membenarkan Kitab yang ada pada kalian sebelum Kami mengubah muka (kalian), lalu Kami putarkan ke belakang.#} (An-Nisa, [4:47]) hingga akhir ayat. Setelah itu Ka'b berkata, "Ya Tuhanku, sekarang aku masuk Islam." Ia bersikap demikian karena takut akan terancam oleh ayat ini, lalu ia kembali dan pulang ke rumah keluarganya di Yaman, kemudian ia datang membawa mereka semua dalam keadaan masuk Islam.

Hal yang sama diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim dengan lafaz yang lain melalui jalur yang lain. Untuk itu ia mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Ibnu Nufail, telah menceritakan kepada kami Amr ibnu Waqid, dari Yunus ibnu Hulais, dari Abu Idris (yaitu Aizullah Al-Khaulani) yang menceritakan bahwa Abu Muslim Al-Jalili dan rombongannya, antara lain terdapat Ka'b; dan Ka'b selalu mencelanya karena ia bersikap terlambat, tidak mau tunduk kepada Rasulullah SAW Pada suatu hari Abu Muslim mengirimkan Ka'b untuk melihat apakah Rasulullah SAW itu benar seperti yang disebutkan olehnya (Ka'b). Ka'b mengatakan bahwa lalu ia segera memacu kendaraannya menuju Madinah. Setelah sampai di Madinah, tiba-tiba ia menjumpai seorang qari' sedang membacakan firman-Nya: {#Hai orang-orang yang telah diberi Al-Kitab, berimanlah kalian kepada apa yang telah Kami turunkan (Al-Qur'an) yang membenarkan Kitab yang ada pada kalian sebelum Kami mengubah muka (kalian), lalu Kami putarkan ke belakang.#} (An-Nisa, [4:47]) Maka ia segera mengambil air dan langsung mandi. Ka'b menceritakan, "Sesungguhnya aku benar-benar menutupi mukaku karena takut akan dikutuk, kemudian aku masuk Islam."

Firman Allah SWT:

{اَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ اَصْحٰبَ السَّبْتِ}
{#atau Kami kutuki mereka sebagaimana Kami telah mengutuki orang-orang (yang berbuat maksiat) pada hari Sabtu.#} (An-Nisa, [4:47])

Yakni orang-orang yang melanggar larangan menangkap ikan pada hari Sabtu dengan memakai tipu muslihat. Mereka dikutuk oleh Allah menjadi kera-kera dan babi-babi. Dalam surat Al-A'raf kisah mengenai mereka akan disebutkan dengan pembahasan yang terinci.

Firman Allah SWT:

{وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُوْلًا}
{#Dan ketetapan Allah pasti berlaku.#} (An-Nisa, [4:47])

Apabila Allah memerintahkan sesuatu, maka Dia tidak dapat ditentang dan tidak dapat dicegah.

Ayat 47-48

Allah SWT berfirman seraya memerintahkan Ahli Kitab untuk beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada hamba dan RasulNya, nabi Muhammad SAW berupa kitab yang agung (Al-Quran) yang membenarkan berita-berita gembira yang ada pada mereka, dan memberikan ancaman kepada mereka, jika tidak melakukan itu dengan firmanNya: (sebelum Kami mengubah muka(mu), lalu Kami putarkan ke belakang) sebagian mereka berkata bahwa maknanya adalah sebelum Kami mengubah wajah mereka, maka diubahlah wajah mereka, yaitu dibalik ke bagian belakang mereka, dan menjadikan penglihatan mereka ke belakang. Kemungkinan maknanya adalah sebelum Kami mengubah wajah-wajah mereka, sehingga Kami tidak menyisakan pendengaran, penglihatan, atau tanda-tanda lainnya untuk mereka, dan dengan itu Kami membalikkan mereka ke sisi belakang.

Penjelasan Ayat

Mujahid berkata,”Sebelum Kami mengubah wajah-wajah mereka” Dia berkata ,”Dari jalan yang benar, Kami membalikkannya ke arah belakang, yaitu dalam kesesatan”

FirmanNya: (Kami laknat mereka sebagaimana Kami telah melaknat orang-orang pada hari Sabtu) yaitu mereka melampaui batas dalam perkara hari Sabtu mereka dengan melakukan tipu daya dengan berburu, sehingga mereka diubah oleh Allah menjadi kera dan babi, dan kisah mereka akan dijelaskan dalam surah Al-A'raf. Firman Allah: (Dan ketetapan Allah pasti berlaku) yaitu ketika Allah memerintahkan sesuatu, maka tidak ada yang bisa menolak dan mencegahNya. Kemudian Allah SWT memberitahukan bahwa Dia (Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik) yaitu Dia tidak akan mengampuni hambaNya yang meninggal dalam keadaan menyekutukanNya, (dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu) yaitu dosa-dosa (bagi siapa yang dikehendaki-Nya) yaitu di antara hamba-hambaNya.

Syarat Taubat

Ini adalah ayat dalam surah yang diturunkan tentang syarat-syarat taubat, sehingga siapa saja bertaubat dari dosa apa pun, meskipun dia mengulangi dosa tersebut, Allah akan menerima taubatnya. Karena itu Allah berfirman: (Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya) (Surah Az-Zumar: 53) yaitu dengan melakukan syarat untuk bertaubat. Jika tidak masuk dalam syarat ini, maka masuk dalam dosa dan hal itu tidak benar, karena Allah SWT telah menetapkan dengan tegas di sini bahwa Dia tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia memutuskan bahwa Dia akan mengampuni dosa selainnya bagi siapa saja yang Dia kehendaki, yaitu jika orang itu bertaubat dan ini agar menyegerakan hal itu.

Dosa Syirik

Firman Allah: (Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar) sebagaimana firmanNya (sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar) (Surah Luqman: 13). Telah disebutkan dalam hadits shahih Bukhari Muslim dari Ibnu Mas'ud, dia berkata,"Aku berkata, “Wahai Rasulullah, dosa mana yang paling besar?” beliau bersabda, “Yaitu kamu menjadikan sekutu bagi Allah, padahal Dia yang menciptakanmu…." Disebutkan sampai keseluruhan hadits.

Makna ayat

(Hai orang-orang yang diberi Alkitab! Berimanlah kamu kepada apa-apa yang telah Kami turunkan) berupa Alquran (yang membenarkan apa yang berada padamu) yakni Taurat (sebelum Kami mengubah mukamu) dengan membuang mata, hidung dan alis yang terdapat padanya (lalu Kami putarkan ke belakang) sehingga menjadi rata dengan tengkuknya (atau Kami kutuk mereka) dengan menjadikan mereka sebagai kera (sebagaimana Kami telah mengutuk) menyerapah (pendurhaka-pendurhaka di hari Sabtu) di antara mereka (dan urusan Allah) maksudnya ketetapan-Nya (pasti berlaku).

Tatkala ayat ini turun, maka masuk Islamlah Abdullah bin Salam.

Maka ada yang mengatakan bahwa ini merupakan ancaman dengan suatu syarat karena setelah sebagian mereka masuk Islam, maka hukuman itu dibatalkan.

Dan ada pula yang mengatakan bahwa baik perubahan wajah dan penjelmaan menjadi kera itu akan dilakukan sebelum terjadinya kiamat.