Makna Kata

{لا يَغْفِرُ} la yaghfir: tidak dihapus dosanya dan tidak pula ditinggalkan dari siksaan.

{أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} an yusyriku bihi: menyembah Allah bersama dengan menyembah selain-Nya dengan mencintai selain Allah, mengagungkan, meyembelih dan beribadah kepadanya, semisal dengan berdoa kepada selain-Nya, meminta pertolongan, menyembelih serta bernazar kepada selain Allah.

{وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ} wa yaghfiru maa duuna dzaalika: yaitu mengampuni dosa selain kesyirikan dan kekafiran.

{لِمَنْ يَشَاءُ} liman yasyaa’: ampunan bagi orang yang dikehendaki oleh Allah dari semua dosa selain kekafiran dan kesyirikan.

{افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً} iftaroo itsman ‘azhimaa: iftaroo artinya membuat-buat , berdusta yang menyesatkan karena beribadah kepada selian Allah. itsman ‘azhimaa artinya dosa yang besar.

Makna Ayat

Diriwayatkan bahwa tatkala diturunkan sebagian surat Az Zumar {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً} “Katakanlah, wahai hamba-hambaku yang berlebihan terhadap dirinya sendiri, janganlah berputus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya Allah mengampuni segala dosa”, bediri seorang laki-laki dan berkata, “Bagaimana denga syirik, wahai Rosul?”, maka Nabi membenci hal itu dan turunlah ayat, {إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} “Sesungguhnya Allah tidak mengampuni jika Allah disekutukan dan mengampuni yang selain syirik untuk yang dikehendaki-Nya.”, Allah mengabarkan tentang dirinya yang tidak mengampuni dosa yang disebut dengan syirik dan kekafiran. Dan adapun dosa-dosa selainnya, baik dosa besar ataupun dosa kecil, maka berada di bawah kehendak Allah. Jika Allah menghendaki untuk mengampuni pelaku dosa, maka dia tidak akan disiksa karena dosa-dosa itu. Dan apabila Dia ingin, Dia akan menganyiksa pelaku dosa itu. Karena barang siapa yang telah melakukan kesyirikan, maka dia telah melakukan kedustaan yang sangat besar karena telah beribadah kepada suatu hal yang tidak berhak untuk disembah dan tidak berhak untuk dianggap mempunyai sifat-sifat ketuhanan. Oleh karenanya, pelaku kesyirikan serupa dengan penutur persaksian palsu dan praktisi kebatilan, dari sinilah dosanya besar.

Pelajaran dari Ayat

1. Dahsyatnya dosa kesyirikan dan kekafiran dan yang mana dosa-doa selainnya adalah di bawah yang dua dosa ini.
2. Syirik adalah dosa yang tidak terampuni bagi orang yang mati tanpa taubat dari dosa ini.
3. Pelaku semua dosa selain syirik dan kekafiran hendaknya tidak berputus asa dari ampunan Allah namun harus tetap takut karenanya.
4. Syirik adalah kedustaan dan pelakunya adalah penutur kedustaan dan pelaksananya.

Surat An-Nisa ayat 48

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni yang la disekutui, tetapi la akan mengampuni selain dari itu bagi siapa yang la kehendaki; dan barang siapa menyekutukan Allah maka sesungguhnya ia telah membikin satu dosa yang besar.

1. Makna Syirik

   
   Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa orang yang menyekutukan-Nya dengan makhluk-Nya. Dan Dia akan mengampuni dosa-dosa lain selain syirik bagi orang yang Dia kehendaki berdasarkan kemurahan-Nya, atau menyiksa orang yang Dia kehendaki karena dosa-dosa tersebut sesuai dengan kadar dosa yang telah diperbuatnya berdasarkan keadilan-Nya.

Dampak Syirik

Barangsiapa yang menyekutukan Allah dengan sesuatu, ia telah membuat dosa besar yang tidak terampuni bila orang itu mati dalam kondisi tersebut.

Makna kata

Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dan tidak memaafkan siapa yang mempersekutukanNya dengan sesuatu dan makhluk-Nya atau dia kafir dengan bentuk kekufuran apa pun dari jenis kufur akbar.

Makna ayat

Sebaliknya Dia memaafkan dosa-dosa dibawah syirik bagi siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya.

Pelajaran dari ayat

Barangsiapa yang melakukan syirik kepada Allah, maka dia telah melakukan dosa yang besar.

Makna Ayat

Allah ﷻ mengabarkan bahwasanya Dia tidak akan mengampuni seseorang yang menyekutukanNya dengan sesuatu pun dari para makhluk dan Dia mengampuni dosa-dosa selain dari syirik, baik dosa yang kecil maupun yang besar. Yang demi-kian itu adalah menurut kehendakNya dalam mengampuninya, yaitu bila hikmahNya telah menentukan untuk mengampuninya. Adapun dosa-dosa selain syirik, sesungguhnya Allah ﷻ telah menjadi-kan baginya banyak sekali sebab-sebab pengampunannya, seperti kebaikan-kebaikan yang menggugurkan dosa, musibah-musibah yang menghapus dosa di dunia, alam barzakh dan di Hari Kiamat, atau seperti doa sebagian kaum Mukminin untuk sebagian yang lain, atau dengan syafa'atnya orang-orang yang memberi syafa'at, dan yang lebih dari semua itu adalah rahmat Allah ﷻ, di mana yang paling berhak mendapatkannya adalah para ahli iman dan tauhid.

Berbeda halnya dengan kesyirikan, sesungguhnya seorang musyrik telah menutup pintu-pintu ampunan bagi dirinya sendiri, dan juga telah mengunci rapat pintu-pintu rahmat, sehingga tidak akan berguna bagi mereka segala ketaatan selain dari ketauhidan, dan musibah-musibah tidak bermanfaat sama sekali baginya.

Ayat Al-Qur'an

مِنْ شَافِعِيْنَ (100) وَلاَ صَدِيْقٍ حَمِيْمٍ (101)
"Maka kami tidak mempunyai pemberi syafa'at seorang pun, dan tidak pula mempunyai teman yang akrab." (Asy-Syu'ara`: 100-101).

Oleh karena itulah Allah ﷻ berfirman, وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيْمًا "Barangsiapa yang mempersekutukan Allah ﷻ, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar," maksudnya, ia telah berbuat kejahatan yang besar, dan kezhaliman apa lagi yang paling besar dari orang yang menyamakan antara seorang makhluk yang berasal dari tanah, yang memiliki kekurangan dari segala aspeknya, di mana dirinya sendiri sangat fakir dari segala sisi, yang tidak memiliki apa pun bagi dirinya apalagi untuk orang yang menyembahnya, di mana dia tidak mampu mendatangkan manfaat, bahaya, dan tidak pula mampu mematikan, menghidupkan, apalagi membangkitkan, dengan sang Pencipta segala sesuatu, yang Mahasempurna dari segala aspeknya, di mana DiriNya Mahakaya dan tidak butuh kepada seluruh makhluk, yang pada TanganNya ada manfaat, bahaya, pemberian maupun peniadaan, dan yang tiada suatu nikmat pun yang dirasakan oleh seluruh makhluk kecuali dariNya q. Maka adakah suatu hal yang lebih besar dari kezhaliman itu? Oleh karena itu Allah ﷻ menetapkan bahwa pelakunya abadi dalam siksa neraka dan diharamkan mendapatkan pahala,

إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ
"Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah ﷻ, maka pasti Allah ﷻ mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka." (Al-Ma`idah: 72).

Ayat yang mulia ini berlaku bagi selain orang yang bertaubat, adapun orang yang bertaubat, maka akan diampuni baginya, baik dosa syirik ataupun dosa selainnya, sebagaimana Allah ﷻ berfirman,

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِيْنَ أَسْرَفُوْا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوْا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعًا
"Katakanlah, 'Hai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah ﷻ. Se-sungguhnya Allah ﷻ mengampuni dosa-dosa semuanya'." (Az-Zumar: 53), yaitu bagi orang yang bertaubat dan kembali kepadaNya.

Makna Kata

Makna Ayat

Pelajaran Dari Ayat

Allah SWT memberitakan bahwa:

{لَا يَغْفِرُ اَنْ يُّشْرَكَ بِهٖ}
{#Dia tidak akan mengampuni dosa mempersekutukan Dia,#} (An-Nisa, [4:48])

Yakni Dia tidak akan memberikan ampunan kepada seorang hamba yang menghadap kepada-Nya dalam keadaan mempersekutukan Dia.

{وَيَغْفِرُ مَا دُوْنَ ذٰلِكَ}
{#dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu.#} (An-Nisa, [4:48])

Yang dimaksud dengan ma dalam ayat ini ialah segala macam dosa.

{لِمَنْ يَّشَاۤءُ}
{#bagi siapa yang dikehendaki-Nya.#} (An-Nisa, [4:48]) dari kalangan hamba-hamba-Nya.

Hadis Pertama

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yazid ibnu Harun, telah menceritakan kepada kami Sadaqah ibnu Musa, telah menceritakan kepada kami Abu Imran Al-Jauni, dari Yazid ibnu Abu Musa, dari Siti Aisyah RA yang menceritakan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

{الدَّوَاوِيْنُ عِنْدَ اللّٰهِ ثَلَاثَةٌ؛ دِيْوَانٌ لَا يَعْبَاُ اللّٰهُ بِهٖ شَيْئًا وَدِيْوَانٌ لَا يَتْرُكُ اللّٰهُ مِنْهُ شَيْئًا وَدِيْوَانٌ لَا يَغْفِرُهُ اللّٰهُ. فَاَمَّا الدِّيْوَانُ الَّذِيْ لَا يَغْفِرُهُ اللّٰهُ فَالشِّرْكُ بِاللّٰهِ قَالَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ: اِنَّهٗ مَنْ يُشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ الْمَائِدَةِ وَاَمَّا الدِّيْوَانُ الَّذِيْ لَا يَعْبَاُ اللّٰهُ بِهٖ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهٗ فِيْمَا بَيْنَهٗ وَبَيْنَ رَبِّهٖ مِنْ صَوْمِ يَوْمٍ تَرْكَهٗ اَوْ صَلَاةٍ تَرْكَهَا؛ فَاِنَّ اللّٰهَ يَغْفِرُ ذٰلِكَ وَيَتَجَاوَزُ اِنْ شَاءَ. وَاَمَّا الدِّيْوَانُ الَّذِيْ لَا يَتْرُكُ اللّٰهُ مِنْهُ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا؛ الْقَصَاصُ لَا مَحَالَةَ}
{#"Kitab-kitab catatan amal perbuatan di sisi Allah ada tiga macam, yaitu: Kitab catatan yang tidak diindahkan oleh Allah adanya barang sedikit pun, kitab catatan yang tidak dibiarkan oleh Allah barang sedikit pun darinya, dan kitab catatan yang tidak diampuni oleh Allah. Adapun kitab catatan yang tidak diampuni oleh Allah ialah perbuatan mempersekutukan Allah. Allah SWT telah berfirman: Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Diamengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. (An-Nisa, [4:48]), hingga akhir ayat. Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga. (Al-Maidah, [5:72]) Adapun mengenai kitab catatan yang tidak diindahkan oleh Allah barang sedikit pun, berkaitan dengan perbuatan aniaya seorang hamba kepada dirinya sendiri menyangkut dosa antara dia dengan Allah, seperti tidak berpuasa sehari atau meninggalkan suatu salat; maka sesungguhnya Allah mengampuni hal tersebut dan memaafkannya jika Dia menghendaki. Adapun mengenai kitab catatan yang tidak dibiarkan oleh Allah barang sedikit pun darinya, maka menyangkut perbuatan aniaya sebagian para hamba terhadap sebagian yang lain, hukumannya ialah qisas sebagai suatu kepastian."#}

Hadis Kedua

Al-Hafiz Abu Bakar Al-Bazzar mengatakan di dalam kitab musnadnya, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Malik, telah menceritakan kepada kami Zaidah ibnu Abuz Zanad An-Namiri, dari Anas ibnu Malik, dari Nabi SAW yang telah bersabda:

{الظُّلْمُ ثَلَاثَةٌ فَظُلْمٌ لَا يَغْفِرُهُ اللّٰهُ وَظُلْمٌ يَغْفِرُهُ اللّٰهُ وَظُلْمٌ لَا يَتْرُكُهُ اللّٰهُ فَاَمَّا الظُّلْمُ الَّذِيْ لَا يَغْفِرُهُ اللّٰهُ فَالشِّرْكُ وَقَالَ اِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيْمٌ لُقْمَانَ وَاَمَّا الظُّلْمُ الَّذِيْ يَغْفِرُهُ اللّٰهُ فَظُلْمُ الْعِبَادِ لِاَنْفُسِهِمْ فِيْمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ وَاَمَّا الظُّلْمُ الَّذِيْ لَا يَتْرُكُهٗ فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا حَتّٰى يَدِيْنَ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ}
{#"Perbuatan aniaya (dosa) itu ada tiga macam, yaitu perbuatan aniaya yang tidak diampuni oleh Allah, perbuatan aniaya yang diampuni oleh Allah, dan perbuatan aniaya yang tidak dibiarkan begitu saja oleh Allah barang sedikit pun darinya. Adapun perbuatan aniaya yang tidak diampuni oleh Allah ialah perbuatan syirik (mempersekutukan Allah). Allah telah berfirman, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar. (Luqman, [31:13]). Adapun perbuatan aniaya yang diampuni oleh Allah ialah perbuatan aniaya para hamba terhadap dirinya masing-masing menyangkut dosa antara mereka dengan Tuhan mereka. Dan adapun mengenai perbuatan aniaya yang tidak dibiarkan oleh Allah ialah perbuatan aniaya sebagian para hamba atas sebagian yang lain, hingga Allah memperkenankan sebagian dari mereka untuk menuntut balas kepada sebagian yang lain (yang berbuat aniaya)."#}

Hadis Ketiga

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Safwan ibnu Isa, telah menceritakan kepada kami Saur ibnu Yazid, dari Abu Aun, dari Abu Idris yang menceritakan bahwa ia telah mendengar Mu'awiyah mengatakan bahwa ia pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

{كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللّٰهُ اَنْ يَغْفِرَهٗ اِلَّا الرَّجُلُ يَمُوْتُ كَافِرًا اَوْ الرَّجُلُ يَقْتُلُ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا}
{#"Semua dosa mudah-mudahan diampuni oleh Allah kecuali dosa seseorang yang mati dalam keadaan kafir atau seseorang membunuh seorang mukmin dengan sengaja."#}

Hadis Keempat

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hasyim ibnul Qasim, telah menceritakan kepada kami Abdul Hamid, telah menceritakan kepada kami Syahr ibnu Hausyab, telah menceritakan kepada kami Ibnu Tamim, bahwa Abu Zar pernah menceritakan kepadanya dari Rasulullah SAW yang telah bersabda:

{اِنَّ اللّٰهَ يَقُوْلُ: يَا عَبْدِيْ مَا عَبَدْتَنِيْ وَرَجَوْتَنِيْ فَاِنِّيْ غَافِرٌ لَكَ عَلٰى مَا كَانَ فِيْكَ يَا عَبْدِيْ اِنَّكَ اِنْ لَقِيتَنِيْ بِقُرَابِ الْاَرْضِ خَطِيْئَةً مَا لَمْ تُشْرِكْ بِيْ لَقِيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً}
{#Sesungguhnya Allah berfirman, "Hai hamba-Ku, selagi kamu menyembah-Ku dan berharap kepada-Ku, maka sesungguhnya Aku mengampuni kamu atas semua dosa yang telah kamu lakukan. Hai hamba-Ku, sesungguhnya jika kamu menghadap kepada-Ku dengan dosa-dosa yang sepenuh bumi, kemudian kamu bersua dengan-Ku dalam keadaan tidak mempersekutukan diri-Ku dengan sesuatu pun, niscaya Aku membalasmu dengan ampunan sepenuh bumi."#}

Hadis Kelima

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abdus Samad, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada Kami Husain Ibnu Buraidah; Yahya ibnu Ya'mur pernah menceritakan kepadanya bahwa Abul Aswad Ad-Dai'li pernah menceritakan kepadanya bahwa Abu Zar pernah menceritakan kepadanya bahwa Rasulullah SAW telah bersabda:

{مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ ثُمَّ مَاتَ عَلٰى ذٰلِكَ اِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ .قُلْتُ وَاِنْ زَنٰى وَاِنْ سَرَقَ. قَالَ وَاِنْ زَنٰى وَاِنْ سَرَقَ قُلْتُ وَاِنْ زَنٰى وَاِنْ سَرَقَ. قَالَ وَاِنْ زَنٰى وَاِنْ سَرَقَ. ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ فِى الرَّابِعَةِ عَلٰى رَغْمِ اَنْفِ اَبِيْ ذَرٍّ}
{#"Tidak sekali-kali seorang hamba mengucapkan kalimat LĀ ILĀHA ILLALLĀH, kemudian ia meninggal dunia dalam keadaan seperti itu, niscaya ia masuk surga."#} Aku (Abu Zar) bertanya, "Sekalipun dia telah berbuat zina dan mencuri?" Nabi SAW menjawab, {#"Sekalipun dia berbuat zina dan sekalipun dia mencuri."#} Abu Zar bertanya lagi, "Sekalipun dia telah berzina dan mencuri?" Nabi SAW menjawab, {#"Sekalipun dia berbuat zina dan sekalipun mencuri,"#} sebanyak tiga kali, dan pada yang keempat kalinya beliau SAW bersabda, {#"Sekalipun hidung Abu Zar keropos."#}

Hadis Keenam

Abdu ibnu Humaid menceritakan di dalam kitab musnadnya, telah menceritakan kepada kami Abdullah ibnu Musa, dari Ibnu Abu Laila, dari Abuz Zubair, dari Jabir yang menceritakan bahwa ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah SAW, lalu bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan dua perkara yang memastikan itu?" Rasulullah SAW bersabda:

{مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللّٰهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللّٰهِ شَيْئًا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ}
{#"Barang siapa yang mati dalam keadaan tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun, pastilah ia masuk surga. Dan barang siapa yang mati dalam keadaan mempersekutukan Allah dengan sesuatu, pastilah ia masuk neraka."#}

Hadis Ketujuh

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Na'im, telah menceritakan kepada kami Zakaria, dari Atiyyah, dari Abu Sa'id Al-Khudri yang menceritakan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

{مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكْ بِاللّٰهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ}
{#"Barang siapa yang meninggal dunia dalam keadaan tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun, niscaya masuk surga."#}

Hadis Kedelapan

Imam Ahmad mengatakan bahwa telah menceritakan kepada kami Hasan ibnu Musa, telah menceritakan kepada kami Ibnu Luhai'ah, telah menceritakan kepada kami Abu Qabil, dari Abdullah ibnu Nasyir, dari Bani Sari' yang mengatakan bahwa ia pernah mendengar Abu Rahm -seorang ulama Syam- mengatakan bahwa ia pernah mendengar Abu Ayub Al-Ansari menceritakan hadis berikut:

Di suatu hari Rasulullah SAW keluar menjumpai mereka (para sahabat). Lalu beliau bersabda, "Sesungguhnya Tuhan kalian Yang Mahaagung lagi Mahatinggi telah menyuruhku memilih antara tujuh puluh ribu orang masuk surga dengan cuma-cuma tanpa hisab dan simpanan yang ada di sisi-Nya bagi umatku."

Salah seorang sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah Tuhanmu menyimpan hal tersebut?" Rasulullah SAW (tidak menjawab), lalu masuk (ke dalam rumah), kemudian ke luar lagi seraya bertakbir dan bersabda, "Sesungguhnya Tuhanku memberikan tambahan kepadaku pada setiap seribu orang (dari mereka yang tujuh puluh ribu itu) ditemani oleh tujuh puluh ribu orang lagi, dan (menyuruhku memilih antara itu dengan) simpanan di sisi-Nya."

Abu Rahm (perawi) bertanya, "Wahai Abu Ayyub, apakah yang dimaksud dengan simpanan buat Rasulullah itu menurut dugaanmu? Agar tidak menjadi bahan pertanyaan orang-orang yang nantinya mereka mengatakan, 'Apakah urusanmu dengan simpanan Rasulullah SAW?'"

Ayat 47-48

Allah SWT berfirman seraya memerintahkan Ahli Kitab untuk beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada hamba dan RasulNya, nabi Muhammad SAW berupa kitab yang agung (Al-Quran) yang membenarkan berita-berita gembira yang ada pada mereka, dan memberikan ancaman kepada mereka, jika tidak melakukan itu dengan firmanNya: (sebelum Kami mengubah muka(mu), lalu Kami putarkan ke belakang) sebagian mereka berkata bahwa maknanya adalah sebelum Kami mengubah wajah mereka, maka diubahlah wajah mereka, yaitu dibalik ke bagian belakang mereka, dan menjadikan penglihatan mereka ke belakang. Kemungkinan maknanya adalah sebelum Kami mengubah wajah-wajah mereka, sehingga Kami tidak menyisakan pendengaran, penglihatan, atau tanda-tanda lainnya untuk mereka, dan dengan itu Kami membalikkan mereka ke sisi belakang.

Penjelasan Ayat

Mujahid berkata,”Sebelum Kami mengubah wajah-wajah mereka” Dia berkata ,”Dari jalan yang benar, Kami membalikkannya ke arah belakang, yaitu dalam kesesatan”

FirmanNya: (Kami laknat mereka sebagaimana Kami telah melaknat orang-orang pada hari Sabtu) yaitu mereka melampaui batas dalam perkara hari Sabtu mereka dengan melakukan tipu daya dengan berburu, sehingga mereka diubah oleh Allah menjadi kera dan babi, dan kisah mereka akan dijelaskan dalam surah Al-A'raf. Firman Allah: (Dan ketetapan Allah pasti berlaku) yaitu ketika Allah memerintahkan sesuatu, maka tidak ada yang bisa menolak dan mencegahNya. Kemudian Allah SWT memberitahukan bahwa Dia (Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik) yaitu Dia tidak akan mengampuni hambaNya yang meninggal dalam keadaan menyekutukanNya, (dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu) yaitu dosa-dosa (bagi siapa yang dikehendaki-Nya) yaitu di antara hamba-hambaNya.

Syarat Taubat

Ini adalah ayat dalam surah yang diturunkan tentang syarat-syarat taubat, sehingga siapa saja bertaubat dari dosa apa pun, meskipun dia mengulangi dosa tersebut, Allah akan menerima taubatnya. Karena itu Allah berfirman: (Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya) (Surah Az-Zumar: 53) yaitu dengan melakukan syarat untuk bertaubat. Jika tidak masuk dalam syarat ini, maka masuk dalam dosa dan hal itu tidak benar, karena Allah SWT telah menetapkan dengan tegas di sini bahwa Dia tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia memutuskan bahwa Dia akan mengampuni dosa selainnya bagi siapa saja yang Dia kehendaki, yaitu jika orang itu bertaubat dan ini agar menyegerakan hal itu.

Dosa Syirik

Firman Allah: (Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar) sebagaimana firmanNya (sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar) (Surah Luqman: 13). Telah disebutkan dalam hadits shahih Bukhari Muslim dari Ibnu Mas'ud, dia berkata,"Aku berkata, “Wahai Rasulullah, dosa mana yang paling besar?” beliau bersabda, “Yaitu kamu menjadikan sekutu bagi Allah, padahal Dia yang menciptakanmu…." Disebutkan sampai keseluruhan hadits.

Makna kata

(Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni bila Dia dipersekutukan) artinya tidak akan mengampuni dosa mempersekutukan-Nya (dan Dia akan mengampuni selain dari demikian) di antara dosa-dosa (bagi siapa yang dikehendaki-Nya) beroleh ampunan, sehingga dimasukkan-Nya ke dalam surga tanpa disentuh oleh siksa.

Makna ayat

Sebaliknya akan disiksa-Nya lebih dulu orang-orang mukmin yang dikehendaki-Nya karena dosa-dosa mereka, dan setelah itu barulah dimasukkan-Nya ke dalam surga.

Pelajaran dari ayat

(Siapa mempersekutukan Allah, maka sesungguhnya ia telah berbuat dosa yang besar).