Makna kata

{نَقِيراً} naqiiroo: An naqiir adalah lubang yang ada pada biji benih, ini adalah perumpaan untuk menunjukkan betapa kecilnya sesuatu.

Makna ayat

Kemudian Allah berfirman dalam ayat 53 {أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً} “Apa mereka mempunyai andil dalam kerajaan? maka mereka tidaklah memberikan kepada manusia sedikitpun”, maksudnya: mereka tidaklah mempunyai bagian dari kekuasaan seperti yang mereka dengungkan.

Kalimat tanya ini adalah kalimat tanya retorik yang bermakna pengingkaran terhadap dakwah mereka yaitu kekuasaan adalah diserahkan kepada mereka. Berdasarkan fakta bahwa Mereka yang sangat kikir, jikalau seluruh kekuasan diserahkan kepada mereka, mereka tidak akan memberikan kepada seorang pun hal yang sangat sepele remeh temeh walaupun hanya sekedar sebutir biji-bijian.

Ini adalah bentuk celaan kepada mereka, bahwa mereka itu sangat kikir setelah hinaan kepada mereka dengan kedunguan yang lazim, yaitu kecondongan mereka kepada kesyirikan dibandingkan kepada tauhid.

Surat An-Nisa ayat 53

Atau adakah mereka mempunyai bahagian dari kerajaan?
Karena di waktu itu, mereka tidak akan beri kepada manusia (walaupun) sedikit.

1. Mereka (Yahudi) tidak mendapatkan bagian dari kerajaan.
   Sekiranya mereka mendapatkan bagian dari kerajaan, niscaya mereka tidak akan memberikan sebagian darinya kepada siapa pun, walau hanya sebesar titik hitam yang ada di punggung biji kurma.

Makna kata

Apakah mereka mendapatkan bagian dari kerajaan, seandainya ia diberikan kepada mereka niscaya mereka tidak akan memberikannya sedikit pun kepada siapa pun sekalipun hanya se-tipis kulit antara biji kurma dengan dagingnya?

Makna Ayat

أَمْ لَهُمْ نَصِيْبٌ مِنَ الْمُلْكِ "Ataukah ada bagi mereka bagian dari kerajaan (kekuasaan)?" Maksudnya, mereka mengutamakan orang-orang yang mereka kehendaki (yaitu orang-orang musyrik Makkah) daripada orang-orang yang mereka kehendaki (yaitu orang-orang Mukmin) hanya bersandar kepada hawa nafsu mereka, lalu menjadikan mereka sekutu bagi Allah ﷻ dalam mengurus kerajaan dan kekuasaan, seandainya mereka seperti itu halnya, niscaya mereka akan berlaku kikir dan sangat bakhil.

Penyifatan Kebakhilan

Oleh karena itu Allah ﷻ berfirman, فَإِذًا "Kendatipun ada" yaitu seandainya mereka memiliki bagian dalam perkara kekuasaan itu, لَا يُؤْتُوْنَ النَّاسَ نَقِيْرًا "mereka tidak akan memberikan sedikit pun (kebajikan) kepada manusia," maksudnya (mereka tidak akan memberikan) sesuatu pun walaupun sedikit.

Makna Kalimat

Ini merupakan penyifatan bagi mereka dengan kebakhilan yang sangat, padahal itu dalam suatu perkiraan adanya kekuasaan mereka sebagai sekutu bagi Allah ﷻ dalam kerajaanNya, kalimat ini diungkapkan dalam bentuk pertanyaan yang sudah jelas jawabannya, yaitu sesuatu yang pasti diingkari oleh setiap orang.

Makna Istifham Ingkari

Allah SWT telah berfirman:

{اَمْ لَهُمْ نَصِيْبٌ مِّنَ الْمُلْكِ}
{#Ataukah ada bagi mereka bagian dari kerajaan?#} (An-Nisa, [4:53])

Istifham atau kata tanya dalam ayat ini menunjukkan makna istifham ingkari (kata tanya yang negatif), yakni mereka tidak memperoleh bagian dari kerajaan itu.

Sifat Kikir

Kemudian Allah SWT menyebutkan sifat mereka yang kikir melalui firman berikutnya, yaitu:

{فَاِذًا لَّا يُؤْتُوْنَ النَّاسَ نَقِيْرًا}
{#Kendatipun ada, mereka tidak akan memberikan sedikit pun (kebajikan) kepada manusia.#} (An-Nisa, [4:53])

Karena sekalipun mereka memperoleh bagian dari kerajaan itu dan kekuasaan, niscaya mereka tidak akan memberikan suatu kebajikan pun kepada orang lain, terlebih lagi kepada Nabi Muhammad . SAW Yang dimaksud dengan NAQIR ialah secuil tembaga yang ada di dalam sebuah biji, menurut pendapat Ibnu Abbas dan kebanyakan ulama.

Ayat yang Sama

Ayat ini semakna dengan ayat lain, yaitu firman-Nya:

{قُلْ لَّوْ اَنْتُمْ تَمْلِكُوْنَ خَزَاۤىِٕنَ رَحْمَةِ رَبِّيْٓ اِذًا لَّاˆمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْاِنْفَاقِ}
{#Katakanlah, "Seandainya kalian menguasai perbendaharaan-perbendaharaan rahmat Tuhanku, niscaya perbendaharaan itu kalian tahan, karena takut membelanjakannya.#} (Al-Isra, [17:100])

Dengan kata lain, karena kalian merasa takut perbendaharaan yang ada di tangan kalian itu akan habis, padahal perbendaharaan rahmat Allah itu tidak ada habis-habisnya. Sesungguhnya sikap demikian itu hanyalah terdorong oleh sikap kikir dan sikap pelit kalian sendiri.

Sikap Kikir dan Pelit

Karena itulah dalam firman selanjutnya disebutkan:

{وَكَانَ الْاِنْسَانُ قَتُوْرًا}
{#Dan adalah manusia itu sangat kikir.#} (Al-Isra, [17:100])

Ayat 53-55

Allah SWT berfirman, (Ataukah ada bagi mereka bagian dari kerajaan (kekuasaan)?) Ini adalah istifham inkari (pertanyaan untuk menyangkal) yaitu tidak ada bagian bagi mereka berupa kekuasaan, kemudian Dia menggambarkan mereka dengan kebakhilan, lalu Allah berfirman, (kalaupun ada, mereka tidak akan memberikan sedikitpun (kebajikan) kepada manusia) yaitu karena mereka sekalipun memiliki bagian dalam kekuasaan dan hak untuk mengatur pada sesuatu yang diberikan kepada salah satu dari mereka, terutama kepada nabi Muhammad SAW, dan tidak pula sesuatu yang mengisi “An-Naqir” yaitu titik yang ada dalam biji kurma menurut pendapat Ibnu Abbas dan mayoritas ulama'.

Ayat ini sebagaimana dengan firmanNya

(Awalnya teks tidak ada judul, jadi tidak ada heading)

Ayat ini sebagaimana dengan firmanNya, (Katakanlah: "Kalau seandainya kamu menguasai perbendaharaan-perbendaharaan rahmat Tuhanku, niscaya perbendaharaan itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya") (Surah Al-Isra’: 100) yaitu takut bahwa apa yang kalian miliki akan habis, sekalipun kehilangannya itu tidak tampak, dan itu hilang akibat ketamakan dan kekikiran kalian. Oleh karena itu, Allah berfirman (Dan adalah manusia itu sangat kikir) (Al-Isra: 100) yaitu bakhil. Kemudian Allah berfirman (ataukah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) lantaran karunia yang Allah telah berikan kepadanya?) yaitu kedengkian mereka terhadap Nabi SAW atas apa yang diberikan oleh Allah berupa kenabian yang agung, dan keengganan mereka untuk membenarkan beliau karena kedengkian mereka, karena beliau berasal dari bangsa Arab dan bukan berasal dari Bani Israil.

Perbedaan Pendapat

Mujahid berkata, (Maka di antara mereka, ada orang-orang yang beriman kepadanya) yaitu kepada nabi Muhammad SAW (dan di antara mereka ada orang-orang yang menghalangi (manusia) dari beriman kepadanya)

Konsekuensi Kekafiran

Maka, orang-orang kafir di antara mereka adalah yang paling keras dalam mendustakanmu dan yang paling jauh dari petunjuk dan kebenaran yang nyata yang kamu bawa kepada mereka. Oleh karena itu, Allah berfirman seraya mengancam mereka (Dan cukuplah (bagi mereka) Jahannam yang menyala-nyala apinya) yaitu cukuplah neraka sebagai balasan atas kekafiran, pembangkangan, dan pertentangan mereka terhadap kitab-kitab dan rasul-rasul Allah.

Makna kata

(Ataukah mereka ada mempunyai bagian kerajaan) maksudnya mereka tidak mempunyai sedikit pun daripadanya, dan walaupun ada (hingga bila demikian, maka tidak secuil pun yang akan mereka berikan kepada manusia)

Naqiira

naqiira: sesuatu yang tak ada harganya, sebesar patukan burung kecil di atas biji, dan sikap mereka itu ialah karena amat bakhil atau kikirnya.