Makna Ayat

Makna ayat :

Firman Allah 55: {فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ} “Maka dari mereka ada yang beriman ada yang menolaknya.”, maksud ayat ini adalah ada di antara kaum Yahudi yang patuh kepada perjanjian dalam Taurat untuk beriman kepada Nabi Muhammad dan kepada risalahnya, dan jumlah mereka sedikit. {وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ} “dan dari mereka ada yang menolaknya”, yaitu dengan berpaling dan memalingkan manusia darinya. Dan kaum Yahudi yang menolak ini adalah mayoritas. {وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً} “Cukuplah neraka Jahannam adalah tempat kembalinya” untuk orang kafir karena rasa iri dan menolak jalan Allah lantaran sifat kikir dan makarnya. Maknanya adalah cukup bagi mereka neraka Jahannam yang mempunyai neraka Sa’ir sebagai ganjaran untuknya karena kekafiran, iri hati dan kekikirannya. Kita berlindung kepada Allah dari hal yang demikian.

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari ayat :

• Berimannya sebagian Yahudi terhadap Islam dan mayoritas dari mereka mengingkari Islam padahal mereka mengtahui kebenaran Islam, wajibnya beriman dengannya dan masuk ke dalam Islam.

Surat An-Nisa ayat 55

Tetapi sebahagian dari mereka ada yang beriman kepada (Kitab) itu, dan sebahagian dari mereka ada yang berpaling daripada-Nya, padahal jahannam itu cukup buat jadi pembakar.

1. Di antara orang-orang ahli Kitab ada orang-orang yang beriman kepada apa yang Allah turunkan kepada Ibrahim -‘Alaihissalām- dan nabi-nabi dari keturunannya. Dan di antara mereka ada orang-orang berpaling dari beriman kepadanya.

Itulah sikap mereka terhadap apa yang diturunkan kepada Nabi Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-.

Dan Neraka adalah azab yang setimpal bagi orang-orang ahli Kitab yang mengingkarinya.

Makna kata

Di antara orang-orang yang telah diberi bagian dari ilmu ada orang-orang yang membenarkan risalah Muhammad dan mengamalkan syariatnya. Namun diantara mereka ada pula yang berpaling dan tidak menjawab seruannya, serta menghalang-halangi manusia untuk mengikutinya.

Makna ayat

Cukuplah bagi kalian wahai orang-orang yang mendustakan api neraka Jahanam yang membakar kalian.

Makna ayat

فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ "Maka di antara mereka (orang-orang yang dengki itu), ada orang-orang yang beriman kepadanya" yaitu kepada Muhammad ﷺ, sehingga dengan hal itu ia mendapatkan kebahagiaan dunia dan kemenangan di akhirat,

وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ "dan di antara mereka ada orang-orang yang menghalangi (manusia) dari beriman kepadanya" sebagai suatu kedurhakaan, kezhaliman, dan kedengkian, sehingga mereka memperoleh kesengsaraan dunia dan musibah-musibahnya yang merupakan bagian dari efek kemaksiatan mereka,

وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيْرًا "Dan cukuplah (bagi mereka) Jahanam yang menyala-nyala apinya" yang dinyalakan untuk orang-orang yang kufur kepada Allah ﷻ, mengingkari kenabian para nabi-nabiNya dari kaum Yahudi dan Nasrani serta selain mereka dari berbagai macam orang-orang kafir lainnya.

Makna ayat

Mujahid mengatakan bahwa di antara mereka ada yang beriman kepadanya (yakni Nabi Muhammad SAW), ada pula yang ingkar (kafir) kepadanya. Maka orang-orang yang kafir dari kalangan mereka sudah pasti lebih mendustakan kamu dan lebih jauh dari hidayah serta perkara hak yang jelas yang diturunkan kepadamu.

Makna kata

Karena itulah dalam firman selanjutnya Allah SWT mengancam mereka melalui firman-Nya:

{وَكَفٰى بِجَهَنَّمَ سَعِيْرًا}
{#Dan cukuplah (bagi mereka) Jahannam yang menyala-nyala api-nya.#} (An-Nisa, [4:55])

Cukuplah neraka Jahannam sebagai siksaan buat mereka atas kekafiran dan keingkaran mereka serta'sikap menantang mereka terhadap kitab-kitab Allah dan rasul-rasul-Nya.

Ayat 53-55

Allah SWT berfirman, (Ataukah ada bagi mereka bagian dari kerajaan (kekuasaan)?) Ini adalah istifham inkari (pertanyaan untuk menyangkal) yaitu tidak ada bagian bagi mereka berupa kekuasaan, kemudian Dia menggambarkan mereka dengan kebakhilan, lalu Allah berfirman, (kalaupun ada, mereka tidak akan memberikan sedikitpun (kebajikan) kepada manusia) yaitu karena mereka sekalipun memiliki bagian dalam kekuasaan dan hak untuk mengatur pada sesuatu yang diberikan kepada salah satu dari mereka, terutama kepada nabi Muhammad SAW, dan tidak pula sesuatu yang mengisi “An-Naqir” yaitu titik yang ada dalam biji kurma menurut pendapat Ibnu Abbas dan mayoritas ulama'.

Ayat ini sebagaimana dengan firmanNya

(Awalnya teks tidak ada judul, jadi tidak ada heading)

Allah SWT berfirman, (Katakanlah: "Kalau seandainya kamu menguasai perbendaharaan-perbendaharaan rahmat Tuhanku, niscaya perbendaharaan itu kamu tahan, karena takut membelanjakannya") (Surah Al-Isra’: 100) yaitu takut bahwa apa yang kalian miliki akan habis, sekalipun kehilangannya itu tidak tampak, dan itu hilang akibat ketamakan dan kekikiran kalian. Oleh karena itu, Allah berfirman (Dan adalah manusia itu sangat kikir) (Al-Isra: 100) yaitu bakhil. Kemudian Allah berfirman (ataukah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) lantaran karunia yang Allah telah berikan kepadanya?) yaitu kedengkian mereka terhadap Nabi SAW atas apa yang diberikan oleh Allah berupa kenabian yang agung, dan keengganan mereka untuk membenarkan beliau karena kedengkian mereka, karena beliau berasal dari bangsa Arab dan bukan berasal dari Bani Israil.

Perbedaan Pendapat

Mujahid berkata, (Maka di antara mereka, ada orang-orang yang beriman kepadanya) yaitu kepada nabi Muhammad SAW (dan di antara mereka ada orang-orang yang menghalangi (manusia) dari beriman kepadanya)

Akibat Kekafiran

Maka, orang-orang kafir di antara mereka adalah yang paling keras dalam mendustakanmu dan yang paling jauh dari petunjuk dan kebenaran yang nyata yang kamu bawa kepada mereka. Oleh karena itu, Allah berfirman seraya mengancam mereka (Dan cukuplah (bagi mereka) Jahannam yang menyala-nyala apinya) yaitu cukuplah neraka sebagai balasan atas kekafiran, pembangkangan, dan pertentangan mereka terhadap kitab-kitab dan rasul-rasul Allah.

Maka di antara mereka ada yang beriman kepadanya

yakni kepada Nabi Muhammad saw.

(dan di antara mereka ada yang berpaling daripadanya)

hingga ia tak mau beriman

(dan cukuplah kiranya Jahanam itu sebagai api yang menyala-nyala)

untuk membakar orang yang tidak beriman itu.