Makna Ayat

Selanjutnya Allah Subhaanahu wa Ta'aala memuji orang yang merendahkan suaranya di hadapan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yaitu bahwa Allah menguji hati mereka untuk bertakwa, sehingga jelaslah keadaannya, yaitu menjadi cocoknya hati mereka untuk bertakwa.

Makna Ayat

Allah Subhaanahu wa Ta'aala juga menjanjikan untuk mereka itu ampunan yang di dalamnya mengandung penyingkiran terhadap keburukan dan hal yang tidak diinginkan, serta pahala yang besar yang tidak diketahui sifatnya kecuali oleh Allah Ta’ala, dan dalam pahala yang besar itu terdapat hal yang dicintai hamba.

Pelajaran dari Ayat

Dalam ayat ini terdapat dalil bahwa Allah Subhaanahu wa Ta'aala menguji hati manusia dengan perintah, larangan dan cobaan-cobaan, maka barang siapa yang tetap mengerjakan perintah Allah dan mengikuti keridhaan-Nya serta bersegera kepadanya dan mendahulukannya di atas keinginan hawa nafsunya, maka menjadi bersih dan sucilah hati tersebut sehingga bisa bertakwa.

Pelajaran dari Ayat

Jika tidak demikian, maka dapat diketahui, bahwa hatinya tidak cocok untuk bertakwa.

Makna kata

Umar bin Al-Khattab berkata: Orang yang hampir saja melakukan maksiat namun tidak melakukannya { أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمْتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } "mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar"

Seberapa besarkah situasi antara orang yang mengatakan { قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ } "Aku berlindung kepada Allah, sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik" [Q.S. Yusuf : 23] dan antara seorang tua lemah yang dipanggil untuk melakukan hal seperti itu dan meresponnya?!

Pelajaran dari ayat

1. Umar bin Al-Khattab berkata: Orang yang hampir saja melakukan maksiat namun tidak melakukannya { أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمْتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } "mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar"
2. Seberapa besarkah situasi antara orang yang mengatakan { قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ } "Aku berlindung kepada Allah, sungguh tuanku telah memperlakukan aku dengan baik" [Q.S. Yusuf : 23] dan antara seorang tua lemah yang dipanggil untuk melakukan hal seperti itu dan meresponnya?!

Makna ayat

{ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمْتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ }

{ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ }

Makna kata

3-4. Allah menegaskan pujian-Nya bagi para sahabat yang merendahkan suara ketika di hadapan Rasulullah. Orang-orang yang memiliki derajat yang tinggi itu adalah mereka yang Allah pilih hati mereka untuk bertakwa kepada-Nya dengan menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Mereka akan mendapat ampunan atas dosa-dosa mereka dan pahala yang besar berupa surga yang penuh dengan kenikmatan.

Makna ayat

Kemudian Allah menegaskan celaan bagi orang-orang yang memanggil Rasulullah dari belakang rumah para istri beliau dengan suara yang keras. Allah menyebut kebanyakan dari mereka sebagai orang-orang yang tidak memahami adab berinteraksi dengan Rasulullah dan tidak mengetahui kedudukannya.

Pelajaran dari ayat

Ibnu ‘Asyur berkata: Yang dimaksud bahwa mereka tidak berakal adalah tidak memahami adab yang harus mereka lakukan ketika berinteraksi dengan Rasulullah. (at-Tahrir wa at-Tanwir 26/188).

Makna Ayat

Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya di dalam majlis Rasulullah demi penghormatan kepadanya, mereka itulah orang-orang yang hatinya telah dibersihkan oleh Allah hanya untuk bertakwa.

Maka bagi mereka ampunan yang luas atas dosa-dosa mereka dan pahala yang amat besar.

Makna Ayat

1. Sesungguhnya orang-orang yang memelankan suaranya saat berbicara dengan Rasulullah itu sedang bersopan santun dengannya. Allah melatih hati mereka agar mampu memikul penderitaan dan beban sehingga mereka dapat ikhlas dalam bertakwa, yaitu berlaku taat dan menajauhi maksiat. Bagi mereka itu ampunan bagi dosa-dosa mereka dan pahala yang agung sebagai balasan atas ketaatan mereka.

Pelajaran dari Ayat

Ayat ini diturunkan untuk Tsabit bin Qais yang duduk menangi karena takut meninggikan suaranya di atas suara nabi, karena dia memiliki suara yang lantang. Kemudian Rasulullah SAW memanggilnya dan bertanya kepadanya: “Apakah kamu ridha jika dirimu hidup terhormat, mati syahid dan masuk surga?” Dia menjawab: “Aku ridha dan aku tidak akan pernah meninggikan suaraku di atas suara rasulallah SAW”

Makna Kata

Kemudian Allah menurunkan ayat {Innalladziina yaghudhuuna}

Orang-orang yang Merendahkan Suaranya di Sisi Rasulullah

Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya mengurangi suaranya di sisi Rasulullah, mereka itulah orang-orang yang telah diuji hatinya oleh Allah untuk bertakwa.

Bagi mereka itu ampunan dan pahala yang besar.

Makna Ayat

Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya di dalam majlis Rasulullah demi penghormatan kepadanya, mereka itulah orang-orang yang hatinya telah dibersihkan oleh Allah hanya untuk bertakwa.

Maka bagi mereka ampunan yang luas atas dosa-dosa mereka dan pahala yang amat besar.

Makna Ayat

Ayat ini menguraikan dampak positif yang diraih oleh mereka yang merendahkan suaranya di hadapan Nabi didorong oleh penghormatan kepada beliau.

Allah menyatakan, Sesungguhnya orang-orang yang senantiasa merendahkan suaranya di sisi Rasulullah, didorong oleh motivasi penghormatan dan pengagungan kepada beliau mereka itulah orang-orang tinggi kedudukannya yang telah diuji hatinya yakni dibersihkan oleh Allah dengan bermacam-macam ujian dan cobaan untuk menjadi orang bertakwa.

Mereka akan memperoleh ampunan atas kesalahannya dan pahala yang besar atas ketaatan yang dilakukannya.

Makna Ayat

Ayat ini menyebutkan tentang orang yang beradab kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam yaitu orang-orang yang merendahkan suara-suara mereka di sisi Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, maka mereka adalah orang-orang yang diuji hati mereka oleh Allah subhanahu wa ta'ala agar mereka bertaqwa, dan ini merupakan dalil yang menunjukkan bahwasanya hati diuji, sebagian ulama seperti As-Sa'dy rahimahullah ta'ala berkata dalam tafsirnya,

Tafsir Ayat

" dalam ayat ini terdapat dalil bahwa Allah subhanahu wa ta'ala menguji hati-hati dengan perintah dan larangan, dan ujian-ujian, maka barang siapa yang senantiasa menjalankan perintah Allah, mengikuti apa yang diridhai, bersegera terhadap perkara tersebut, dan dia lebih mendahulukannya daripada hawa nafsunya, maka hatinya dibersihkan dan dimurnikan untuk bertakwa sehingga hatinya layak menjadi hati yang siap untuk bertakwa, dan barang siapa yang tidak demikian dapat diketahui bahwa hatinya tidak layak untuk ketakwaan." (29 )

Bantahan Telak

Dan ini bantahan telak bagi sebagian orang yang tidak mau menjalankan syariat dengan dalih yang penting hatinya lembut, seperti sebagian wanita ketika diperintahkan untuk berjilbab lalu mereka berkata: “Tidak mengapa tidak memakai jilbab, yang penting menjilbabkan hati terlebih dahulu” seakan-akan mereka berkata yang penting bukan penampilan luar tapi yang penting apa yang ada di dalam batin, maka kita katakan kepada mereka bahwa jika batin seseorang benar-benar beriman kepada Allah subhanahu wa ta'ala harusnya dia taat kepada perintah Allah subhanahu wa ta'ala, karena bukankah konsekuensi dari beriman kepada Allah subhanahu wa ta'ala adalah dengan menaati-Nya? Dan ini adalah konsekuensi yang sangat jelas, namun jika seseorang mengaku bahwa hatinya bersih dan suci akan tetapi dia tidak menjalankan syariat maka dia tidak beriman kepada Allah subhanahu wa ta'ala.

Konsekuensi Beriman

Dan ada juga sekelompok orang yang berjoget-joget, bernyanyi-nyanyi, dan bermain musik lalu dia berkata: “Jangan lihat dari jogetnya, nyanyi-nyanyinya, atau main musiknya karena yang penting hatinya bersih”, maka kita katakan bahwa Allah subhanahu wa ta'ala dan Rasul-Nya memerintahkan dan melarang, dan jika mengaku kita beriman maka harus ada buktinya, dan hati kita diuji apakah benar beriman kepada Allah subhanahu wa ta'ala? Dan jika kita benar-benar beriman kepada Allah subhanahu wa ta'ala maka seharusnya setiap perintahnya dikerjakan dan setiap larangannya ditinggalkan.

Tafsiran Ibnu Katsir

Ibnu Katsir menyebutkan tafsiran lain tentang ayat ini أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى “mereka itulah orang-orang yang telah diuji hatinya oleh Allah untuk bertakwa” dari Mujahid,

Tafsiran Lain

كُتب إِلَى عُمَرَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، رَجُلٌ لَا يَشْتَهِي الْمَعْصِيَةَ وَلَا يَعْمَلُ بِهَا، أَفْضَلُ، أَمْ رَجُلٌ يَشْتَهِي الْمَعْصِيَةَ وَلَا يَعْمَلُ بِهَا؟ فَكَتَبَ عُمَرُ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَهُونَ الْمَعْصِيَةَ وَلَا يَعْمَلُونَ بِهَا {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ}
“Umar pernah ditanya dengan sebuah tulisan: wahai amirul mukminin, mana yang lebih utama lelaki yang tidak memiliki syahwat (hasrat) untuk melakukan maksiat dan dia tidak melakukannya atau lelaki yang memiliki syahwat (hasrat) untuk melakukan maksiat dan dia tidak melakukannya? Lalu Umar membalas tulisan tersebut: yang lebih utama adalah lelaki yang memiliki syahwat (hasrat) untuk melakukan maksiat dan dia tidak melakukannya {mereka itulah orang-orang yang telah diuji hatinya oleh Allah untuk bertakwa. Mereka akan memperoleh ampunan dan pahala yang besar}. (30 )

Pengingatan

Oleh karenanya penulis mengingatkan kepada orang-orang yang belum menikah yang hati mereka sering diuji maka hendaknya mereka mengingat ayat ini bahwa hati seseorang diuji, ketika dia sedang sendiri maka hatinya sedang diuji, ketika seseorang berhasrat untuk melihat atau berbuat sesuatu yang diharamkan naka hendaknya dia mengingat ayat ini, dan ini seperti yang Allah subhanahu wa ta'ala firmankan,

Ayat Al-Mulk

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
“Sesungguhnya orang-orang yang takut kepada Tuhannya Yang tidak nampak oleh mereka, mereka akan memperoleh ampunan dan pahala yang besar.” QS. Al-Mulk: 12

Makna kata

1. أُو۟لٰٓئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ (mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa)

Makna ayat

Yakni orang-orang yang Allah sucikan hati mereka agar mereka bertakwa, sebagaimana amas yang disucikan dengan api sehingga ketorannya keluar darinya.

Pelajaran dari ayat

Demikianlah orang-orang yang senantiasa menghormati Rasulullah dan merendahkan suara mereka di hadapannya demi menjalankan perintah Allah.