Hukum Kisas dalam Kitab Suci Taurat

1. Kami telah membuat ketentuan hukum bagi orang-orang Yahudi di dalam kitab suci Taurat, bahwasanya siapa saja yang membunuh seseorang secara sengaja tanpa hak, ia harus dihukum mati. Siapa saja yang mencongkel mata seseorang secara sengaja, ia harus dicongkel matanya. Siapa saja yang mematahkan hidung seseorang secara sengaja, ia harus dipatahkan hidungnya. Siapa yang memotong telinga seseorang secara sengaja, ia harus dipotong telinganya. Dan siapa yang menanggalkan gigi seseorang secara sengaja, ia harus ditanggalkan giginya.

Hukuman yang Sama dengan Kejahatan

Dan Kami tetapkan bagi mereka bahwa setiap orang yang melukai seseorang, ia harus dihukum dengan hukuman yang sama dengan kejahatannya.

Dampak dari Memaafkan

Barangsiapa yang memaafkan si pelaku kejahatan, maka kata maaf itu akan menjadi penghapus dosa-dosanya, karena ia telah memaafkan orang yang telah berbuat zalim kepadanya.

Konsekuensi Melanggar Aturan Allah

Dan barangsiapa yang tidak mau menggunakan ketentuan hukum yang telah diturunkan oleh Allah dalam konteks kisas dan lain-lain, ia telah melanggar aturan Allah.

Makna Qishash

Kami telah menetapkan atas mereka di dalam Taurat bahwa jiwa dibunuh dengan jiwa, mata diqishash dengan mata, hidung dipotong dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi ditanggalkan dengan gigi, bahwa qishash juga berlaku pada luka-luka.

Pelajaran dari Qishash

Barangsiapa yang mengambil lebih dari haknya dalam qishash dari si pelaku, maka hal itu adalah pelebur bagi sebagian dosa pelanggar dan peluruh baginya.

Batasan Hukum Allah

Barangsiapa tidak berhukum kepada apa yang diturunkan oleh Allah dalam perkara qishash dan lainnya, maka mereka adalah orang-orang yang melebihi batasan-batasan Allah.

Tafsir Ayat

Hukum-hukum ini termasuk di antara hukum-hukum yang ada di dalam Taurat di mana para nabi, para ulama rabbani, dan para pendeta menjadikannya sebagai hukum di kalangan orang-orang Yahudi. Allah telah mewajibkan bagi mereka bahwa satu jiwa diqishash karena membunuh jiwa yang lain, dengan syarat kesengajaan dan kesetaraan, mata dicongkel dengan mata, telinga dipotong dengan telinga, gigi dicabut dengan gigi. Sama halnya dengan anggota badan yang lain yang mungkin dilakukan qishash padanya tanpa kezhaliman. وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ "Dan luka-luka pun ada qishashnya."

Qishash

Qishash adalah perlakuan kepada pelaku kejahatan sebagaimana dia melakukannya kepada korban. Barangsiapa melukai orang lain secara sengaja, maka pelakunya dilukai sebagai qishash seperti luka pada korban dari segi tempat, panjang, lebar dan ke-dalaman. Dan hendaknya diketahui bahwa syariat umat sebelum kita adalah syariat bagi kita juga selama tidak bertentangan dengan syariat kita. فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ "Barangsiapa melepaskan hak qishashnya," pada nyawa dan yang lebih rendah darinya, pada anggota badan dan luka, yaitu dengan memaafkan pelaku kejahatan dan hak telah ditetapkan untuknya, فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ "maka ia menjadi penebus dosa baginya," artinya, penebus bagi pelaku kejahatan, karena Bani Adam telah memaafkan haknya, maka Allah pun lebih berhak dan lebih layak untuk memaafkan. Ia juga pelebur dosa bagi pemberi maaf. Sebagaimana dia telah memaafkan orang yang telah berbuat jahat kepadanya atau orang yang berkaitan dengannya, maka Allah pun memaafkan kesalahan dan kekeliruannya.

Syariat dan Kekuasaan Allah

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan oleh Allah, maka mereka itu adalah orang-orang zhalim." Ibnu Abbas berkata, "Kekufuran di bawah kekufuran, kezhaliman di bawah kezhaliman, kefasikan di bawah kefasikan, ia menjadi kezhaliman besar jika disertai penghalalan, dan dosa besar dan berat jika dilakukan tanpa menghalalkannya.

Makna Kata

Makna Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰفِرُوْنَ}
{#Barang siapa yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.#} (Al-Maidah, [5:44])

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ}
{#Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.#} (Al-Maidah, [5:45])

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari Ayat

Firman Allah SWT:

{*وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ الل

Makna Ayat

Ini juga merupakan salah satu dari apa yang dikutuk oleh orang Yahudi dan mereka benci. Dalam kitab Taurat yang ada pada mereka menyatakan bahwa jiwa dibalas dengan jiwa, tetapi mereka melanggar hukum tersebut dengan sengaja dan keras kepala. Mereka mengikat leher budak, tetapi mereka tidak mengikat leher majikan. Sebaliknya, mereka menentukannya dengan tebusan sebagaimana mereka melanggar hukum Taurat yang ada pada mereka tentang hukum rajam terhadap orang yang melakukan zina muhshan. Mereka menggantinya dengan hukum yang mereka sepakati berupa dengan hukuman cambuk, penyiksaan, dan mempertontonkan hal itu. Oleh karena itu Allah berfirman di ayat sebelumnya : (Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir) karena mereka telah melanggar hukum Allah dengan sengaja dan keras kepala. Dan di sini Allah berfirman: (maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim) karena mereka tidak berlaku kepada orang yang dizalimi oleh orang yang zalim dalam hal yang diperintahkan Allah untuk berlaku adil dan berlaku sama bagi semua orang. Mereka telah melanggar, berlaku tidak adil, dan menindas satu sama lain.

Kesepakatan Ulama

Imam Abu Nasr bin Ash-Shabagh telah meriwayatkan dalam kitabnya “Asy-Syamil” tentang kesepakatan untuk menggunakan ayat ini sebagai hujjah atas apa yang telah ditunjuukkan di dalamnya. Semua imam telah menggunakan ini sebagai hujjah bahwa seorang pria dapat dihukum mati karena membunuh seorang wanita karena keumuman ayat ini. Sebagaimana disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh An-Nasa’i dan lainnya bahwa Rasulullah SAW telah memutuskan dalam kitab Amr bin Hazm bahwa seorang pria dapat dihukum mati karena membunuh seorang wanita”. Dalam hadits lain, “Orang-orang muslim itu darahnya sederajat” ini merupakan pandangan mayoritas ulama.

Hukum Qishash

Firman Allah: (dan luka luka (pun) ada qishashnya) Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, dia berkata: “Jiwa dibunuh dengan alasan membunuh jiwa, mata dicongkel dengan alasan mencongkel mata, hidung dipotong dengan alasan memotong hidung, gigi dicabut dengan alasan mencabut gigi, dan luka dibalas dengan luka yang setimpal. Dalam hal ini, di antara orang-orang muslim yang merdeka, baik pria maupun wanita, mereka setara jika tindakan tersebut disengaja dan di luar tindakan membela diri. Dalam hal ini juga setara bagi orang-orang yang menjadi budak, baik pria maupun wanita di antara mereka, jika tindakan tersebut disengaja dan di luar tindakan membela diri.

Hak Qishash

Firman Allah: (Barangsiapa yang melepaskan (hak qishash)nya, maka melepaskan hak itu (menjadi) kafarat baginya). Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang ayat (Barangsiapa yang melepaskan (hak qishash)nya) dia berkata: “Siapa yang memberikan maaf dan menyerahkan hak qishashnya, maka itu adalah penebusan bagi orang yang dimintai pertanggung jawaban dan pahalanya bagi yang meminta pertanggungjawaban.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas juga tentang ayat: (Barangsiapa yang melepaskan (hak qishash)nya, maka melepaskan hak itu (menjadi) kafarat baginya) bagi orang yang menyakiti, dan pahala orang yang disakiti itu di sisi Allah SWT. Ini diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim. Kemudian, dia berkata: “Ini juga telah diriwayatkan dari Khaitsamah bin Abdurrahman, Mujahid, Ibrahim dalam salah satu pendapatnya, Amir Asy-Sya'bi, dan Jabir bin Yazid, dengan pendapat yang serupa.”

Kekufuran dan Zhaliman

Firman Allah: (Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim) Telah disampaikan dari Thawus dan ‘Atha’ bahwa keduanya berkata: “Kekufuran di atas kekufuran, kezaliman di atas kezaliman, dan kefasikan di atas kefasikan”

Makna ayat

(Dan telah Kami tetapkan terhadap mereka di dalamnya) maksudnya di dalam Taurat (bahwa jiwa) dibunuh (karena jiwa) yang dibunuhnya (mata) dicongkel (karena mata, hidung) dipancung (karena hidung, telinga) dipotong (karena telinga, gigi) dicabut (karena gigi) menurut satu qiraat dengan marfu'nya keempat anggota tubuh tersebut (dan luka-luka pun) manshub atau marfu' (berlaku kisas) artinya dilaksanakan padanya hukum balas jika mungkin; seperti tangan, kaki, kemaluan dan sebagainya. Hukuman ini walaupun diwajibkan atas mereka tetapi ditaqrirkan atau diakui tetap berlaku dalam syariat kita.

Makna kata

(Dan telah Kami tetapkan terhadap mereka di dalamnya) maksudnya di dalam Taurat (bahwa jiwa) dibunuh (karena jiwa) yang dibunuhnya (mata) dicongkel (karena mata, hidung) dipancung (karena hidung, telinga) dipotong (karena telinga, gigi) dicabut (karena gigi) menurut satu qiraat dengan marfu'nya keempat anggota tubuh tersebut (dan luka-luka pun) manshub atau marfu' (berlaku kisas) artinya dilaksanakan padanya hukum balas jika mungkin; seperti tangan, kaki, kemaluan dan sebagainya.

Pelajaran dari ayat

Hukuman ini walaupun diwajibkan atas mereka tetapi ditaqrirkan atau diakui tetap berlaku dalam syariat kita.

Makna kata

(Siapa menyedekahkannya) maksudnya menguasai dirinya dengan melepas hak kisas itu (maka itu menjadi penebus dosanya) atas kesalahannya (dan siapa yang tidak memutuskan dengan apa yang diturunkan Allah) seperti kisas dan lain-lain (merekalah orang-orang yang aniaya).

Pelajaran dari ayat

(Siapa menyedekahkannya) maksudnya menguasai dirinya dengan melepas hak kisas itu (maka itu menjadi penebus dosanya) atas kesalahannya (dan siapa yang tidak memutuskan dengan apa yang diturunkan Allah) seperti kisas dan lain-lain (merekalah orang-orang yang aniaya).