Makna ayat

Lalu mereka bangun dari kubur dengan segera.

Baik atau buruk. Hal itu, karena Dia mengetahuinya dan mencatatnya dalam Lauh Mahfuzh dan memerintahkan para malaikat yang mulia (kiraam kaatibuun) untuk mencatatnya.

Baik yang tampak maupun yang tersembunyi. Oleh karena itu pada ayat selanjutnya, Allah Subhaanahu wa Ta'aala memberitahukan tentang luasnya ilmu-Nya dan Dia meliput segala yang ada di langit dan di bumi yang besar maupun yang kecil.

Makna Ayat

1. Seandainya seorang hamba melempar batu ke rumahnya karena setiap dosa, niscaya rumahnya akan terisi dalam waktu singkat mendekati umurnya, tetapi dia dengan mudahnya dalam menjaga dirinya dari dosa, dan kedua malaikat menjaganya dari hal itu: { أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ } "Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya".

2. Sebuah kata digabungkan pada sebuah pandangan, pada pemikiran dan ide yang jelek, dalam sebuah buku yang menghitung bahkan sekecil biji sawi, dan pelaku maksiat dari dosa dalam keadaan mabuk. Maka mereka menuai buah dari apa yang mereka tanam: { أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ } "Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya".

3. Seorang muslim sejati sangat melebih-lebihkan waktunya, jika ia membiarkannya terbuang percuma dan membiarkan musuh merampasnya; Dia bunuh diri dengan perilaku sembrono ini: { أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } "Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu, padahal mereka telah melupakannya. Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu".

Makna ayat

Yaitu di hari ketika Allah menghidupkan mereka setelah mati, lalu diberi tahu tentang amalan-amalan yang telah mereka perbuat.

Amalan-amalan itu telah Allah hitung dengan tepat, sedang mereka sendiri telah melupakannya.

Allah benar-benar melihat dan menyaksikan segala sesuatu.

Makna Ayat

1. Pada hari dimana Allah membangkitkan manusia dari kubur mereka, kemudian mereka akan ditunjukkan segala perbuatannya di dunia. Allah mencatat segala perbuatan mereka, namun mereka lupa terhadap perbuatan mereka sendiri sebab terlalu banyak perbuatan buruk mereka.

Pelajaran Dari Ayat

Allah Maha Mengungkapkan segala sesuatu, tidak akan ada yang bisa luput dari pengwasan-Nya.

Makna ayat

Pada hari itu Allah membangkitkan mereka semua, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.

Allah menghitungnya, Allah mencatatnya dalam lembaran-lembaran amal mereka, meskipun mereka telah melupakannya.

Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.

Makna ayat

Yaitu di hari ketika Allah menghidupkan mereka setelah mati, lalu diberi tahu tentang amalan-amalan yang telah mereka perbuat.

Amalan-amalan itu telah Allah hitung dengan tepat, sedang mereka sendiri telah melupakannya.

Allah benar-benar melihat dan menyaksikan segala sesuatu.

Kehinaan bagi yang mengingkari hukum Allah

Kehinaan bagi yang mengingkari hukum Allah yang disebutkan pada ayat di atas akan diberikan pada hari Kiamat, yaitu: pada hari itu mereka semuanya dibangkitkan Allah menuju padang mahsyar, tempat berkumpul manusia sejak Nabi Adam hingga manusia terakhir, lalu diberitakan kepada mereka semua apa yang telah mereka kerjakan dengan lengkap, menyeluruh, dan terinci; Allah menghitungnya dengan akurat semua amal perbuatan mereka itu, meskipun mereka telah melupakannya karena sudah berlangsung lama, tetapi Allah mengetahuinya, ada catatan dua malaikat, ada dokumentasi pada diri manusia (Lihat: Surah al-Israa' [17]: 13—14) dan ada kesaksian kedua tangan dan kaki (Lihat: Surah Yasin [36]: 65). Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu yang dilakukan manusia.

Makna Ayat

Dalam ayat ini Allah subhanahu wa ta'ala menjelaskan bahwa pada hari kiamat kelak Allah subhanahu wa ta'ala akan mengabarkan semua perbuatan manusia yang telah mereka lupakan selama di dunia, bahkan kita yang masih di dunia ini saja banyak hal yang telah kita lupakan, akan tetapi Allah subhanahu wa ta'ala berfirman أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ {Allah mengumpulkan/mencatat (semua amal perbuatan itu), meskipun mereka telah melupakannya}.

Kita di Dunia Banyak Melupakan

Kita di dunia banyak perbuatan yang telah kita lupakan, banyak kemaksiatan yang telah kita lakukan namun kita melupakannya, bahkan ketika kita disuruh untuk mengingat siapa saja orang yang telah kita caci maki, dan siapa saja orang yang telah kita gibah maka tentu kita sudah melupakannya karena terlalu banyaknya orang yang telah kita gibah, terlebih lagi orang yang sangat suka menulis di media sosial, maka betapa banyak orang yang dia caci, dia gibah, dia rendahkan dan dia lupa akan semua yang telah ia lakukan, akan tetapi nanti semua ini akan diingatkan kembali oleh Allah subhanahu wa ta'ala.

Penulis Sendiri Sering Mendapati

Penulis sendiri sering mendapati tulisan-tulisan tentang nasehat yang tersebar atas nama penulis akan tetapi penulis sendiri sudah lupa akan semua itu dan sudah banyak hal yang telah dilupakan oleh penulis yang kemudian diingatkan kembali dengan beberapa tulisan yang tersebar atas nama penulis, sehingga terkadang membuat penulis harus mengecek kembali tulisan tersebut apakah benar tulisan tersebut milik penulis.

Intinya Semua Manusia Banyak Melupakan

Intinya semua manusia banyak melupakan apa yang telah mereka kerjakan di dunia akan tetapi semua ini akan diingatkan kembali oleh Allah subhanahu wa ta'ala. Adapun orang-orang kafir dan mujrimin (para pelaku dosa) mereka semua akan dipermalukan oleh Allah subhanahu wa ta'ala, berbeda dengan orang-orang yang beriman, maksiat yang mereka lakukan di dunia akan diingatkan kembali oleh Allah subhanahu wa ta'ala namun tidak dipermalukan di hadapan khalayak, dan mereka diperlihatkan di hadapan khalayak hanya pada perkara-perkara yang baik saja sebagaimana yang dijelaskan dalam sebuah hadits,

Hadits

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ وَيَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، وَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ، وَيَقُولُ لَهُ: أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا، أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا، أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا، حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ، قَالَ: فَإِنِّي قَدْ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَإِنِّي أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ، ثُمَّ يُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكُفَّارُ وَالْمُنَافِقُونَ، فَيَقُولُ الْأَشْهَادُ ": {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}

Arti Hadits

"Sesungguhnya Allah pada hari kiamat kelak akan mendekatkan seorang yang beriman kepada Allah subhanahu wa ta'ala, lalu Allah akan menutupinya (17) (karena rasa sayang) sehingga Allah menutupinya dari manusia, Allah berfirman: “Apakah kamu mengenal dosamu yang begini?, apakah kamu mengenal dosamu yang begini?” Hingga ketika dia sudah mengakui dosa-dosanya dan dia melihat bahwa dirinya sungguh telah binasa, Allah berfirman: “sungguh Aku telah menutupi dosa-dosamu tatkala di dunia dan pada hari ini Aku mengampuni dosa-dosamu”. Maka orang beriman itu diberikan kitab catatan kebaikannya. Adapun orang-orang kafir dan munafik, maka para saksi akan berkata: {itulah orang-orang yang mendustakan Tuhan mereka. Maka laknat Allah untuk orang-orang yang zhalim}.” (18)

Makna Hadits

Maka dalam hadits ini Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan bagaimana Allah subhanahu wa ta'ala mengingatkan kembali hamba-hambanya pada hari kiamat kelak tentang apa yang telah mereka lakukan di dunia. Adapun orang-orang yang kafir, kaum munafik, dan mujrimin maka mereka akan dipermalukan oleh Allah subhanahu wa ta'ala pada hari kiamat. Allah subhanahu wa ta'ala perlihatkan dosa-dosa mereka di hdapan khalayak, bahkan semenjak di padang mahsyar. Dalil-dalil juga menunjukan bahwa sebagian orang akan dihinakan dan dipermalukan karena maksiat yang mereka lakukan. Nabi bersabda tentang kondisi orang yang sombong pada hari kiamat :

Hadits

" يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَمْثَالَ الذَّرِّ، فِي صُوَرِ النَّاسِ، يَعْلُوهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الصَّغَارِ، حَتَّى يَدْخُلُوا سِجْنًا فِي جَهَنَّمَ، يُقَالُ لَهُ: بُولَسُ، فَتَعْلُوَهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ، يُسْقَوْنَ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ، عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ "

Arti Hadits

"Orang-orang yang sombong kelak di hari kiamat akan dibangkitkan dalam bentuk seperti semut kecil berwujud manusia. Segala sesuatu menjadi tinggi karena hinanya mereka, hingga mereka dimasukkan ke dalam penjara neraka jahannam yang bernama Bulas dan mereka pun dilahap api Al An-yar, mereka juga diberi minum dari Thinatul Khobal (darah dan nanah) para penghuni neraka." (19)

Hadits

«مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ»

Arti Hadits

“Siapa yang memiliki dua orang istri lalu ia cenderung kepada salah seorang di antara keduanya, maka ia datang pada hari kiamat dalam keadaan badannya miring.” (20)

Makna Hadits

Hadits ini menunjukkan orang yang mujrim (pelaku dosa besar) dipermalukan oleh Allah subhanahu wa ta'ala pada hari kiamat kelak. Adapun orang-orang yang beriman yang bertaqwa kepada Allah subhanahu wa ta'ala yang terkadang mereka melakukan maksiat dan terkadang terjerumus ke dalam dosa maka Allah subhanahu wa ta'ala tidak permalukan dia di hadapan khalayak, dan Allah subhanahu wa ta'ala akan memperhitungkan perbuatan amalannya antara Allah subhanahu wa ta'ala dan dia saja.

Ayat

أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ

Arti Ayat

“Allah menghitungnya (semua amal perbuatan itu), meskipun mereka telah melupakannya”

Makna Ayat

Ayat ini menjadi bukti bahwasanya memang seorang hamba melupakan dosa-dosa yang telah dia lakukan di dunia, banyak perbuatan dosa dan maksiat yang telah dia lakukan di dunia akan tetapi dia melupakan semua itu maka nanti pada hari kiamat kelak Allah subhanahu wa ta'ala akan mengingatkan semua itu.

Ayat

وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

Arti Ayat

“Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu”

Makna Ayat

Berkata Abu Ishak az-Zajjaj bahwa شَهِيدٌ artinya yaitu Allah subhanahu wa ta'ala hadir, jadi Allah subhanahu wa ta'ala bukan hanya sekedar melihat, menyaksikan, dan mendengar akan tetapi seakan-akan Allah subhanahu wa ta'ala hadir, dan ini menunjukkan bahwa Allah subhanahu wa ta'ala maha mengetahui terhadap segala sesuatu secara perinci, karena Allah subhanahu wa ta'ala mengatakan bahwa dirinya adalah شَهِيدٌ yaitu Allah subhanahu wa ta'ala seakan-akan hadir bersama hamba. Bukanlah maksudnya dzat Allah subhanahu wa ta'ala bersama manusia, akan tetapi seakan-akan Allah subhanahu wa ta'ala hadir dan menyaksikan dengan perinci apa yang telah seseorang lakukan sehingga para malaikat mencatat semua apa yang diucapkan dan semua yang dilakukan, itulah maksud dari Allah subhanahu wa ta'ala شَهِيدٌ.

Pada hari ketika mereka dibangkitkan Allah semuanya

Yakni mereka semua akan dibangkitkan, tidak akan ada seorangpun yang tertinggal.

Lalu diberitakan-Nya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan

Yakni amal buruk yang mereka kerjakan di dunia, pemberitaan ini sebagai penyempurna hujjah atas mereka.

Allah mengumpulkan (mencatat) amal perbuatan itu

Allah menghitungnya semua tanpa melalaikan sedikitpun dari amal perbuatan itu.

Padahal mereka telah melupakannya

Yakni tidak mengingatnya. Ternyata mereka mendapatinya tertulis dalam catatan amal mereka.

Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu

Yakni Maha Melihat.