145. Katakanlah -wahai Rasul-, “Aku tidak menemukan di dalam kitab suci yang Allah wahyukan kepadaku sesuatu yang diharamkan kecuali hewan yang mati tanpa disembelih, atau darah yang mengalir, atau daging babi karena statusnya najis dan haram, atau hewan yang disembelih atas nama selain Allah, seperti hewan yang disembelih sebagai persembahan untuk berhala mereka.

Namun barangsiapa yang berada dalam kondisi darurat yang membuatnya terpaksa mengonsumsi makanan yang haram karena didera rasa lapar yang sangat, bukan sengaja ingin merasakan kelezatannya dan tidak melampaui batasan darurat, maka tidak ada dosa baginya untuk mengonsumsinya.

Sesungguhnya Tuhanmu -wahai Rasul- Maha Pengampun lagi Maha Penyayang bagi orang yang terpaksa mengkonsumsi makanan yang haram itu.

Makna kata

Katakanlah (wahai Rasul), "Sesungguhnya aku tidak pernah mendapatkan sesuatu yang haram untuk dimakan, seperti binatang-binatang ternak yang kalian sebutkan itu di dalam syariat yang telah diwahyukan kepadaku, kecuali binatang yang mati tanpa disembelih, darah yang tumpah dari hasil sembelihan, atau daging babi karena itu adalah najis, atau binatang yang disembelih tidak dengan syariat Allah, seperti binatang yang disembelih dengan menyebut nama selain nama Allah. Akan tetapi, barang siapa dengan terpaksa memakan binatang-binatang yang diharamkan itu disebabkan rasa lapar yang sangat, sedangkan dia sebenarnya tidak ingin memakannya dan tidak berlebihan maka (dibolehkan memakannya). Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Pelajaran dari ayat

Kemudian, sunah menetapkan bahwa binatang buas yang bertaring, burung yang berkuku tajam, keledai yang jinak dan anjing haram dimakan.

Tafsir Ayat

Manakala Allah Mencela Orang-Orang Musyrik

Manakala Allah mencela orang-orang musyrik atas tindakan mereka yang mengharamkan yang halal, lalu mereka menisbatkan itu kepada Allah, dan Allah membatalkan ucapan mereka, maka Allah memerintahkan RasulNya untuk menerangkan sesuatu yang diharamkan oleh Allah kepada mereka agar mereka mengetahui bahwa sesuatu yang selain itu adalah halal.

Siapa Yang Menisbatkan Pengharamannya Kepada Allah

Siapa yang menisbatkan pengharamannya kepada Allah, maka dia adalah pendusta dan pembual, karena pengharaman tidak akan terjadi kecuali berasal dari sisi Allah melalui lisan RasulNya, dan Dia telah berfirman kepada RasulNya, قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ "Katakanlah, 'Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya'."

Maksud Diharamkan

Maksudnya, diharamkan "memakannya" tanpa melihat kepada diharamkan atau tidak diharamkan "pemanfaatan lain selain memakannya." إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً "Kecuali kalau makanan itu bangkai."

Bangkai

Bangkai adalah binatang yang mati tanpa disembelih secara syar'i, sesungguhnya ia tidak halal sebagaimana Firman Allah, حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزيرِ "Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, dan daging babi." (QS. Al-Ma`idah: 3).

Darah

Darah adalah darah yang keluar dari binatang sembelihan pada waktu ia disembelih. Ia adalah darah yang jika tertahan di dalam tubuh, maka ia membahayakan. Jika ia keluar maka bahaya "makan dagingnya" telah lenyap.

Mahfum Lafazh

Mahfum lafazh ini adalah bahwa darah yang tersisa di dalam daging dan urat setelah penyembelihan adalah halal lagi suci. أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ "Atau daging babi, karena sesungguhnya semua itu kotor."

Kriteria Kotor

Kriteria kotor adalah bahwa semua perkara yang diharamkan adalah kotor lagi buruk. Ia termasuk perkara-perkara yang kotor lagi buruk yang diharamkan atas hamba-hambaNya demi melindungi mereka dan memuliakan mereka agar tidak berinteraksi dengan sesuatu yang buruk lagi kotor.

Perincian Kotor

Perincian yang kotor yang diharamkan adalah diambil dari sunnah, karena ia menafsirkan al-Qur`an dan menjelaskan maksud darinya.

Jika Allah Tidak Mengharamkan

Jika Allah tidak mengharamkan makanan kecuali sesuatu yang telah disebutkan, dan pengharaman hanya bersumber kepada syariat Allah, maka hal itu menunjukkan bahwa orang-orang musyrik yang mengharamkan sesuatu yang Allah rizkikan kepada mereka adalah pelaku kebohongan atas nama Allah dan menisbatkan sesuatu kepadaNya secara dusta.

Ayat Ini

Ayat ini akan mengandung beberapa kemungkinan kuat jika Allah tidak menyebutkan babi di dalamnya, hal tersebut disebabkan bahwa konteksnya adalah bantahan pendapat orang-orang musyrik yang telah disinggung di atas di mana mereka mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Allah dan kelancangan mereka dalam memasuki pembahasan itu sesuai dengan godaan hawa nafsu mereka.

Orang-Orang Bodoh

Mungkin disinggungnya babi di sini berdasarkan kemungkinan ini, bahwa sebagian orang-orang bodoh mungkin memasukkannya ke dalam binatang ternak, bahwa ia adalah salah satu jenis kambing sebagaimana hal itu dikira oleh sebagian orang-orang Nasrani dan orang-orang yang seperti mereka, lalu mereka mengembangkannya sebagaimana menernakkan binatang ternak, menghalalkannya dan tidak membedakannya dengan ternak.

Makna Ayat

Barang siapa yang dalam keadaan terpaksa, sedangkan dia tidak dalam keadaan memberontak dan tidak pula melampaui batas.

Maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Yakni Maha Pengampun lagi Maha Penyayang kepadanya. Tafsir ayat ini telah disebutkan di dalam surat Al-Baqarah sehingga sudah cukup jelas.

Makna dari konteks ayat ini ialah sebagai sanggahan terhadap orang-orang musyrik yang suka mengada-adakan banyak hal yang mereka buat-buat sendiri, menyangkut masalah pengharaman hal-hal yang diharamkan atas diri mereka sendiri hanya berdasarkan pendapat-pendapat mereka yang rusak, seperti mengadakan bahirah, saibah, wasilah, ham dan lain sebagainya.

Maka Allah memerintahkan kepada Rasul-Nya agar memberitahukan kepada mereka bahwa tiadalah ditemukan dalam apa yang diwahyukan oleh Allah kepadanya bahwa hal tersebut diharamkan. Sesungguhnya yang diharamkan-Nya hanyalah apa yang disebutkan dalam ayat ini, yaitu bangkai, darah yang mengalir, daging babi, dan hewan yang disembelih bukan dengan menyebut nama Allah. Apa pun yang selain dari itu tidak haram, melainkan dianggap sebagai hal yang dimaafkan dan didiamkan. Mengapa kalian menduga bahwa hal itu diharamkan dan dari manakah kalian mengharamkannya, padahal Allah tidak mengharamkannya?

Berdasarkan pengertian ini tiada lagi pengharaman terhadap jenis lainnya sesudah keterangan ini, seperti larangan yang disebutkan terhadap memakan daging keledai kampung, daging hewan pemangsa, dan setiap burung yang bercakar tajam, menurut pendapat yang terkenal di kalangan para ulama.

Pelajaran dari Ayat

Ayat ini mengajarkan kita tentang pentingnya memahami dan mengikuti perintah Allah. Allah tidak mengharamkan sesuatu tanpa alasan yang jelas, dan kita harus berhati-hati tidak untuk mengharamkan sesuatu tanpa dasar yang kuat.

Ayat ini juga mengajarkan kita tentang pentingnya memahami konteks dan makna dari ayat-ayat Al-Qur'an. Kita harus memahami apa yang dimaksudkan oleh Allah dalam setiap ayat, dan tidak harus menginterpretasikan ayat-ayat secara harfiah.

Selain itu, ayat ini juga mengajarkan kita tentang pentingnya memahami dan mengikuti sunnah Rasulullah. Rasulullah telah menjelaskan makna dari ayat-ayat Al-Qur'an, dan kita harus memahami dan mengikuti sunnah-Nya.

Pengharaman

Pengharaman yang disebutkan dalam ayat ini adalah:

• Bangkai
• Darah yang mengalir
• Daging babi
• Hewan yang disembelih bukan dengan menyebut nama Allah

Apa pun yang selain dari itu tidak haram, melainkan dianggap sebagai hal yang dimaafkan dan didiamkan.

Larangan yang Disebutkan

Larangan yang disebutkan dalam ayat ini adalah:

• Memakan daging keledai kampung
• Memakan daging hewan pemangsa
• Memakan setiap burung yang bercakar tajam

Namun, larangan-larangan ini tidak lagi berlaku setelah keterangan yang disebutkan dalam ayat ini.

Makna Ayat

Allah SWT berfirman seraya memerintahkan kepada hambaNya, dan RasulNya, nabi Muhammad SAW: (Katakanlah) wahai Muhammad, kepada mereka yang mengharamkan rezeki yang diberikan Allah kepada mereka yang mereka membuat-buat terhadap Allah (Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya) yaitu orang yang memakan makanan. Dikatakan bahwa maknanya adalah aku tidak mendapati sedikit pun sesuatu yang kalian haramkan, selain ini. Dikatakan juga bahwa makna lainnya adalah bahwa aku tidak mendapati satu pun hewan yang diharamkan selain dari ini. Berdasarkan hal ini maka hal haram yang disebut sesudah ini dalam surat Al-Maidah dan hadits-hadits yang menjelaskan hal itu menghapus makna ayat ini. Sebagian ulama menyebut hal ini sebagai nasakh. Kebanyakan ulama akhir tidak menyebutnya sebagai nasakh karena hal itu termasuk dalam pembahasan tentang menghapus hal yang asalnya diperbolehkan. Hanya Allah yang lebih Mengetahui

Makna Ayat Lain

Ikrimah berkata terkait firmanNya: (atau darah yang mengalir) yaitu jika tidak ada ayat ini, maka orang-orang akan mencari darah di urat-urat, sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi.

Hadits

Diriwayatkan dari Imran bin Hudair, dia berkata,”Aku bertanya kepada Abu Mijlaz tentang darah, dan darah yang menempel pada hewan sembelihan dari bagian kepala dari kadar tertentu yang terlihat merah? Dia berkata,"Sesungguhnya Allah melarang darah yang mengalir"

Qatadah berkata,"Allah mengharamkan darah yang mengalir. Adapun daging yang ditempeli darah, maka tidak apa-apa"

Makna Ayat Lain

Firman Allah SWT: (Barang siapa yang dalam keadaan terpaksa, sedangkan dia tidak dalam keadaan memberontak dan tidak pula melampaui batas) yaitu siapa saja yang terpaksa memakan sesuatu dari salah satu hal yang diharamkan oleh Allah dalam ayat ini, dan dia tidak dalam keadaan berbuat zalim dan tidak pula melakukan pertentangan (maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang) yaitu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang kepadanya. Telah disebutkan sebelumnya penafsiran ayat ini di surah Al-Baqarah dengan cukup jelas. Tujuan dari konteks ayat ini adalah sebagai jawaban terhadap orang-orang musyrik yang suka mengada-adakan sesuatu berupa mengharamkan hal-hal yang mereka haramkan untuk diri sendiri berdasarkan pendapat-pendapat mereka yang rusak berupa bahirah. saibah. washilah, ham dan lain sebagainya. Lalu Allah memerintahkan RasulNya untuk memberitahukan mereka bahwa tidak ditemukan dalam sesuatu yang diwahyukan Allah kepada beliau bahwa hal itu diharamkan. Sesungguhnya yang diharamkan Allah adalah apa yang disebutkan dalam ayat ini, berupa bangkai, darah yang mengalir, daging babi, dan hewan yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah. Sedangkan selain itu, maka tidak haram, melainkan sesuatu yang dimaafkan dan didiamkan. Jadi bagaimana bisa kalian menduga bahwa itu haram? dan dari mana kalian mengharamkannya, padahal Allah tidak mengharamkannya? Berdasarkan hal ini, maka tidak ada lagi pengharaman hal lain setelah keterangan ini, sebagaimana larangan tentang daging keledai kampung, daging hewan pemangsa, dan setiap burung yang memiliki cakar tajam, menurut pendapat yang terkenal dari para ulama.

Makna Kata

(Katakanlah, "Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku) tentang sesuatu (yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya kecuali kalau yang dimakan itu) dengan memakai ya dan ta (bangkai) dengan dibaca nashab dan menurut suatu qiraat dibaca rafa` serta tahtaniyyah (atau darah yang mengalir) yang beredar berbeda dengan darah yang tidak mengalir seperti hati dan limpa (atau daging babi karena sesungguhnya semua itu kotor) haram (atau) kecuali jika hewan itu (binatang yang disembelih atas nama selain Allah) yakni hewan yang dipotong dengan menyebut nama selain nama Allah.

Makna Ayat

(Siapa yang dalam keadaan terpaksa) menghadapi semua yang telah disebutkan sehingga ia memakannya (sedangkan ia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun) kepadanya atas apa yang telah dimakannya (lagi Maha Penyayang.") terhadapnya.

Pelajaran dari Ayat

Kemudian apa yang telah disebutkan itu dilengkapi dengan sebuah hadis yang menambahkan yaitu setiap hewan yang bertaring dan setiap burung yang berkuku tajam.