Malaikat dan Iblis

1. Sungguh -wahai manusia- Kami telah menciptakan bapak kalian, Adam, dan membentuknya dalam wujud terbaik. Kemudian Kami perintahkan malaikat agar bersujud untuk memuliakannya. Maka para malaikat pun melaksanakan perintah itu dan bersujud. Kecuali Iblis, ia enggan bersujud karena sombong dan angkuh.

Makna Ayat

Sungguh telah Kami anugerahkan nikmat kepada kalian dengan menciptakan bapak kalian, Adam, dari sesuatu yang tidak ada sebelumnya. Kemudian, Kami membentuknya menjadi sempurna dibandingkan dengan makhluk yang lain. Kami perintahkan para malaikat untuk bersujud kepadanya sebagai tanda kemuliaan, penghormatan, dan menunjukkan bahwa Adam memiliki keutamaan. Lalu, mereka semua (malaikat) bersujud, tetapi Iblis yang ketika itu masih bersama mereka tidak mau bersujud kepada Adam karena dengki terhadapnya atas penghormatan yang mulia itu.

Tafsir Ayat

Allah ﷻ berfirman kepada Bani Adam, وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ "Dan sungguh Kami telah menciptakan kamu." Dengan menciptakan asal-usul dan bahan yang darinya kamu keluar, yaitu bapakmu Adam ‘alaihissalam.

ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ "Lalu kami bentuk tubuhmu", dengan bentuk dan wujud yang paling baik, dan Allah mengajarkan kepadanya apa yang melengkapi gambaran batinnya, yaitu nama-nama segala sesuatu, kemudian Dia memerintahkan para malaikat yang mulia agar bersujud kepada Adam sebagai penghormatan, penghargaan, dan kemuliaan terhadap keutamaannya, lalu para malaikat pun tunduk kepada perintah Allah.

فَسَجَدُوا "Maka mereka pun bersujud", seluruhnya إِلَّا إِبْلِيسَ "kecuali iblis." Iblis menolak bersujud karena kesombongan diri dan ujub terhadap dirinya.

Makna Ayat

Melalui ayat ini Allah SWT mengingatkan kepada Bani Adam (manusia) tentang kemuliaan bapak mereka, yaitu Adam. Allah menjelaskan kepada mereka perihal musuh mereka (yaitu iblis) dan kedengkian yang tersimpan di dalam diri iblis terhadap mereka dan bapak mereka, supaya mereka bersikap waspada terhadapnya dan jangan mengikuti jalan iblis. Untuk itu Allah SWT berfirman:

{وَلَقَدْ خَلَقْنٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اسْجُدُوْا لِاٰدَمَ فَسَجَدُوْا}
{#Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu, lalu Kami bentuk tubuhmu, kemudian Kami katakan kepada para malaikat, "Bersujudlah kalian kepada Adam," maka mereka pun bersujud#} (Al-A'raf, [7:11])

Makna ayat ini semisal dengan ayat lain yang disebutkan melalui firman-Nya:

{وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ خَالِق بَشَرًا مِّنْ صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَاٍ مَّسْنُوْنٍ۝ فَاِذَا سَوَّيْتُهٗ وَنَفَخْتُ فِيْهِ مِنْ رُّوْحِيْ فَقَعُوْا لَهٗ سٰجِدِيْنَ۝}
{#Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kalian kepadanya dengan bersujud."#} (Al-Hijr, [15:28]-[15:29])

Demikian itu karena ketika Allah SWT menciptakan Adam AS dengan tangan kekuasaan-Nya dari tanah liat, lalu Allah memberinya bentuk manusia yang sempurna dan meniupkan ke dalam tubuhnya sebagian dari roh (ciptaan)-Nya. Maka Allah memerintahkan kepada semua malaikat untuk bersujud kepada Adam sebagai penghormatan kepada keagungan Allah SWT Semua malaikat mendengar dan menaati perintah itu kecuali iblis, ia tidak mau bersujud.

Dalam permulaan tafsir surat Al-Baqarah telah kami terangkan perihal iblis. Apa yang kami tetapkan di sini merupakan pendapat yang dipilih oleh Ibnu Jarir yang mengatakan bahwa makna yang dimaksud adalah Adam AS.

Sufyan As-Sauri meriwayatkan dari Al-A'masy, dari Minhal ibnu Amr dan dari Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: {#Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu. lalu Kami bentuk tubuhmu.#} (Al-A'raf, [7:11]) Bahwa mereka diciptakan di dalam tulang-tulang sulbi kaum laki-laki, lalu mereka dibentuk di dalam rahim-rahim wanita.

Asar diriwayatkan oleh Imam Hakim. Imam Hakim mengatakan bahwa asar ini sahih dengan syarat Imam Bukhari dan Imam Muslim, tetapi keduanya tidak mengetengahkannya.

Dinukil pula dari Ibnu Jarir, dari sebagian ulama salaf, bahwa makna yang dimaksud ialah anak cucu Adam AS.

Ar-Rabi' ibnu Anas, As-Saddi, Qatadah, dan Ad-Dahhak telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu, lalu Kami bentuk tubuhmu.#} (Al-A'raf, [7:11]) Yakni Kami ciptakan Adam, kemudian Kami bentuk anak cucunya.

Tetapi pendapat ini masih perlu dipertimbangkan, mengingat sesudahnya disebutkan oleh firman-Nya: {#Kemudian Kami katakan kepada para malaikat, "Bersujudlah kalian kepada Adam."#} (Al-A'raf, [7:11]) Maka hal ini menunjukkan bahwa yang dimaksud adalah Adam.

Sesungguhnya hal ini diungkapkan dalam bentuk jamak, mengingat Adam adalah bapak umat manusia. Sebagaimana firman Allah SWT yang ditujukan kepada kaum Bani Israil yang ada di masa Nabi SAW melalui ayat berikut:

{وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَاَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوٰى}
{#Dan Kami naungi kalian dengan awan, dan Kami turunkan kepada kalian manna dan satwa.#} (Al-Baqarah, [2:57])

Makna yang dimaksud adalah bapak moyang mereka yang hidup di masa Nabi Musa AS. Tetapi mengingat hal tersebut merupakan karunia Allah yang telah diberikan kepada bapak moyang mereka yang merupakan asal mereka, maka seakan-akan hal tersebut terjadi pada anak-anak mereka. Hal ini berbeda dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya:

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ مِنْ سُلٰلَةٍ مِّنْ طِيْنٍ}
{#Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah.#} (Al-Mu'minun, [23:12])

Makna yang dimaksud ialah bahwa Adam diciptakan dari saripati tanah, sedangkan anak cucunya diciptakan dari nutfah (air mani). Pengertian ini dibenarkan, mengingat makna yang dimaksud dengan insan ialah jenisnya tanpa ada penentuan.

Makna Nabi Adam

Allah SWT mengingatkan kepada anak cucu Adam tentang kemuliaan bapak mereka, yaitu nabi Adam. Allah menjelaskan tentang musuh mereka, yaitu iblis, dan kedengkian yang tersimpan di dalam dirinya kepada mereka dan bapak mereka, agar mereka waspada terhadapnya dan tidak mengikuti jalannya. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu, lalu Kami bentuk tubuhmu, kemudian Kami katakan kepada para malaikat, "Bersujudlah kalian kepada Adam," maka mereka pun bersujud) ini sebagaimana firmanNya: (Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, "Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk (28) Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kalian kepadanya dengan bersujud” (19)) (Surah Al-Hijr)

Demikian itu bahwa ketika Allah SWT menciptakan nabi Adam dari tanah liat dengan kekuasaanNya, lalu Dia membentuknya dengan bentuk manusia yang sempurna dan meniupkan ke dalam tubuhnya sebagian dari ruh (ciptaan)Nya. Lalu Allah memerintah semua malaikat untuk bersujud kepadanya sebagai penghormatan kepada keagungan Allah SWT. Lalu mereka semua mendengar dan taat kecuali iblis, dia tidak termasuk dari orang-orang yang bersujud.

Telah disebutkan pembahasannya di permulaan tafsir surah Al-Baqarah. Dan yang kami tetapkan di sini adalah pendapat yang dipilih oleh Ibnu Jarir yang bahwa makna yang dimaksud adalah nabi Adam.

Makna kata

(Sesungguhnya Kami telah menciptakanmu) maksudnya ayah kamu yaitu Adam (lalu Kami bentuk tubuhmu) Kami membentuk tubuhnya sedangkan kamu masih berada di dalam sulbinya

Makna ayat

Kemudian Kami katakan kepada para malaikat, "Bersujudlah kamu kepada Adam," sebagai penghormatan, yaitu dengan menundukkan punggung (maka mereka pun bersujud kecuali iblis) yaitu kakek moyang bangsa jin yang ada di antara malaikat (dia tidak termasuk mereka yang bersujud).