167. Dan ingatlah -wahai Rasul- tatkala Allah memberikan informasi yang sangat jelas dan tidak diragukan lagi bahwa Dia benar-benar mengirimkan orang yang akan menghinakan dan menistakan orang-orang Yahudi selama hidup mereka di dunia ini sampai hari Kiamat.

Sesungguhnya Rabbmu -wahai Rasul- benar-benar Mahacepat hukuman-Nya bagi orang yang durhaka kepada-Nya. Bahkan terkadang Dia menyegerakan hukuman bagi orang tersebut di dunia.

Dan Dia Maha Pengampun dosa-dosa hamba-hamba-Nya yang bertobat kepada-Nya lagi Maha Penyayang bagi mereka.

Makna Ayat

Dan ingatlah (wahai Rasul) ketika Rabb-mu memberitahukanmu dengan jelas bahwa Dia akan mengirimkan orang yang akan membawa seburuk-buruk siksa dan kehinaan kepada orang-orang Yahudi sampai hari kiamat.

Sesungguhnya Rabb-mu wahai Rasul Mahacepat siksa-Nya bagi orang-orang yang berhak menerimanya disebabkan kekufuran dan kedurhakaannya.

Sesungguhnya Dia Maha Pengampun atas dosa-dosa orang-orang yang bertaubat lagi Maha Penyayang terhadap mereka.

(167) Kemudian Allah menyebutkan kehinaan dan kenis-taan yang menimpa orang-orang yang tersisa dari mereka

Dia berfirman, وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكَ "Dan (ingatlah), ketika Rabbmu memberitahukan", dengan pemberitahuan yang jelas, لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ يَّسُوْمُهُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِۗ "bahwa sesungguhnya Dia akan mengirim kepada mereka (orang-orang yahudi) sampai Hari Kiamat orang-orang yang akan menimpakan kepada mereka azab yang seburuk-buruknya."

Yakni yang menghina-kan dan merendahkan mereka. اِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيْعُ الْعِقَابِۖ "Sesunggguhnya Rabbmu amat cepat siksaNya", kepada orang yang mendurhakaiNya, bahwa Dia bisa menyegerakan hukuman di dunia kepadanya.

وَاِنَّهٗ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ "Dan sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penya-yang," bagi yang kembali dan bertaubat kepadaNya. Dia mengam-puni dosanya dan menutupi aib-aibnya, menyayanginya dengan menerima ketaatan dan membalasnya dengan berbagai macam balasan.

Allah telah merealisasikan janjiNya pada mereka, maka mereka selalu dalam kehinaan dan kerendahan dijajah oleh bangsa lain, tidak ada panji dan bendera mereka yang tegak dengan kokoh.

Firman Allah SWT

{تَاَذَّنَ}
{#memberitahukan.#} (Al-A'raf, [7:167])

Memakai wazan tafa'ala yang artinya memberitahukan. Demikianlah menurut pendapat Mujahid, sedangkan menurut yang lain artinya memerintahkan.

Makna Kata

Di dalam ungkapan ini terkandung makna yang menunjukkan kata sumpah, karena itulah pada kalimat selanjutnya disebutkan oleh firman-Nya:

{لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ}
{#sesungguhnya Dia akan mengirimkan kepada mereka.#} (Al-A'raf, [7:167])

Maksudnya, kepada orang-orang Yahudi itu.

{اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ مَنْ يَّسُوْمُهُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِ}
{#sampai hari kiamat orang-orang yang akan menimpakan kepada mereka azab yang seburuk-buruknya.#} (Al-A'raf, [7:167])

Yakni karena kedurhakaan dan pertentangan mereka terhadap perintah-perintah Allah dan syariat-Nya serta tipu daya mereka untuk menghalalkan hal-hal yang diharamkan.

Pelajaran dari Ayat

Menurut suatu pendapat, Nabi Musa AS membebankan pembayaran pajak kepada mereka selama tujuh tahun. Menurut pendapat lain selama tiga belas tahun. Nabi Musa AS adalah orang yang mula-mula menetapkan pajak. Kemudian mereka berada di bawah jajahan raja-raja Yunani dan Kasydan serta Kaledonia. Kemudian nasib mereka berpindah berada di bawah jajahan orang-orang Nasrani; Orang-orang Nasrani menindas mereka serta mengharuskan mereka membayar upeti dan pajak.

Kemudian datanglah agama Islam dan Nabi Muhammad SAW Lalu mereka berada di bawah kekuasaan dan perlindungannya, mereka membayar upeti dan pajak kepadanya.

Tafsir Ayat

Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas di dalam tafsir ayat ini, bahwa yang dimaksud dengan 'azab yang paling buruk' itu ialah kemiskinan dan diharuskan membayar pajak.

Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas pula bahwa yang dimaksud ialah diharuskan membayar jizyah (semacam upeti), dan orang yang menimpakan azab yang terburuk kepada mereka adalah Nabi Muhammad SAW dan umatnya sampai hari kiamat nanti. Hal yang sama telah dikatakan oleh Sa'id ibnu Jubair, Ibnu Juraij, As-Saddi, dan Qatadah.

Abdur Razzaq telah meriwayatkan dari Ma'mar, dari Abdul Karim Al-Jazari, dari Sa'id tbnul Musayyab yang mengatakan bahwa dianjurkan mengenakan jizyah (upeti) kepada orang-orang Nabat (segolongan orang Yahudi).

Makna Ayat

Menurut hemat kami, pada akhirnya orang-orang Yahudi muncul sebagai pendukung Dajjal, lalu orang-orang muslim bersama Nabi Isa -putra Maryam AS- memerangi mereka; yang demikian itu akan terjadi di akhir zaman nanti.

{اِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيْعُ الْعِقَابِ}
{#Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksa-Nya.#} (Al-A'raf, [7:167])

Yaitu terhadap orang yang durhaka kepada-Nya dan menentang syariat-Nya.

{وَاِنَّهٗ لَغَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ}
{#dan sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.#} (Al-A'raf, [7:167])

Yakni kepada orang yang bertobat dan kembali kepada-Nya. Ungkapan ini termasuk ke dalam bab "Mengiringkan Sebutan Rahmat Sesudah Sebutan Siksaan", dimaksudkan agar tidak membuat putus asa. Allah SWT acapkali membarengkan sebutan targib (anjuran) dan tarhib (peringatan) dalam satu kalimat, dimaksudkan agar jiwa-jiwa yang terkena khitab berada dalam perasaan antara harap dan takut.

Makna kata "Al-Adzan"

(memberitahukan) bentuk “tafa'ala” dari kata “Al-Adzan” maknanya adalah memberitahukan. Pendapat ini dikatakan oleh Mujahid, Ulama’ lain berkata bahwa maknanya adalah memerintahkan. Dalam kekuatan dari firman ini bisa juga bermakna sumpah, Oleh karena itu huruf “lam” diikutkan pada firmanNya: (sesungguhnya Dia akan mengirimkan kepada mereka) yaitu atas orang-orang Yahudi (sampai hari kiamat orang-orang yang akan menimpakan kepada mereka azab yang seburuk-buruknya) yaitu karena kedurhakaan dan pertentangan mereka terhadap perintah-perintah dan syariat Allah serta tipu muslihat mereka dalam hal-hal yang diharamkan. Dikatakan bahwa nabi Musa membebankan pembayaran kepada mereka selama tujuh tahun. Dikatakan juga bahwa tiga belas tahun. Dan nabi Musa adalah orang pertama menetapkan pajak. Kemudian mereka berada di bawah kekuasaan raja-raja Yunani, Kasydan, dan Kaledonia. Kemudian mereka berada di bawah kekuasaan orang-orang Nasrani yang menindas mereka serta mengharuskan mereka membayar jizyah dan pajak. Kemudian datanglah agama Islam dan nabi Muhammad SAW. Lalu mereka berada di bawah kekuasaan beliau, dan mereka membayar jizyah.

Ali bin Abi Thalhah telah meriwayatkan dari dia bahwa maknanya adalah membayar jizyah, dan orang yang menimpakan azab terburuk kepada mereka adalah nabi Muhammad SAW dan umat beliau sampai hari kiamat. Demikian juga dikatakan oleh Sa’id bin Jubair, Ibnu Juraij, As-Suddi, dan Qatadah.

Makna ayat

(Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksa-Nya) yaitu terhadap orang yang durhaka kepadaNya dan menentang syariatNya (dan sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang) yaitu bagi orang yang bertaubat dan kembali kepadaNya. Ini termasuk bab mengiringkan rahmat dengan hukuman, agar tidak membuat putus asa. Allah SWT sering kali membuat beriringan antara anjuran dan peringatan agar jiwa-jiwa berada dalam perasaan antara harapan dan ketakutan.

Makna ayat

(Dan ketika memberitahukan) mempermaklumkan (Tuhanmu, bahwa sesungguhnya Dia akan mengirim kepada mereka) dimaksud orang-orang Yahudi (sampai hari kiamat orang-orang yang akan menimpakan kepada mereka azab yang seburuk-buruknya) dengan dihinakan dan dibebani pajak/jizyah; kemudian Allah mengutus Nabi Sulaiman kepada mereka, dan sesudah itu Raja Bukhtunasher (Nebukat Nezar) yang membunuh dan menawan mereka serta mewajibkan mereka membayar jizyah. Mereka selalu membayar jizyah kepada orang-orang Majusi sehingga Allah swt. mengutus nabi kita Muhammad saw. yang kemudian mengambil pula jizyah dari mereka.

(Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksa-Nya) (dan sesungguhnya Dia Maha Pengampun) terhadap orang-orang yang taat kepada-Nya (lagi Maha Penyayang) terhadap mereka yang taat.