Tafsir Browser - Tafsir Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Surat Al Anfal Ayat 20

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Surat Al-Anfal ayat 20

Dengan menyelisihi perintah-Nya.

Oleh karena itu, berpalingnya kamu dari-Nya padahal kamu mendengarkan apa yang dibacakan kepadamu dari kitab Allah, perintah-perintah-Nya, wasiat dan nasehat-Nya, termasuk keadaan yang sangat buruk.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

20. Hai orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasul-Nya, taatlah kepada Allah dan rasul-Nya dalam setiap perintah dan larangan.

Dan janganlah kalian berpaling dari Rasulullah dengan menyelisihi perintah dan larangannya; padahal kalian telah mendengar kitab, perintah-perintah, dan nasehat nasehat Allah yang telah dibacakan kepada kalian.

Karena keberpalingan kalian dalam keadaan itu merupakan seburuk-buruk keadaan.

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Wahai orang-orang yang berpihak dan tunduk pada kebenaran

Sesungguhnya kalian telah benar-benar mengetahui bahwa kemenangan itu datang atas bantuan Allah dan oleh sikap patuh pada Allah dan Rasul-Nya.

Makna ayat

Maka tetaplah kalian bersikap patuh kepada Allah dan Rasul-Nya.

Makna ayat

Janganlah kalian menghalang-halangi seruan Rasul kepada kebenaran, padahal kalian mendengar dan memahami apa yang dikatakannya.

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

20. Wahai orang-orang yang percaya kepada Allah dan mengikuti rasul-Nya!

Taatlah kalian kepada Allah dan taatlah kalian kepada rasul-Nya dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Dan janganlah kalian berpaling dari-Nya dengan menentang perintah-Nya dan melanggar larangan-Nya, sedangkan kalian mendengar ayat-ayat Allah dibacakan kepada kalian.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Perintah dan Larangan Allah dan Rasul-Nya

Wahai orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, taatilah perintah-perintah dan jauhilah larangan-larangan Allah dan Rasul-Nya.

Janganlah kalian mengabaikan perintah maupun larangan-larangan Allah dan Rasul-Nya, sedangkan kalian mendengar keterangan-keterangan dan ayat-ayat Al Qur'an yang dibacakan kepada kalian.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

20. Hai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya baik menjalankan perintah maupun menjauhi larangannya.

Janganlah kamu berpaling dari-Nya, sedang kamu mendengar perintah-perintahNya namun kamu tetap membangkang. Kamu pun bahkan mendengarkan Alquran dan nasihat-nasihatnya.

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

(20) Ketika Allah ﷻ memberitahukan bahwa Dia bersama orang-orang Mukmin, maka Dia memerintahkan mereka agar melaksanakan konsekuensi iman yang dengannya mereka mendapatkan ma'iyahNya.

Dia berfirman, "Hai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan RasulNya," dengan menjalankan perintah keduanya dan menjauhi larangan keduanya. "Dan janganlah kamu berpaling dariNya," yakni dari perka-ra ini yang merupakan ketaatan kepada Allah dan ketaatan kepada RasulNya, "sedang kamu mendengar (perintah-perintah-Nya)." Yakni, Kitab Allah yang dibacakan kepadamu, perintah-perintah, wasiat-wasiat, dan nasihat-nasihatNya.

Ber-palingnya dirimu dalam kondisi tersebut merupakan perbuatan terburuk.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah berpaling dariNya, padahal kalian mendengar

taatlah kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah berpaling dariNya, padahal kalian mendengar ayat-ayat Allah, padahal kalian melihat kehancuran yang menimpa orang-orang yang sebelum kalian.

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Makna ayat

Allah SWT memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman agar taat kepada-Nya dan taat kepada Rasul-Nya. Lalu Allah memperingatkan mereka agar jangan menentang-Nya dan menyerupakan diri dengan orang-orang yang kafir kepada-Nya serta menentang-Nya.

Untuk itulah Allah SWT berfirman:

{وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ}
{#dan janganlah kalian berpaling dari-Nya.#} (Al-Anfal, [8:20])

Artinya, janganlah kalian meninggalkan taat kepada-Nya dan berpaling dari mengerjakan perintah-perintah-Nya serta meninggalkan semua larangan-Nya.

{وَاَنْتُمْ تَسْمَعُوْنَ}
{#sedangkan kalian mendengar (perintah-perintah-Nya).#} (Al-Anfal, [8:20])

Yakni sesudah kalian mengetahui apa yang diserukannya kepada kalian untuk kalian kerjakan.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ayat 20-23

Allah SWT memerintahkan kepada hamba-hambaNya yang mukmin agar taat kepadaNya dan RasulNya. Lalu Allah memperingatkan mereka dari menentangNya dan menyerupakan diri dengan orang-orang yang ingkar dan menentangNya. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (dan janganlah kalian berpaling dariNya)

yaitu janganlah kalian meninggalkan ketaatan kepadaNya dan perintah-perintahNya, serta mengerjakan semua laranganNya (sedangkan kalian mendengar (perintah-perintah-Nya)) yaitu sesudah kalian mengetahui apa yang diserukannya kepada kalian (dan janganlah kalian menjadi seperti orang-orang (munafik) yang berkata, "Kami mendengarkan," padahal mereka tidak mendengarkan (21))

Dikatakan bahwa yang dimaksud adalah orang-orang musyrik, dan ibnu Jarir memilih pendapat itu.

Makna Kata

Ibnu Ishaq berkata, mereka adalah orang-orang munafik, karena sesungguhnya mereka menampakkan bahwa mereka mendengar dan memenuhi seruan itu, sedangkan mereka tidak demikian. Kemudian Allah SWT memberitahukan bahwa perumpamaan untuk anak cucu Adam ini adalah makhluk yang paling buruk, lalu Allah berfirman: (Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknya pada sisi Allah ialah orang-orang yang tuli) yaitu dari mendengarkan kebenaran (dan bisu) dari memahaminya Oleh karena itu Allah berfirman (yang tidak mengerti apa pun) Mereka adalah seburuk-buruk makhluk, karena sesungguhnya setiap makhluk selain mereka itu taat kepada Allah sesuai dengan tabiat mereka diciptakan. Dan mereka diciptakan untuk beribadah kepadaNya, namun mereka mengingkariNya. Oleh karena itu mereka Dia menyerupakan mereka dengan binatang ternak dalam firmanNya: (Dan perumpamaan (orang yang menyeru) orang-orang kafir adalah seperti penggembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain panggilan dan seruan saja) (Surah Al-Baqarah: 171), dan di ayat lain: (Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai) (Surah Al-A'raf: 179)

Makna Ayat

Kemudian Allah SWT memberitakan bahwa mereka adalah orang-orang yang tidak mempunyai pemahaman dan niat yang benar, sekalipun diumpamakan bahwa mereka mempunyai pemahaman (Kalau kiranya Allah mengetahui kebaikan ada pada mereka, tentulah Allah menjadikan mereka dapat mendengar) yaitu sungguh Allah menjadikan mereka memahami. Maknanya adalah Akan tetapi tidak ada kebaikan pada mereka, jadi Dia tidak menjadikan mereka paham, karena sesungguhnya Allah mengetahui bahwa (seandainya Dia membuat mereka dapat mendengar) yaitu membuat mereka paham (niscaya mereka pasti berpaling juga) yaitu berpaling dari hal itu dengan sengaja dan membangkang, setelah mereka memahaminya (sedangkan mereka memalingkan diri) darinya.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Ayat 20-23

Allah SWT memerintahkan kepada hamba-hambaNya yang mukmin agar taat kepadaNya dan RasulNya. Lalu Allah memperingatkan mereka dari menentangNya dan menyerupakan diri dengan orang-orang yang ingkar dan menentangNya. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (dan janganlah kalian berpaling dariNya)

yaitu janganlah kalian meninggalkan ketaatan kepadaNya dan perintah-perintahNya, serta mengerjakan semua laranganNya (sedangkan kalian mendengar (perintah-perintah-Nya)) yaitu sesudah kalian mengetahui apa yang diserukannya kepada kalian (dan janganlah kalian menjadi seperti orang-orang (munafik) yang berkata, "Kami mendengarkan," padahal mereka tidak mendengarkan (21))

Dikatakan bahwa yang dimaksud adalah orang-orang musyrik, dan ibnu Jarir memilih pendapat itu.

### Makna Kata

Ibnu Ishaq berkata, mereka adalah orang-orang munafik, karena sesungguhnya mereka menampakkan bahwa mereka mendengar dan memenuhi seruan itu, sedangkan mereka tidak demikian. Kemudian Allah SWT memberitahukan bahwa perumpamaan untuk anak cucu Adam ini adalah makhluk yang paling buruk, lalu Allah berfirman: (Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknya pada sisi Allah ialah orang-orang yang tuli) yaitu dari mendengarkan kebenaran (dan bisu) dari memahaminya Oleh karena itu Allah berfirman (yang tidak mengerti apa pun) Mereka adalah seburuk-buruk makhluk, karena sesungguhnya setiap makhluk selain mereka itu taat kepada Allah sesuai dengan tabiat mereka diciptakan. Dan mereka diciptakan untuk beribadah kepadaNya, namun mereka mengingkariNya. Oleh karena itu mereka Dia menyerupakan mereka dengan binatang ternak dalam firmanNya: (Dan perumpamaan (orang yang menyeru) orang-orang kafir adalah seperti penggembala yang memanggil binatang yang tidak mendengar selain panggilan dan seruan saja) (Surah Al-Baqarah: 171), dan di ayat lain: (Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai) (Surah Al-A'raf: 179)

### Makna Ayat

Kemudian Allah SWT memberitakan bahwa mereka adalah orang-orang yang tidak mempunyai pemahaman dan niat yang benar, sekalipun diumpamakan bahwa mereka mempunyai pemahaman (Kalau kiranya Allah mengetahui kebaikan ada pada mereka, tentulah Allah menjadikan mereka dapat mendengar) yaitu sungguh Allah menjadikan mereka memahami. Maknanya adalah Akan tetapi tidak ada kebaikan pada mereka, jadi Dia tidak menjadikan mereka paham, karena sesungguhnya Allah mengetahui bahwa (seandainya Dia membuat mereka dapat mendengar) yaitu membuat mereka paham (niscaya mereka pasti berpaling juga) yaitu berpaling dari hal itu dengan sengaja dan membangkang, setelah mereka memahaminya (sedangkan mereka memalingkan diri) darinya.

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

Makna ayat

(Hai orang-orang yang beriman, taatlah kamu sekalian kepada Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kalian berpaling) memalingkan diri (daripada-Nya) dengan cara menentang perintah-Nya (sedang kalian mendengar) Alquran dan nasihat-nasihat-Nya.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna Ayat

Kemenangan gemilang yang diraih kaum muslim pada perang Badar adalah karena ketaatan mereka mengikuti petunjuk Allah dan RasulNya. Di sisi lain, malapetaka yang dialami oleh kaum musyrik adalah karena pembangkangan dan keberpalingan mereka dari tuntunan-Nya, karena itu ayat ini mengingatkan, "Wahai orang-orang yang beriman! Taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya, yakni buktikan keimananmu dalam sikap dan tingkah laku, dan janganlah kamu berpaling sedikit dan sesaat pun dari-Nya, padahal kamu mendengar perintah-perintah-Nya yang disampaikan kepadamu,"

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

Makna ayat

وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ لَمَن يُضِلُ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ (dan barangsiapa yang kafir kepada Allah setelah imannya maka sesungguhnya Allah akan menyesatkan orang yang menyesatkan, dan tidak ada penolong bagi orang yang telah disesatkan oleh Allah)

Yakni orang yang telah beriman lalu kemudian berpaling dari Allah, maka Allah akan menyesatkan orang yang menyesatkan itu, dan tidak ada yang dapat menolong orang yang telah disesatkan oleh Allah.

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ الظَلاَمِ وَخَافِضِينَ أَصْحَابَ الْحَمِيضِ (dan demikianlah Kami telah menjadikan di setiap desa orang-orang yang paling banyak berbuat kejahatan dan orang-orang yang menurunkan orang-orang yang beriman)

Yakni Kami telah menjadikan di setiap desa orang-orang yang paling banyak berbuat kejahatan dan orang-orang yang menurunkan orang-orang yang beriman.

وَلَوْلَا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَمُدُ اللَّيَالِيَ بِالنَاسِ وَلَوْلَا أَن يَكُونُ اللَّهُ يَجْمَعُ اللَيَالِيَ وَالنَاحِيَاتِ بِالنَاسِ (dan jika tidak karena Allah memperpanjang malam bagi manusia dan jika tidak karena Allah mengumpulkan malam dan siang bagi manusia)

Yakni jika tidak karena Allah memperpanjang malam bagi manusia dan jika tidak karena Allah mengumpulkan malam dan siang bagi manusia.

وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُمْ آيَةً بَيِّنَةً وَكَذَلِكَ يَصْدُعُ اللَّهُ بِالْقَومِ الْمُجْرِمِينَ (dan sungguh Kami telah menunjukkan kepada mereka tanda-tanda yang nyata, dan demikianlah Allah akan menghancurkan kaum yang berdosa)

Yakni sungguh Kami telah menunjukkan kepada mereka tanda-tanda yang nyata, dan demikianlah Allah akan menghancurkan kaum yang berdosa.

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ اللُّوْمُ مِنْ قَبْلُ وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ (dan orang-orang yang kafir berkata: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya celaan sebelumnya dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung")

Yakni orang-orang yang kafir berkata: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya celaan sebelumnya dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung".

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang

Konten Tafsir

## Makna ayat

21. وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ لَمَن يُضِلُ اللَّهُ فَلا هَادِيَ لَهُ (dan barangsiapa yang kafir kepada Allah setelah imannya maka sesungguhnya Allah akan menyesatkan orang yang menyesatkan, dan tidak ada penolong bagi orang yang telah disesatkan oleh Allah)

Yakni orang yang telah beriman lalu kemudian berpaling dari Allah, maka Allah akan menyesatkan orang yang menyesatkan itu, dan tidak ada yang dapat menolong orang yang telah disesatkan oleh Allah.

22. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ الظَلاَمِ وَخَافِضِينَ أَصْحَابَ الْحَمِيضِ (dan demikianlah Kami telah menjadikan di setiap desa orang-orang yang paling banyak berbuat kejahatan dan orang-orang yang menurunkan orang-orang yang beriman)

Yakni Kami telah menjadikan di setiap desa orang-orang yang paling banyak berbuat kejahatan dan orang-orang yang menurunkan orang-orang yang beriman.

23. وَلَوْلَا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَمُدُ اللَّيَالِيَ بِالنَاسِ وَلَوْلَا أَن يَكُونُ اللَّهُ يَجْمَعُ اللَيَالِيَ وَالنَاحِيَاتِ بِالنَاسِ (dan jika tidak karena Allah memperpanjang malam bagi manusia dan jika tidak karena Allah mengumpulkan malam dan siang bagi manusia)

Yakni jika tidak karena Allah memperpanjang malam bagi manusia dan jika tidak karena Allah mengumpulkan malam dan siang bagi manusia.

24. وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُمْ آيَةً بَيِّنَةً وَكَذَلِكَ يَصْدُعُ اللَّهُ بِالْقَومِ الْمُجْرِمِينَ (dan sungguh Kami telah menunjukkan kepada mereka tanda-tanda yang nyata, dan demikianlah Allah akan menghancurkan kaum yang berdosa)

Yakni sungguh Kami telah menunjukkan kepada mereka tanda-tanda yang nyata, dan demikianlah Allah akan menghancurkan kaum yang berdosa.

25. وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ اللُّوْمُ مِنْ قَبْلُ وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ (dan orang-orang yang kafir berkata: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya celaan sebelumnya dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung")

Yakni orang-orang yang kafir berkata: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya celaan sebelumnya dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung".

26. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

27. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

28. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

29. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

30. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

31. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

32. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

33. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

34. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

35. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

36. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

37. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

38. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

39. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

40. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

41. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

42. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

43. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

44. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

45. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

46. وَلَوْلا أَن يَكُونَ اللَّهُ يَخْتَصُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَطْنِ وَالسُّوَارِ وَاللُّوْمُ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ (dan jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya)

Yakni jika tidak karena Allah memilihnya dari orang-orang yang berdada dan orang-orang yang berpunggung dan celaan telah diturunkan kepadanya sebelumnya.

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.