Surat Al-Anfal Ayat 75

Setelah kaum muhajirin dan anshar, yang mengikuti mereka dengan kebaikan; beriman, berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka pun sama akan memperoleh apa yang diperoleh generasi sebelum mereka, dan mereka memiliki kewajiban yang sama dengan generasi sebelum mereka.

Wahai Kaum Muhajirin dan Anshar

Maksudnya yang menjadi dasar waris-mewarisi dalam Islam adalah hubungan kerabat, bukan hubungan persaudaraan keagamaan sebagaimana yang terjadi antara muhajirin dan anshar pada permulaan Islam. Thayalisi meriwayatkan dari Ibnu Abbas ia berkata, “Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mempersaudarakan para sahabatnya dan sebagian mereka saling mewarisi, sampai turun ayat, “Wa ulul arhaami ba'dhuhum awlaa biba'dhin fii kitaabillah” (Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat)), maka mereka meninggalkan hal itu (waris-mewarisi karena persaudaraan) dan saling mewarisi karena nasab. (Hadits ini diriwayatkan pula oleh Thabrani. Haitsami dalam Majma’uz Zawaa’id juz 7 hal. 28 berkata, “Para perawinya adalah para perawi kitab shahih.”)

Kewajiban Waris-Mewarisi

Oleh karena itu, tidak ada yang menjadi ahli waris bagi seseorang selain kerabatnya, yang terdiri dari As-habul Furudh dan ‘Ashabah. Jika mereka tidak ada, maka yang mewarisinya adalah kerabat terdekat mereka dari kalangan Dzawul Arham sebagaimana ditunjukkan oleh ayat ini. Kata-kata “Menurut kitab Allah” adalah menurut hukum dan syari’at-Nya. Selesai tafsir surat Al Anfaal dengan pertolongan Allah, wal hamdulillah.

Hukum-Hukum Hubungan Keluarga

1. Adapun orang-orang yang beriman dan berhijrah setelah hijrah yang pertama, kemudian mereka berhijrah dan berjihad bersama kalian memerangi musuh-musuh; maka mereka adalah bagian dari kalian, sehingga keutamaan mereka sama seperti kaum Muhajirin dan Anshor, begitu juga dalam hal saling tolong-menolong dan balasan yang dijanjikan bagi mereka.

Hubungan Kekeluargaan

Akan tetapi hubungan kekeluargaan lebih utama daripada kaum Muhajirin dan Anshar yang bukan keluarga dalam hal saling tolong-menolong dan mewarisi harta di negeri hijrah pada masa itu dan masa selanjutnya.

Hukum Allah

Ini sebagai hukum Allah yang telah ditetapkan atas hamba-hamba-Nya yang beriman. Dan Allah mewajibkan mereka untuk menyambung silaturahim dan memberi wasiat kepada kedua orang tua dan kerabat dekat.

Hukum-Hukum Hubungan

Allah mensyariatkan bagi kalian hukum-hukum tentang hubungan dengan orang-orang secara umum atau secara khusus dan tentang perjanjian-perjanjian, sesuai dengan ilmu-Nya yang luas yang meliputi segala kemaslahatan bagi kalian secara agama atau keduniaan.

Orang-orang yang beriman belakangan, dan akhirnya berhijrah serta berjihad bersama dengan orang-orang yang sebelumnya, adalah golongan kalian, wahai orang-orang Muhâjirîn dan Anshâr.

Mereka memiliki kewenangan dan hak-hak yang sama dengan yang kalian miliki. Dan kerabat karib dari golongan Mukmin, di samping memiliki hubungan seiman dan seagama, juga memiliki hubungan kerabat. Sebagian dari mereka lebih utama daripada sebagian yang lain dalam kasih sayang, harta, pertolongan dan dukungan.

Allah telah menjelaskan itu semua dalam Kitab-Nya, dan Maha Mengetahui atas segala sesuatu.

Orang-orang yang Berhijrah dan Silaturrahim

75 Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasul-Nya kemudian berhijrah dari negeri kafir setelah ada perjanjian Huadibiyah pada tahun keenam, serta berjihad bersamamu maka orang-orang itu termasuk golonganmu juga.

Hubungan Kerabat dalam Islam

Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya daripada yang bukan kerabat di dalam kitab Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

Perubahan Perintah Hijrah

Dari Allah-lah pemindahan perintah hijrah menjadi perintah untuk menyambung silaturrahim, dan pentingnya kerabat dalam surat Annisa.

Contoh Silaturrahim

Ada seorang laki-laki yang berjanji kepada seorang laki-laki. Aku akan mewarisimu jika engkau mewarisiku dengan bersumpah. Maka turunlah ayat dan orang-orang yang memiliki hubungan silaturrahmi.

Perubahan Ayat

Ayat ini telah dinaskh dengan ayat hijrah dan ayat mempererat persaudaraan.

Orang-orang yang beriman setelah itu, berhijrah, dan berjihad bersama kalian, maka mereka itu termasuk (golongan) kalian.

Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat memiliki hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak bagi sebagian yang lain menurut kitab hukum Allah.

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

Makna Ayat

Dan orang-orang yang beriman setelah kaum muslim awal yang berhijrah itu, yang kemudian akhirnya mereka berhijrah sesudah melewati waktu yang cukup lama dan berjihad bersamamu, maka mereka termasuk golonganmu, yaitu memiliki kedudukan yang sama menyangkut hak dan kewajiban.

Apalagi di antara kaum muslim itu ada orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat, maka adanya hubungan kekerabatan itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya daripada yang bukan kerabat, menurut Kitab Allah, dalam hal perlindungan, kasih sayang, pertolongan, dan warisan.

Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

Makna kata

1. وَالَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنۢ بَعْدُ وَهَاجَرُوا۟ وَجٰهَدُوا۟ مَعَكُمْ (Dan orang-orang yang beriman sesudah itu kemudian berhijrah serta berjihad bersamamu)

Yakni setelah turunnya ayat-ayat ini.

Golongan Muhajirin dan Anshar

فَأُو۟لٰٓئِكَ مِنكُمْ ۚ( maka orang-orang itu termasuk golonganmu)

Yakni termasuk dari orang-orang Muhajirin dan Anshar dalam hak mereka untuk mendapatkan perlindungan dan pertolongan, kesempurnaan iman, ampunan, serta rezeki yang mulia.

Hubungan Kerabat

وَأُو۟لَىٰ الْأَرْحَامِ(Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu) Yakni para kerabat, yang mencakup kerabat dekat maupun jauh. بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِى كِتٰبِ اللهِ ۗ( sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah) Yakni dalam ketetapan Allah.

Dan masuk dalam hal ini adalah hak untuk mendapatkan warisan sebagai hal yang paling utama karena terdapat sebab yang melazimkannya, yaitu kekerabatan.

Hukum Waris

Ibnu Abbas berkata: Rasulullah mempersaudarakan para sahabatnya dan menjadikan mereka saling waris mewarisi, sampai turun ayat وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض (Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya) sehingga mereka meninggalkan hukum ini dan hanya menjadikan hubungan darah sebagai sebab waris mewarisi.