Surat At-Takwir Ayat 1: 1-13

Surat At-Takwir ayat 1: 1-13. (Dalam permulaan surat ini) Allah memulai dengan banyak sumpah, di mana Allah bersumpah dengan matahari apabila digulung seperti bola yang terang sinarnya, dan dikeluarkan dari peredarannya, kemudian dilemparkannya (matahari tersebut) ke dalam neraka.

Allah juga bersumpah dengan bintang-bintang apabila jatuh dan berhamburan serta menyebar (menuju bumi). Allah juga bersumpah dengan gunung-gunung yang tercabut dari bumi dan berpisah dari tempatnya, remuk lebur, menyebar di udara (bagaikan) debu.

Allah juga bersumpah dengan unta betina yang hamil dan tidak peduli dengan janinnya. Allah juga bersumpah dengan binatang-binatang liar yang jika dikumpulkan maka biantang-binatang tersebut kebingungan karena kengerian yang membuat panik, yang menimpa satu sama lain dari binatang tersebut.

Dan Allah juga bersumpah dengan lautan yang meluap dari panas api. Allah juga bersumpah dengan diri-diri yang dipertemukan (ketika ruh dan jasad menyatu), maka dikumpulkan antara manusia-manusia yang selamat dengan yang selamat, begitu juga ahli maksiat dengan ahli maksiat.

Dan Allah bersumpah terhadap orang-orang yang beriman dimana mereka telah berpasangan dengan bidadari surga. Dan Allah bersumpah terhadap bayi-bayi perempuan yang ketika ditanya dengan sebab apa dia dibunuh, maka ia akan menjawab : Bahwasanya ia dibunuh dengan tanpa sebab (dosa) akan tetapi maksud (pembunuhannya) adalah karena sebab aib dan malu (memiliki anak perempuan).

Allah juga bersumpah dengan lembaran-lembaran amal diterbangkan agar sampai kepada pemiliknya di saat hari pembalasan hingga mereka tidak percaya akan hal itu; Orang-orang yang beriman akan menerima dengan tangan kanannya dan orang-orang yang kafir akan menerima dengan tangan kirinya.

Allah juga bersumpah dengan langit yang terbelah, sebagaimana terbelahnya kulit hewan yang disembelih dan jadilah semisal dengan muhl (yaitu terbelah dan terdapat luluhan yang mendidih). Allah juga bersumpah dengan neraka yang dinyalakan, dihidupkan, dan dibakar.

Allah juga bersumpah dengan surga yang didekatkan bagi hamba Allah yang shalih, atau didekatkan untuk turun kepada mereka (orang-orang shalih).

Makna kata

1. Apabila matahari telah dihimpun planet-planetnya dan cahayanya telah hilang.

Makna Ayat

Apabila matahari digulung dan hilang sinarnya.
Apabila bintang-bintang berjatuhan lalu hilang cahayanya.
Apabila gunung-gunung dihempaskan dari permukaan bumi, sehingga menjadi debu beterbangan.
Apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan dan dibiarkan.
Apabila binatang-binatang liar dikumpulkan dan dibaurkan, agar Allah membalaskan satu dengan yang lainnya.
Apabila lautan dinyalakan, kemudian menjadi api yangbesar dan berkobar.
Apabila ruh-ruh dipertemukan dengan yang tubuhnya.
Apabila anak-anak kecil yang dikubur hidup-hidup ditanya pada Hari Kiamat dengan pertanyaan untuk menghiburnya dan membuat menangis orang yang menguburnya, "Karena dosa apakah ia dikubur hidup-hidup?"
Apabila catatan-catatan amal disodorkan.
Apabila langit dilenyapkan dan dihilangkan dari tempatnya semula.
Apabila neraka dinyalakan lalu menyala-nyala.
Dan apabila surga didekatkan kepada para penghuninya, yaitu orang-orang yang bertakwa.
Apabila semua itu telah terjadi, maka setiap jiwa yakin dan melihat apa yang telah dikerjakannya berupa kebaikan atau keburukan.

Makna Ayat

(1-14) Maknanya, bila hal-hal besar ini terjadi, manusia akan menjadi jelas perbedaannya (satu sama lain). Masing-masing mengetahui perbuatannya yang telah dilakukan untuk Hari Akhirat serta segala yang dilakukan, baik dan buruknya. Karena ketika Hari Kiamat terjadi, matahari digulung, rembulan dipadamkan cahayanya dan keduanya dilemparkan ke dalam neraka. وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ "Dan apabila bintang-bintang berjatuhan," yakni berubah dan berguguran dari garis edarnya. وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ "Dan apabila gunung-gunung dihancurkan," yakni berubah menjadi tumpukan pasir yang beterbangan lalu berubah seperti kapas yang berhamburan lalu berubah kemudian menjadi debu beterbangan dan dilenyapkan dari tempatnya. وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ "Dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak dipedulikan)," artinya, pada hari itu manusia tidak lagi mempedulikan harta-harta mereka yang berharga yang dulunya mereka pedulikan dan mereka jaga setiap waktu. Lalu datang-lah kengerian yang membuat mereka melalaikannya. Allah ﷻ mengingatkan dengan unta-unta bunting yang merupakan harta paling berharga bagi bangsa Arab kala itu, tapi maknanya berlaku untuk semua barang yang berharga.

Sifat-Sifat Hari Kiamat

Kumpulan Binatang Liar

وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ "Dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan," yakni dikumpulkan pada Hari Kiamat agar Allah ﷻ menghukumi satu sama lain dan semua manusia mengetahui sempurnanya keadilan Allah ﷻ hingga ia menghukum qishash pada kambing bertanduk untuk kambing yang tidak bertanduk seraya dikatakan padanya, "Jadilah debu." وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ "Dan apabila lautan dipanaskan," yaitu dinyalakan sehingga saking besarnya menjadi api yang dinyalakan. وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ "Dan apabila ruh-ruh dipertemukan (dengan tubuh)," yakni setiap jiwa yang berbuat disandingkan pada padanannya; yang baik dipertemukan dengan yang baik dan yang keji dipertemukan dengan yang keji. Orang-orang yang beriman dinikahkan dengan bidadari bermata jeli sedangkan orang-orang kafir dinikahkan dengan setan-setan. Hal ini seperti yang disebutkan dalam Firman Allah ﷻ,

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا
"Orang-orang kafir dibawa ke Neraka Jahanam bergerombol-gerombol." (Az-Zumar: 71).

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا
"Dan orang-orang yang bertakwa dibawa ke surga bergerombol-gerombol." (Az-Zumar: 73).

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ
"Kumpulkanlah orang-orang zhalim dan istri-istri mereka." (Ash-Shaffat: 22).

Kumpulan Bayi-Bayi Perempuan

وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya," tentang apa yang pernah dilakukan oleh orang-orang jahiliyah dengan mengubur hidup-hidup anak perempuan tanpa sebab, hanya karena takut melarat. Ia ditanya, بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ "Karena dosa apakah dia dibunuh," dan sebagaimana diketahui, ia tidak memiliki dosa apa pun. Dalam ayat ini terdapat celaan bagi orang yang membunuhnya. وَإِذَا الصُّحُفُ "Dan apabila catatan-catatan (amal perbuatan manusia)," yang mencakup semua pekerjaan yang dilakukan orang, baik dan buruknya نُشِرَتْ "dibuka," dan dibagikan untuk pemiliknya. Ada yang mengambil catatan amalnya dengan tangan kanan, ada yang mengambil dengan tangan kiri dan ada juga yang mengambil dari belakang punggung.

Kumpulan Langit dan Neraka

وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ "Dan apabila langit dilenyapkan," yaitu dilenya-kan, sebagaimana disebutkan dalam Firman Allah ﷻ yang lain,

يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ
"Dan (ingatlah) hari (ketika) langit pecah belah mengeluarkan kabut dan diturunkanlah malaikat bergelombang-gelombang." (Al-Furqan: 25).

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ
"Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya padahal bumi seluruhnya dalam genggamanNya pada Hari Kiamat dan langit digulung dengan Tangan kananNya. Mahasuci Dia dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan." (Az-Zumar: 67).

وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ "Dan apabila Neraka Jahim dinyalakan," yakni dinyalakan hingga berkobar hebat tidak seperti sedia kala. وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ "Dan apabila surga didekatkan," yakni didekatkan pada orang-orang yang bertakwa, عَلِمَتْ نَفْسٌ "maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui," yaitu masing-masing jiwa karena disebutkan dalam konteks syarat, مَا أَحْضَرَتْ "apa yang telah dikerjakannya," yaitu yang dikerjakannya, seperti yang disebutkan dalam Firman Allah ﷻ,

وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا
"Dan mereka menemukan apa yang mereka perbuat hadir." (Al-Kahfi: 49).

Sifat-sifat Hari Kiamat yang disebutkan oleh Allah ﷻ di atas adalah termasuk sifat-sifat yang menggetarkan jiwa dan semakin memperbesar musibah, membuat badan menggigil, menyebarkan rasa takut, dan mendorong orang-orang yang berakal agar mempersiapkan diri menghadapi hari itu serta melarang mereka melakukan segala sesuatu yang mengundang celaan. Karena itu ada orang salaf berkata, "Barangsiapa yang ingin mempersiapkan diri untuk Hari Kiamat, seolah-olah ia telah melihatnya dengan mata kepala, hendaklah merenungkan ayat, إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ "Dan apabila matahari digulung."

Makna Kata Takwir

Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Apabila matahari digulung.#} (At-Takwir, [81:1]) Maksudnya, menjadi gelap tidak bercahaya lagi.

Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa apabila matahari telah lenyap.

Mujahid mengatakan surut dan lenyap. Hal yang sama dikatakan oleh Ad-Dahhak.

Qatadah mengatakan bahwa cahayanya lenyap.

Sa'id ibnu Jubair mengatakan bahwa makna takwir ialah digulung.

Ar-Rabi' ibnu Khaisam mengatakan, KUWWIRAT artinya dilemparkan.

Abu Saleh mengatakan bahwa KUWWIRAT artinya dilemparkan atau dijatuhkan, dan menurut riwayat lain darinya disebutkan dijungkirkan.

Zaid ibnu Aslam mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah dijatuhkan ke bumi.

Ibnu Jarir mengatakan bahwa pendapat yang benar menurut pandangan kami mengenai makna {#takwir#} ialah menghimpun sebagian darinya dengan sebagian yang lain alias menggulungnya. Termasuk ke dalam pengertian ini dikatakan {#takwirul 'imamah#} yang artinya menghimpun sebagian pakaian dengan sebagian yang lainnya alias menggulungnya. Makna firman Allah SWT: {#kuwwirat#} Artinya, menggabungkan sebagian darinya dengan sebagian yang lain, lalu dilemparkan. Apabila dilakukan demikian terhadap matahari, maka lenyaplah cahayanya.

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Sa'id Al-Asyaj dan Amr ibnu Abdullah Al-Audi, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah, dari Mujalid, dari seorang syekh, dari Bajulah, dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna {#idzasy syamsu kuwwirat#}, bahwa kelak di hari kiamat Allah menggulung matahari, bulan, dan bintang-bintang di laut, lalu Allah mengirimkan angin dabur dan membakarnya dengan api. Hal yang sama dikatakan oleh Amir Asy-Sya'bi.

Kemudian Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Abu Saleh, telah menceritakan kepadaku Mu'awiyah ibnu Saleh, dari Ibnu Yazid ibnu Abu Maryam, dari ayahnya, bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Apabila matahari digulung.#} (At-Takwir, [81:1]) lalu beliau SAW menjelaskan: "Matahari digulung di dalam neraka Jahanam."

Al-Hafiz Abu Ya'la mengatakan di dalam kitab musnadnya, telah menceritakan kepada kami Musa ibnu Muhammad ibnu Hibban, telah menceritakan kepada kami Darasat ibnu Ziyad, telah menceritakan kepada kami Yazid Ar-Raqqasyi, telah menceritakan kepada kami Anas yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW telah bersabda:

{#"Matahari dan bulan adalah dua ekor banteng yang (akan) disembelih kedua-duanya di dalam neraka."#}

Hadis ini daif karena Yazid Ar-Raqqasyi orangnya daif. Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari di dalam kitab sahih tanpa adanya tambahan ini.

Kemudian Imam Bukhari mengatakan, telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz ibnul Mukhtar, telah menceritakan kepada kami Abdullah Ad-Danaj, telah menceritakan kepadaku Abu Salamah ibnu Abdur Rahman, dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW yang telah bersabda:

{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ يُكَوَّرَانِ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ}
{#Matahari dan bulan digulung kelak di hari kiamat.#}

Imam Bukhari meriwayatkan hadis ini secara munfarid dan inilah lafaznya, dan sesungguhnya dia mengetengahkan hadis ini hanya dalam Kitab "Permulaan Kejadian", padahal yang lebih pantas hadis ini diketengahkan dalam tafsir ayat ini atau paling tidak diulangi di sini, sebagaimana kebiasaan Imam Bukhari dalam membahas masalah-masalah yang semisal.

Al-Bazzar telah meriwayatkannya dengan penyajian yang baik, untuk itu ia mengatakan bahwa, telah menceritakan kepada kami Ibrahim ibnu Ziyad Al-Bagdadi, telah menceritakan kepada kami Yunus ibnu Muhammad, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz ibnul Mukhtar, dari Abdullah Ad-Danaj yangmengatakan bahwa ia pernah mendengar Abu Salamah ibnu Abdur Rahman ibnu Khalid ibnu Abdullah Al-Qisri di masjid ini (yaitu masjid Kufah) dan saat itu Al-Hasan datang, lalu duduk bersamanya, maka ia menceritakan bahwa Abu Hurairah pernah menceritakan kepada kami bahwa Rasulullah SAW telah bersabda: "Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua ekor banteng di dalam neraka yang keduanya disembelih kelak di hari kiamat." Kemudian Al-Hasan bertanya, "Apakah dosa keduanya?" Abdullah Ad-Danaj bertanya, "Apakah Abu Hurairah menceritakannya kepadamu dari Rasulullah SAW, sedangkan engkau katakan, 'Menurutku Al-Hasan bertanya, apakah dosa keduanya,?"

Kemudian Al-Bazzar mengatakan bahwa Abu Salamah belum pernah meriwayatkan dari Abu Hurairah melainkan hanya melalui jalur ini. Dan Abdullah ibnu Danaj belum pernah meriwayatkan dari Abu Salamah selain dari hadis ini.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (Apabila matahari digulung (1)) yaitu menjadi gelap.

Qatadah berkata bahwa cahayanya lenyap.

Sa'id bin Jubair berkata bahwa (kuwwirat) adalah digulung. Ar-Rabi' bin Khaitsam bahwa (kuwwirat) adalah dilemparkan. Ibnu Jarir berkata bahwa pendapat yang benar menurut kami tentang “At-takwir” adalah mengumpulkan sebagian darinya dengan sebagian lain. Termasuk dalam hal ini adalah “takwirul 'imamah” yaitu mengumpulkan sebagian pakaian dengan sebagian lain. Makna firman Allah SWT: (digulung) yaitu, menggabungkan sebagian darinya dengan sebagian yang lain, lalu dilemparkan. Jika dilakukan demikian terhadapnya, maka lenyaplah cahayanya.

Diriwayatkan dari Ubay bin Ka'b, dia berkata bahwa ada enam pertanda sebelum hari kiamat, yaitu ketika manusia sedang berada di pasar-pasar mereka, tiba-tiba cahaya matahari lenyap, dan ketika mereka dalam keadaan demikian, tiba-tiba bintang-bintang jatuh berserakan, dan ketika mereka dalam keadaan itu, tiba-tiba gunung-gunung jatuh ke permukaan bumi, lalu bergerak, berguncang dan terjadi huru-hara, maka jin kaget dan berdatangan kepada manusia, begitu juga manusia datang kepada jin. Hewan-hewan ternak, burung-burung, dan hewan-hewan liar sebagian darinya bercampur dengan yang lain.

Makna kata

Makna firman Allah SWT: (digulung) yaitu, menggabungkan sebagian darinya dengan sebagian yang lain, lalu dilemparkan.

Pelajaran dari ayat

Hal ini tidak lain karena mereka sedang mengalami hal yang dahsyat dan sangat mengerikan, yaitu menghadapi kejadian-kejadian yang mengawali hari kiamat.

Makna ayat

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan (5)) dia berkata yaitu bercampur (dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak dipedulikan) (4)) dia berkata yaitu diabaikan oleh pemiliknya (dan apabila lautan dipanaskan (6)) Diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (dan apabila bintang-bintang berjatuhan (2)) yaitu berubah. Firman Allah SWT: (dan apabila gunung-gunung dihancurkan (3)) yaitu lenyap dari tempatnya masing-masing dan meledak sehingga bumi bekas tempatnya menjadi rata dan datar.

Makna kata

Makna firman Allah SWT: (digulung) yaitu, menggabungkan sebagian darinya dengan sebagian yang lain, lalu dilemparkan.

Pelajaran dari ayat

Hal ini tidak lain karena mereka sedang mengalami hal yang dahsyat dan sangat mengerikan, yaitu menghadapi kejadian-kejadian yang mengawali hari kiamat.

Makna ayat

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya (8) karena dosa apakah dia dibunuh (9)) Demikianlah bacaan mayoritas ulama (su’ilat) dan “al-mau’udah” adalah bayi-bayi di masa Jahiliah yang dikubur dalam tanah karena malu mempunyai anak perempuan. Maka pada hari kiamat bayi-bayi itu ditanya, atas dosa apakah mereka dibunuh? sebagai ancaman terhadap orang-orang yang melakukannya, karena sesungguhnya apabila orang yang teraniaya ditanya, maka maka betapa menyakitkannya (hukuman) orang yang menganiaya.

Makna kata

Makna firman Allah SWT: (digulung) yaitu, menggabungkan sebagian darinya dengan sebagian yang lain, lalu dilemparkan.

Pelajaran dari ayat

Hal ini tidak lain karena mereka sedang mengalami hal yang dahsyat dan sangat mengerikan, yaitu menghadapi kejadian-kejadian yang mengawali hari kiamat.

Makna ayat

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (dan apabila catatan-catatan (amal perbuatan manusia) dibuka (10)) Qatadah berkata, "wahai anak cucu Adam, kamu yang akan memenuhinya dengan catatan amal perbuatannya, kemudian ditutup, lalu dipaparkan terhadapmu pada hari kiamat. Maka hendaklah setiap orang merenungkan apakah yang akan dia masukkan ke dalam lembaran amal perbuatannya?"

Makna kata

Makna firman Allah SWT: (digulung) yaitu, menggabungkan sebagian darinya dengan sebagian yang lain, lalu dilemparkan.

Pelajaran dari ayat

Hal ini tidak lain karena mereka sedang mengalami hal yang dahsyat dan sangat mengerikan, yaitu menghadapi kejadian-kejadian yang mengawali hari kiamat.

Makna ayat

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (dan apabila langit dilenyapkan (11)) Mujahid berkata bahwa langit ditarik. Firman Allah SWT: (dan apabila neraka Jahim dinyalakan (12)) As-Suddi berkata yaitu dipanaskan. Qatadah berkata bahwa maknannya dinyalakan, dan dia berkata bahwa sesungguhnya yang membuatnya menyala tidak lain karena murka Allah terhadap dosa-dosa anak cucu Adam.

Makna kata

Makna firman Allah SWT: (digulung) yaitu, menggabungkan sebagian darinya dengan sebagian yang lain, lalu dilemparkan.

Pelajaran dari ayat

Hal ini tidak lain karena mereka sedang mengalami hal yang dahsyat dan sangat mengerikan, yaitu menghadapi kejadian-kejadian yang mengawali hari kiamat.

Makna ayat

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (dan apabila surga didekatkan (13)) yaitu didekatkan kepada penghuninya. Firman Allah SWT: (maka tiap-tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya (14)) inilah jawabannya yaitu ketika semua peristiwa itu terjadi, maka saat itulah setiap jiwa mengetahui apa yang dia lakukan, karena semuanya telah didatangkan di hadapannya, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Pada hari ketika tiap-tiap diri mendapati segala kebajikan yang dilakukan(nya) dihadapkan (di mukanya), begitu (juga) kejahatan yang telah dikerjakannya; ia ingin kalau kiranya antara ia dengan hari itu ada masa yang jauh) (Surah Ali Imran: 30) dan Allah SWT berfirman (Pada hari itu diberitakan kepada manusia apa yang telah dikerjakannya dan apa yang dilalaikannya (13)) (Surah Al-Qiyamah)

Makna kata

Makna firman Allah SWT: (digulung) yaitu, menggabungkan sebagian darinya dengan sebagian yang lain, lalu dilemparkan.

Pelajaran dari ayat

Hal ini tidak lain karena mereka sedang mengalami hal yang dahsyat dan sangat mengerikan, yaitu menghadapi kejadian-kejadian yang mengawali hari kiamat.

(Apabila matahari digulung) dilipat dan sinarnya menjadi lenyap.