Yaitu hari Jum’at.

Yaitu hari ‘Arafah. Menurut Syaikh As Sa’diy, bahwa termasuk ke dalam ayat ini, yang melihat dan yang dilihat, yang hadir dan yang dihadiri.

Isi sumpahnya adalah apa yang dikandung dalam sumpah ini berupa tanda-tanda kekuasaan Allah yang besar, hikmah-hikmah-Nya yang jelas dan rahmat-Nya yang luas.

Ada pula yang berpendapat, bahwa isi sumpahnya adalah firman Allah Ta’ala, “Binasalah orang-orang yang membuat parit.”

Makna kata

Dan demi semua makhluk yang hadir dan setiap peristiwa dahsyat yang sedang terjadi pada hari itu.

3. Demi setiap orang yang menyaksiakan amal orang lain pada hari kiamat. Juga demi mereka yang semua amal perbuatannya ditampakkan, termasuk Rasul dan umat.

Makna kata

Demi yang menyaksikan dan yang disaksikan Aku bersumpah demi setiap saksi yang memberi kesaksian dan setiap orang yang disaksikan

Makna Kata

وَشَاهِدٍ وَمَشْهُوْدٍ “dan yang menyaksikan dan yang disaksikan.” Para Ulama Tafsir menyebutkan yang dimaksudkan dari yang menyaksikan dan yang disaksikan pada ayat ini menjadi beberapa pendapat yang dapat dikumpulkan: Bahwa Allah bersumpah dangan semua yang menyaksikan dan semua yang disaksikan.

Saksi-Saksi

Dan menyaksikan banyak, di antaranya adalah Muhammad Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam akan bersaksi atas kita sebagaimana Allah Ta’ala berfirman: وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً “dan Kami mendatangkan kamu (Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu (sebagai umatmu).”(QS. An-Nisa: 41)

Saksi Manusia

Di antara saksi juga adalah ummat ini akan menjadi saksi atas semua manusia: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ “Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia”(QS. Al-Baqarah: 143)

Saksi Anggota Tubuh

Anggota tubuh manusia akan menjadi saksi bagi pemiliknya dari apa yang telah diperbuat berupa kebaikan dan keburukan sebagaimana Allah Ta’ala berfirman: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ “pada hari (ketika), lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.” (QS. An-Nur:24)

Saksi Malaikat

Di antara saksi juga adalah para malaikat, mereka akan menjadi saksi pada hari kiamat. Dan semua yang menjadi saksi dengan kebenaran maka ia termasuk dalam firman-Nya وَشَاهِدٍ "yang menyaksikan" Sedangkan al-Masyhud [yang disaksikan] adalah hari kiamat dan hal-hal yang mengiringinya berupa kejadian-kejadian besar yang mengerikan sebagaimana Allah Ta’ala berfirman: ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوْعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُوْدٌ “Hari kiamat itu adalah suatu hari yang semua manusia dikumpulkan untuk (menghadapi)nya, dan hari itu adalah suatu hari yang disaksikan (oleh segala makhluk).”(QS. Hud: 103)

Sumpah Allah

Maka Allah di sini bersumpah dengan semua yang menyaksikan juga semua yang menjadi saksi.

Makna Kata

وَشَاهِدٍ وَمَشْهُوْدٍ “dan yang menyaksikan dan yang disaksikan.” Para Ulama Tafsir menyebutkan yang dimaksudkan dari yang menyaksikan dan yang disaksikan pada ayat ini menjadi beberapa pendapat yang dapat dikumpulkan: Bahwa Allah bersumpah dangan semua yang menyaksikan dan semua yang disaksikan.

Saksi-Saksi

Dan menyaksikan banyak, di antaranya adalah Muhammad Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam akan bersaksi atas kita sebagaimana Allah Ta’ala berfirman: وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً “dan Kami mendatangkan kamu (Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu (sebagai umatmu).”(QS. An-Nisa: 41)

Saksi Manusia

Di antara saksi juga adalah ummat ini akan menjadi saksi atas semua manusia: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ “Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia”(QS. Al-Baqarah: 143)

Saksi Anggota Tubuh

Anggota tubuh manusia akan menjadi saksi bagi pemiliknya dari apa yang telah diperbuat berupa kebaikan dan keburukan sebagaimana Allah Ta’ala berfirman: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ “pada hari (ketika), lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.” (QS. An-Nur:24)

Saksi Malaikat

Di antara saksi juga adalah para malaikat, mereka akan menjadi saksi pada hari kiamat. Dan semua yang menjadi saksi dengan kebenaran maka ia termasuk dalam firman-Nya وَشَاهِدٍ "yang menyaksikan" Sedangkan al-Masyhud [yang disaksikan] adalah hari kiamat dan hal-hal yang mengiringinya berupa kejadian-kejadian besar yang mengerikan sebagaimana Allah Ta’ala berfirman: ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوْعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُوْدٌ “Hari kiamat itu adalah suatu hari yang semua manusia dikumpulkan untuk (menghadapi)nya, dan hari itu adalah suatu hari yang disaksikan (oleh segala makhluk).”(QS. Hud: 103)

Sumpah Allah

Maka Allah di sini bersumpah dengan semua yang menyaksikan juga semua yang menjadi saksi.

Makna kata

Dan demi semua makhluk yang hadir dan setiap peristiwa dahsyat yang sedang terjadi pada hari itu.

Makna ayat

Allah bersumpah demi tiga hal yang luar biasa, baik kejadian maupun prosesnya. Demi langit luas yang mempunyai gugusan bintang atau orbit-orbit bintang ketika beredar di angkasa, yang menjadi penanda kekuasaan Allah yang tidak terbatas.

Dan demi hari yang dijanjikan. Itulah hari kiamat, kebangkitan, dan perhitungan yang pasti datang dengan segala kejadian dan kerepotan yang luar biasa di dalamnya.

Demi orang yang menyaksikan hari yang dijanjikan itu dan kejadian-kejadian mengerikan dan mencengangkan yang disaksikan oleh mereka pada hari itu.

Makna kata شَاهِدٍ (yang menyaksikan) dan مَشْهُودٍ (yang disaksikan)

Tentang maksud شَاهِدٍ (yang menyaksikan) dan مَشْهُودٍ (yang disaksikan), ada banyak perkataan para ulama. Jika kita membaca buku tafsir, seperti tafsir Ibnu Katsir, tafsir Al-Qurthubi atau tafsir Ibnu Jarir Ath-Thabari akan dijumpai banyak sekali penyebutan tentang makna syaahid (yang menyaksikan). Intinya mereka menyebutkan contoh-contoh siapa yang dimaksudkan.

Misalnya diantara شَاهِدٍ (yang menyaksikan) adalah seperti Muhammad shalallahu 'alayhi wa sallam, sehingga Allah seakan-akan bersumpah demi Muhammad. Diantaranya yang menyaksikan juga adalah Allah, sehingga Allah seakan-akan bersumpah dengan diri-Nya sendiri. Diantara yang menyaksikan pula adalah umat Muhammad.

Demikian juga halnya مَشْهُودٍ (yang disaksikan), ada yang menafsirkan bahwa ‘’yang disaksikan’’ adalah hari kiamat, ada yang berpendapat hari jumat’, ada yang berpendapat hari ‘Arofah, dan ada yang berpendapat Hari an-Nahr.

Pelajaran dari ayat

Karenanya sebagian ulama berpendapat bahwa yang dimaksud dengan syahid wa masyhud yaitu semua yang menyaksikan dan semua yang disaksikan, diantaranya Asy-Syaukani (Lihat Fathul Qodiir 5/504) dan As-Sa’di (Lihat Taisiir al-Kariim Ar-Rahman hal 918). Allah menyebutkan hal ini karena surat Al-Buruj berkaitan tentang penyiksaan terhadap kaum mukminin dan mukminat sedangkan orang-orang kafir menyaksikan mereka disiksa dan orang-orang kafir itu berlezat-lezat menyaksikannya. (lihat At-Tahriir wa At-Tanwiir 30/239)

Makna ayat

Dalam tiga ayat pertama ini, Allah bersumpah dengan empat perkara, pertama dengan langit, kedua dengan hari kiamat, ketiga dengan yang menyaksikan, keempat dengan yang dipersaksikan. Allah tidak menyebutkan Dia bersumpah untuk apa. Sebagian ulama berpendapat Allah bersumpah untuk menekankan bahwasanya ada hari kebangkitan akan tiba. Taqdirnya (seakan-akan) Allah berkata : لتُبْعَثُنَّ ‘’Sungguh kalian akan dibangkitkan’’ (lihat At-Tahriir wa At-Tanwiir 30/240). Terlebih surat ini adalah surat Makiyyah yang diturunkan pada fase Mekkah tatkala Nabi shalallahu 'alayhi wa sallam mendakwahi orang-orang kaum musyrikin arab yang mana mereka mengingkari hari kiamat.

Pelajaran dari ayat

Allah berfirman:
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا ۚ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ ۚ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
“Orang-orang yang kafir mengira, bahwa mereka tidak akan dibangkitkan. Katakanlah (Muhammad), “Tidak demikian, demi Tuhanku, kamu pasti dibangkitkan, kemudian diberitakan semua yang telah kamu kerjakan.” Dan yang demikian itu mudah bagi Allah.” (QS At-Taghabun : 7)

Orang-orang kafir menyangka bahwasanya mereka tidak akan dibangkitkan. Tulang-tulang sudah lumat, tulang-tulang sudah hancur dan bersatu dengan tanah. Padahal mereka akan dibangkitkan dan akan dikabarkan kepada mereka tentang semua yang pernah mereka lakukan di atas muka bumi.

Pelajaran dari ayat

Setelah itu Allah menyebutkan tentang ujian yang dihadapi oleh kaum mukminin dan mukminat.

وَشَاهِدٍ (dan yang menyaksikan)

Yakni makhluk-makhluk yang menjadi saksi pada hari itu.

وَمَشْهُودٍ (dan yang disaksikan)

Yakni apa yang dipersaksikan para saksi atas orang-orang berdosa yang melakukan kejahatan terhadap para saksi itu sendiri, mereka adalah orang-orang yang terbunuh di jalan Allah, sebagaimana kisah ashabul ukhdud yang akan disebutkan. Dan Allah juga akan menjadi saksi atas orang-orang berdosa itu sebagaimana yang akan disebutkan setelahnya.