Tafsir Browser - Tafsir Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Surat At Taubah Ayat 93

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Surat At-Taubah ayat 93: Lagi mampu berperang.

Sehingga tidak mungkin dimasuki oleh kebaikan dan tidak mengetahui hal yang bermaslahat bagi mereka baik agama maupun dunia.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

93. Sesungguhnya dosa dan aib itu adalah bagi orang-orang yang meminta izin kepadamu untuk tidak ikut berjihad, padahal mereka adalah orang-orang yang memiliki harta untuk pergi berjihad.

Mereka tidak memiliki alasan dan rela dengan kehinaan yang mengurangi kehormatan lelaki. Mereka duduk di rumah mereka seperti para lansia, wanita, dan anak-anak.

Allah telah menutup hati mereka sehingga mereka tidak dapat mengikuti kebenaran.

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Kehinaan dan Hukuman bagi Orang-orang yang Enggan Berjihad

Sesungguhnya kehinaan dan hukuman diperuntukkan bagi orang-orang yang meminta izin kepadamu, Muhammad, karena keengganan mereka untuk berjihad, padahal mereka adalah orang-orang yang memiliki kekayaan dan mampu berjihad bersamamu.

Kehinaan dan hukuman itu diberikan kepada mereka karena mereka puas dengan duduk bersama wanita, sedangkan mereka sebenarnya memiliki kekuatan dan kemampuan untuk berjihad.

Selain itu, pemberian kehinaan dan hukuman itu juga disebabkan karena

hati mereka telah tertutup dari kebenaran
mereka tidak mengetahui akibat buruk di dunia dan akhirat yang diakibatkan oleh keengganan berjihad.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

Hukuman dan Sangsi

Tatkala Allah menjelaskan bahwa kalangan yang berhalangan untuk berjihad tidak layak dihukum, Allah juga menerangkan kalangan yang berhak menerima hukuman serta sangsi, seraya berfirman, "Sesungguhnya hukuman dan sangsi hanya dijatuhkan kepada mereka yang meminta izin kepadamu -wahai Rasul- untuk tidak pergi ke medan perang, sedangkan mereka memiliki kemampuan untuk itu dan mempunyai harta untuk membiayai jihadnya."

Mereka merelakan dirinya berada dalam kehinaan dan kenistaan dengan berdiam diri di rumah bersama yang lain. Allah benar-benar telah mengunci mati hati mereka sehingga tidak tersentuh oleh nasihat dan peringatan. Dan karena hati mereka telah dikunci mati, maka mereka tidak tahu apa yang baik bagi mereka untuk mereka pilih dan apa yang buruk bagi mereka untuk mereka hindari.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Makna ayat

Sesungguhnya dosa dan kecaman itu hanyalah bagi orang-orang kaya yang meminta izin kepadamu (wahai Rasul) untuk tidak ikut berperang. Mereka adalah orang-orang munafik kaya yang lebih memilih tinggal bersama para wanita, anak-anak, dan orang-orang yang uzur.

Allah telah menutup hatinya dengan kemunafikan, maka keimanan tidak akan masuk ke dalam hati mereka. Mereka tidak mengetahui akibat buruk dari perbuatan mereka berpaling dan meninggalkan berjihad bersamamu.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Makna Ayat

Sesungguhnya jalan hukuman dan celaan itu hanya untuk orang-orang yang meminta ijin kepadamu untuk mengundurkan diri dari jihad, sedangkan mereka memiliki harta dan kemampuan untuk berperang. Mereka lebih rela bersama orang-orang yang mengundurkan diri karena uzur seperti para perempuan.

Hal ini diulang untuk menambah penghinaan terhadap mereka dan menggambarkan bahwa mereka seperti perempuan. Dan dalam hal ini terdapat sesuatu yang sangat hina bagi bangsa Arab.

Dan Allah mengunci hati mereka sehingga mereka tidak bisa melihat kebenaran, dan tidak mengetahui keutamaan-keutamaan jihad dan kehinaan dari tindakan mengundurkan diri untuk bertemu musuh. Mereka juga tidak menyadari manfaat-manfaatnya sehingga mereka disuguhkan kepada kerugian.

Konten Tafsir

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

Tafsir Indonesia belum tersedia untuk ayat ini.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Makna Ayat

Sesungguhnya jalan} cara untuk menghukum dan menyiksa {orang-orang yang meminta izin kepadamu, padahal mereka adalah orang-orang kaya. Mereka ridha untuk berada bersama orang-orang yang tidak ikut berperang. Allah telah mengunci hati mereka sehingga mereka tidak mengetahui

Makna Kata

Sesungguhnya
jalan
cara
untuk
menghukum
dan
menyiksa
orang-orang
yang
meminta
izin
kepadamu
padahal
mereka
adalah
orang-orang
kaya
Mereka
ridha
untuk
berada
bersama
orang-orang
yang
tidak
ikut
berperang
Allah
telah
mengunci
hati
mereka
sehingga
mereka
tidak
mengetahui

Konten Tafsir

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Makna ayat

Kemudian Allah SWT menunjukkan cela-Nya terhadap orang-orang yang meminta izin untuk tinggal di tempat dan tidak mau pergi berjihad, padahal mereka adalah orang-orang kaya. Allah mengecam kerelaan mereka yang memilih duduk di Madinah bersama kaum wanita yang ditinggalkan di kemahnya masing-masing. Hal ini diungkapkan melalui firman-Nya:

{وَطَبَعَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ}
{#dan Allah telah mengunci mati hati mereka, maka mereka tidak mengetahui (akibat perbuatan mereka).#} (At-Taubah, [9:93])

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ayat 91-93

Kemudian Allah SWT menjelaskan udzur-udzur yang tidak ada dosa bagi orang yang tidak ikut berperang. Lalu Allah menyebutkan sebagian darinya yang lazim bagi seseorang yang tidak bisa terlepas darinya, yaitu lemah tubuhnya yang membuatnya tidak mampu bertahan dalam berjihad. Di antaranya juga buta, pincang, dan keadaan semacam itu. Oleh karena itu, dimulai dengan hal ini.

Alasan lainnya yang keadaannya sementara seperti sakit yang menghambat dan menyulitkan tubuhnya untuk berangkat berjihad di jalan Allah; atau karena kemiskinannya sehingga dia tidak mampu mempersiapkan diri untuk berperang. Maka tidak ada dosa bagi mereka jika mereka memberi nasehat dalam keadaan tinggal mereka, dan tidak membuat gentar dan menghambat orang lain, serta mereka tetap berbuat baik dalam keadaan itu.

Oleh karena itu Allah berfirman: (Tidak ada jalan sedikit pun untuk menyalahkan orang-orang yang berbuat baik. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang)

Kemudian Allah SWT menunjukkan cacian terhadap orang-orang yang meminta izin untuk tinggal, padahal mereka adalah orang-orang kaya. Allah mengecam keridhaan mereka untuk tinggal di Madinah bersama para wanita yang ditinggalkan di rumahnya. (dan Allah telah mengunci mati hati mereka, maka mereka tidak mengetahui (akibat perbuatan mereka))

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Ayat 91-93

Kemudian Allah SWT menjelaskan udzur-udzur yang tidak ada dosa bagi orang yang tidak ikut berperang. Lalu Allah menyebutkan sebagian darinya yang lazim bagi seseorang yang tidak bisa terlepas darinya, yaitu lemah tubuhnya yang membuatnya tidak mampu bertahan dalam berjihad. Di antaranya juga buta, pincang, dan keadaan semacam itu. Oleh karena itu, dimulai dengan hal ini.

Alasan lainnya yang keadaannya sementara seperti sakit yang menghambat dan menyulitkan tubuhnya untuk berangkat berjihad di jalan Allah; atau karena kemiskinannya sehingga dia tidak mampu mempersiapkan diri untuk berperang. Maka tidak ada dosa bagi mereka jika mereka memberi nasehat dalam keadaan tinggal mereka, dan tidak membuat gentar dan menghambat orang lain, serta mereka tetap berbuat baik dalam keadaan itu.

Oleh karena itu Allah berfirman: (Tidak ada jalan sedikit pun untuk menyalahkan orang-orang yang berbuat baik. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang)

---

Kemudian Allah SWT menunjukkan cacian terhadap orang-orang yang meminta izin untuk tinggal, padahal mereka adalah orang-orang kaya. Allah mengecam keridhaan mereka untuk tinggal di Madinah bersama para wanita yang ditinggalkan di rumahnya. (dan Allah telah mengunci mati hati mereka, maka mereka tidak mengetahui (akibat perbuatan mereka))

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

Makna ayat

(Sesungguhnya jalan untuk menyalahkan itu hanyalah terhadap orang-orang yang meminta izin kepadamu) untuk tidak ikut berangkat berjihad (padahal mereka itu orang-orang kaya. Mereka rela berada bersama-sama orang-orang yang tidak ikut berperang dan Allah telah mengunci mati hati mereka, maka mereka tidak mengetahui) akibat perbuatan mereka.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Makna Ayat

Sesungguhnya kehinaan dan hukuman diperuntukkan bagi orang-orang yang meminta izin kepadamu, Muhammad, karena keengganan mereka untuk berjihad, padahal mereka adalah orang-orang yang memiliki kekayaan dan mampu berjihad bersamamu.

Kehinaan dan hukuman itu diberikan kepada mereka karena mereka puas dengan duduk bersama wanita, sedangkan mereka sebenarnya memiliki kekuatan dan kemampuan untuk berjihad.

Selain itu, pemberian kehinaan dan hukuman itu juga disebabkan karena hati mereka telah tertutup dari kebenaran. Mereka tidak mengetahui akibat buruk di dunia dan akhirat yang diakibatkan oleh keengganan berjihad.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna ayat

Sesungguhnya alasan untuk menyalahkan hanyalah terhadap orang-orang yang meminta izin kepadamu untuk tidak ikut berperang padahal mereka orang kaya yang menyediakan kendaraan untuk berperang dan dirinya juga bukan termasuk golongan yang boleh tidak ikut berperang.

Mereka justru rela atau lebih senang berada bersama orang-orang yang tidak ikut berperang karena adanya uzur yang dibenarkan. Dan Allah telah mengunci hati mereka, akibat sikap mereka sendiri sehingga mereka tidak mengetahui akibat perbuatan mereka itu.

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

Makna kata

Makna kata "سَبِيلُ" (Sesungguhnya jalan)

Yakni alasan untuk menghukum atau menyalahkan.

Makna kata "عَلَى الَّذِينَ يَسْتَـْٔذِنُونَكَ" (hanyalah terhadap orang-orang yang meminta izin kepadamu)

Untuk tidak ikut berperang.

Makna kata "وَهُمْ أَغْنِيَآءُ" (padahal mereka itu orang-orang kaya)

Yakni memiliki apa yang bisa mereka pakai untuk perbekalan.

Makna kata "رَضُوا۟ بِأَن يَكُونُوا۟ مَعَ الْخَوَالِفِ" (Mereka rela berada bersama orang-orang yang tidak ikut berperang)

Bersama para wanita yang duduk-duduk di rumah.

Makna kata "فَهُمْ" (maka mereka)

Disebabkan sikap mereka ini.

Makna kata "لَا يَعْلَمُونَ" (tidak mengetahui)

Tidak mengetahui mana yang terdapat keuntungan bagi mereka, sehingga ia memilih apa yang merugikan mereka.

Makna kata "سَبِيلُ" (Sesungguhnya jalan) adalah alasan untuk menghukum atau menyalahkan.
Makna kata "عَلَى الَّذِينَ يَسْتَـْٔذِنُونَكَ" (hanyalah terhadap orang-orang yang meminta izin kepadamu) adalah untuk tidak ikut berperang.
Makna kata "وَهُمْ أَغْنِيَآءُ" (padahal mereka itu orang-orang kaya) adalah memiliki apa yang bisa mereka pakai untuk perbekalan.
Makna kata "رَضُوا۟ بِأَن يَكُونُوا۟ مَعَ الْخَوَالِفِ" (Mereka rela berada bersama orang-orang yang tidak ikut berperang) adalah bersama para wanita yang duduk-duduk di rumah.
Makna kata "فَهُمْ" (maka mereka) adalah disebebkan sikap mereka ini.
Makna kata "لَا يَعْلَمُونَ" (tidak mengetahui) adalah tidak mengetahui mana yang terdapat keuntungan bagi mereka, sehingga ia memilih apa yang merugikan mereka.

Konten Tafsir

## Makna kata

### Makna kata "سَبِيلُ" (Sesungguhnya jalan)

Yakni alasan untuk menghukum atau menyalahkan.

### Makna kata "عَلَى الَّذِينَ يَسْتَـْٔذِنُونَكَ" (hanyalah terhadap orang-orang yang meminta izin kepadamu)

Untuk tidak ikut berperang.

### Makna kata "وَهُمْ أَغْنِيَآءُ" (padahal mereka itu orang-orang kaya)

Yakni memiliki apa yang bisa mereka pakai untuk perbekalan.

### Makna kata "رَضُوا۟ بِأَن يَكُونُوا۟ مَعَ الْخَوَالِفِ" (Mereka rela berada bersama orang-orang yang tidak ikut berperang)

Bersama para wanita yang duduk-duduk di rumah.

### Makna kata "فَهُمْ" (maka mereka)

Disebabkan sikap mereka ini.

### Makna kata "لَا يَعْلَمُونَ" (tidak mengetahui)

Tidak mengetahui mana yang terdapat keuntungan bagi mereka, sehingga ia memilih apa yang merugikan mereka.

---

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.