Makna kata

Yakni menerangkan jalan petunjuk daripada jalan kesesatan.

12. Allah menjamin penjelasan jalan petunjuk dan segala hal yang berhubungan dengannya, dan ini merupakan bentuk karunia dan rahmat-Nya.

Allah memberi manusia petunjuk kepada kebaikan sebelum Dia memberi balasan atas keburukan amal mereka, dan Allah memberi petunjuk mereka untuk dapat membedakan antara kebaikan dan keburukan.

Sesungguhnya kewajiban Kamilah--sesuai dengan segala kebijaksanaan Kami--untuk menerangkan jalan petunjuk kepada makhluk.

12. Dan tugas kami dengan keadilan dan kebijaksanaan kami, yaitu menunjukkan jalan petunjuk daripada menunjukkan jalan kesesatan

Menjelaskan jalan petunjuk dari jalan kesesatan

Sesungguhnya Kamilah yang memberi petunjuk Menjelaskan jalan petunjuk dari jalan kesesatan

Makna Kata

Petunjuk (Hidayah) Taufiq

Sesungguhnya keharusan Kami-lah memberi petunjuk, Di dalamnya terdapat komitmen dari Allah 'Azza Wa Jalla untuk menjelaskan kepada makhluk-Nya yang menjadi petunjuk bagi mereka.

Petunjuk di sini adalah petunjuk berupa penjelasan dan arahan (al-Bayan dan al-Irsyad) Allah mengharuskan diri-Nya menjelaskan petunjuk tersebut hingga manusia tidak memiliki hujjah untuk menuntut Allah, ini selaras dengan yang ada pada firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang kemudiannya,

(Mereka kami utus) selaku rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar supaya tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya rasul-rasul itu.

(An-Nisa: 163-165).

Sekedar otak manusia saja tidak mampu menjangkau untuk mengetahui petunjuk, oleh karenanya Allah berkomitmen menjelaskan petunjuk kepada manusia : Sesungguhnya keharusan Kami-lah memberi petunjuk

Jenis-Jenis Petunjuk

Perlu diketahui bahwa petunjuk ada dua macam:

1. Petunjuk (hidayah) taufiq. Petunjuk ini tidak ada yang mempu memberikannya kecuali Allah.
2. Hidayah memberi petunjuk dan arahan, ini bisa dari Allah dan bisa juga dari manusia, dari para rasul 'alaihimussholaatu wassalaam, dan dari para Ulama, sebagaimana Allah berfirman kepada Nabi-Nya shallallaahu 'alaihi wa sallam:

Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.

(Asy-Syura: 52)

Sedangkan hidayag taufik maka ini kembali kepada Allah, tidak ada seorang pun yang bisa memberikan taufik kepada siapa pun untuk melakukan kebaikan, sebagaimana Allah Ta'ala berfirman:

Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya,

(Al-Qashash: 56)

Dan apabila kita memperhatikan ayat yang mulia ini Sesungguhnya keharusan Kami-lah memberi petunjuk

Kita akan mendapati bahwa Allah 'Azza Wa Jalla telah menjelaskan segala sesuatu, telah menjelaskan keharusan mereka dalam perkara aqidah, ibadah, akhlaq, mu'amalah dan telah menjelaskan apa apa yang wajib mereka jauhi di setiap perkara ini, sehingga Abu Azarr radhiyallaahu 'anhu mengatakan:

Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam telah wafat, tidak ada burung yang mengepakkan kedua sayapnya melainkan beliau telah menyebutkan kepada kami ilmu (pelajaran) dari hal tersebut

(1)

Seseorang dari kalangan musyrikin berkata kepada Salman Al-Farisiu: "Nabi kalian telah mengajarkan hingga tentang bagaimana cebok?!"

Salman menjawab: Benar, beliau mengajari kami hingga buang hajat (2), yaitu etika ketika buang hajat, beliau menjaleskannya kepada umat, dan mengatkan hal ini adalah firman Allah Ta'ala:

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.

(Al-Maidah: 3)

(1) dikeluarkan oleh imam Ahmad (20854) lihat juga Ash-Shahihah (1803)

(2) Dikeluarkan oleh Muslim (262) dari hadits Salman Al-Farisiy radhiyallaahu 'anhu

Makna Kata

Petunjuk (Hidayah) Taufiq

Sesungguhnya keharusan Kami-lah memberi petunjuk, Di dalamnya terdapat komitmen dari Allah 'Azza Wa Jalla untuk menjelaskan kepada makhluk-Nya yang menjadi petunjuk bagi mereka.

Petunjuk di sini adalah petunjuk berupa penjelasan dan arahan (al-Bayan dan al-Irsyad) Allah mengharuskan diri-Nya menjelaskan petunjuk tersebut hingga manusia tidak memiliki hujjah untuk menuntut Allah, ini selaras dengan yang ada pada firman Allah Ta'ala:

Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang kemudiannya,

(Mereka kami utus) selaku rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar supaya tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya rasul-rasul itu.

(An-Nisa: 163-165).

Sekedar otak manusia saja tidak mampu menjangkau untuk mengetahui petunjuk, oleh karenanya Allah berkomitmen menjelaskan petunjuk kepada manusia : Sesungguhnya keharusan Kami-lah memberi petunjuk

Jenis-Jenis Petunjuk

Perlu diketahui bahwa petunjuk ada dua macam:

1. Petunjuk (hidayah) taufiq. Petunjuk ini tidak ada yang mempu memberikannya kecuali Allah.
2. Hidayah memberi petunjuk dan arahan, ini bisa dari Allah dan bisa juga dari manusia, dari para rasul 'alaihimussholaatu wassalaam, dan dari para Ulama, sebagaimana Allah berfirman kepada Nabi-Nya shallallaahu 'alaihi wa sallam:

Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.

(Asy-Syura: 52)

Sedangkan hidayag taufik maka ini kembali kepada Allah, tidak ada seorang pun yang bisa memberikan taufik kepada siapa pun untuk melakukan kebaikan, sebagaimana Allah Ta'ala berfirman:

Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya,

(Al-Qashash: 56)

Dan apabila kita memperhatikan ayat yang mulia ini Sesungguhnya keharusan Kami-lah memberi petunjuk

Kita akan mendapati bahwa Allah 'Azza Wa Jalla telah menjelaskan segala sesuatu, telah menjelaskan keharusan mereka dalam perkara aqidah, ibadah, akhlaq, mu'amalah dan telah menjelaskan apa apa yang wajib mereka jauhi di setiap perkara ini, sehingga Abu Azarr radhiyallaahu 'anhu mengatakan:

Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam telah wafat, tidak ada burung yang mengepakkan kedua sayapnya melainkan beliau telah menyebutkan kepada kami ilmu (pelajaran) dari hal tersebut

(1)

Seseorang dari kalangan musyrikin berkata kepada Salman Al-Farisiu: "Nabi kalian telah mengajarkan hingga tentang bagaimana cebok?!"

Salman menjawab: Benar, beliau mengajari kami hingga buang hajat (2), yaitu etika ketika buang hajat, beliau menjaleskannya kepada umat, dan mengatkan hal ini adalah firman Allah Ta'ala:

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu.

(Al-Maidah: 3)

(1) dikeluarkan oleh imam Ahmad (20854) lihat juga Ash-Shahihah (1803)

(2) Dikeluarkan oleh Muslim (262) dari hadits Salman Al-Farisiy radhiyallaahu 'anhu

Sesungguhnya kewajiban Kamilah--sesuai dengan segala kebijaksanaan Kami--untuk menerangkan jalan petunjuk kepada makhluk.

Makna Ayat

Sesungguhnya Kamilah yang memberi petunjuk kepada manusia sesuai dengan kebijaksanaan Kami agar mereka berjalan pada jalan yang benar demi kebaikan mereka di dunia dan akhirat, dan sesungguhnya milik Kamilah kerajaan akhirat dan dunia.

Kami yang mengatur urusan keduanya, sedangkan manusia tinggal menjalankan apa yang wajib baginya dan meninggalkan apa yang dilarang darinya.

Makna Ayat

Yaitu tentang jalan yang benar dan jalan yang salah. Allah mengirim para Rasul untuk menjelaskan mana jalan kebenaran dan mana jalan keburukan. Allah berfirman:
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ
“Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan (kebaikan dan kejahatan).” (QS Al-Balad : 10)

Makna Ayat Lain

Allah juga berfirman:
إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا
“Sungguh Kami telah menunjukkan kepadanya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kufur.” (QS Al-Insan : 3)

Pelajaran dari Ayat

Maka sesungguhnya petunjuk telah jelas. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam telah menjelaskannya dengan sangat gamblang, tinggal manusia itu mau ikut atau tidak.

Makna ayat

1. إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ (Sesungguhnya kewajiban Kamilah memberi petunjuk)

Yakni kewajiban Kami adalah menjelaskan jalan hidayah dan jalan kesesatan.

Makna kata

Al-Farra’ mengatakan: yakni barangsiapa yang menempuh jalan hidayah maka Allah akan memudahkannya. Barangsiapa yang menghendaki Allah maka Allah ada di jalan-Nya, dan barangsiapa yang menghendaki-Nya maka ia akan menempuh jalan itu.