Makna Ayat

Yakni bukankah hikmah (kebijaksanaan)-Nya menghendaki untuk tidak membiarkan makhluk ciptaan-Nya begitu saja tanpa diperintah dan tanpa dilarang serta tanpa diberikan balasan?

Bukankah Allah Subhaanahu wa Ta'aala yang menciptakan manusia secara bertahap dan mengirimkan berbagai kenikmatan yang tidak dapat mereka jumlahkan serta mengurus mereka dengan pengurusan yang sebaik-baiknya pasti akan mengembalikan mereka ke tempat terakhir mereka menetap?

Dan bukankah Allah Subhaanahu wa Ta'aala hakim yang paling adil dan tidak pernah berbuat zalim kepada seorang pun?

Ya, benar kami menjadi saksi terhadap hal itu.

Makna Ayat

1. Ayat ini merupakan sebuah ketetapan yang terkandung dalam surah ini, seperti pembuktian kenabian Muhammad, juga pembuktian Tauhid, dan pembuktian bahwa hari berbangkit itu nyata, dan ketetapan-Nya yang mencakup perlindungan-Nya kepada Rasul-Nya dari orang-orang yang mendustakannya adalah dengan hujjah yang nyata dihadapan mereka.

2. Apakah termasuk hikmah bahwa Allah menciptakan manusia begitu saja tanpa ada perintah dan larangan ( syari'at ) yang ditetapkan kepada mereka, dan tidak pula mereka mendapat balasan atau azab dari apa yang mereka kerjakan ? ataukah sang pencipta yang telah menciptakan manusia dengan beberapa tingkatan, dan telah melimpahkan kepada mereka kenikmatan dan berbagai kebaikan yang tidak mampu dihitung oleh mereka harus mengembalikan mereka ketempat tinggal yang menjadi tujuan yang sebenarnya ?

8. Sungguh Allah adalah sebaik-baik yang menetapkan dan mengatur segala hal.

Bukankah Allah yang telah melakukan apa yang telah kami beritakan itu adalah Zat Yang paling bijaksana, dalam ciptaan dan aturan-Nya?

Makna ayat

1. Bukankah Allah adalah seadil-adil Hakim dalam menentukan, mengadili dan menata (sesuatu)?
   Tirmidzi mengatakan dari Abu Hurairah yang memberi anjuran: “Jika salah satu kalian membaca {Wat Tiini waz Zaitun} dan sampai pada ayat terakhir {Alaisallaahu bi Ahkamil haakimin} maka selayaknya dia mengucapkan “Balaa, wa ana ‘ala dzalika minasy syahidiin” (benar, dan atas hal itu aku termasuk orang-orang yang bersaksi)”

Bukankah Allah adalah hakim yang paling adil

Bukankah Allah adalah hakim yang paling adil.

Makna kata ahkam

Kemudian Allah berfirman: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ""Ini adalah pertanyaan yang tujuannya taqrir (menetapkan), Allah mengikrarkan bahwa Dialah hakim yang paling bijaksana, kata ahkam di sini adalah isim tafdhil, yang diambil dari kata al-hikmah dan al-hukmu. Hukum yang terbesar dan teragung, yang tidak dipertentangkan dengan sesuatu pun adalah hukum Allah 'Azza Wa Jalla, dan kebijaksanaan tertinggi adalah kebijaksanaan Allah 'Azza Wa Jalla. Dialah subhaanahu wa Ta'ala yang Maha Bijaksana secara ketentuan taqdir dan secara aturan syari'at. Milik-Nyalah ketentuan hukum dan kepada-Nya semua urusan akan kembali.

Makna ayat

1. Allah mengikrarkan bahwa Dialah hakim yang paling bijaksana.
2. Hukum Allah 'Azza Wa Jalla adalah hukum yang terbesar dan teragung.
3. Kebijaksanaan Allah 'Azza Wa Jalla adalah kebijaksanaan tertinggi.

Kita memohon kepada Allah Ta'ala

Kita memohon kepada Allah Ta'ala agar memberikan kapada kita ilmu tentang kitab-Nya dan tentang sunnah Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi wa sallam, sesungguhnya Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.

Makna kata ahkam

Kemudian Allah berfirman: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ""Ini adalah pertanyaan yang tujuannya taqrir (menetapkan), Allah mengikrarkan bahwa Dialah hakim yang paling bijaksana, kata ahkam di sini adalah isim tafdhil, yang diambil dari kata al-hikmah dan al-hukmu. Hukum yang terbesar dan teragung, yang tidak dipertentangkan dengan sesuatu pun adalah hukum Allah 'Azza Wa Jalla, dan kebijaksanaan tertinggi adalah kebijaksanaan Allah 'Azza Wa Jalla. Dialah subhaanahu wa Ta'ala yang Maha Bijaksana secara ketentuan taqdir dan secara aturan syari'at. Milik-Nyalah ketentuan hukum dan kepada-Nya semua urusan akan kembali.

Makna ayat

1. Allah mengikrarkan bahwa Dialah hakim yang paling bijaksana.
2. Hukum Allah 'Azza Wa Jalla adalah hukum yang terbesar dan teragung.
3. Kebijaksanaan Allah 'Azza Wa Jalla adalah kebijaksanaan tertinggi.

Kita memohon kepada Allah Ta'ala

Kita memohon kepada Allah Ta'ala agar memberikan kapada kita ilmu tentang kitab-Nya dan tentang sunnah Rasul-Nya shallallaahu 'alaihi wa sallam, sesungguhnya Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.

Bukankah Allah yang telah melakukan apa yang telah kami beritakan itu adalah Zat Yang paling bijaksana, dalam ciptaan dan aturan-Nya?

Makna ayat

Bukankah Allah adalah hakim yang paling adil? Jangan kaukira Allah menciptakan manusia secara sia-sia dengan tidak memberinya perintah dan larangan.

Allah telah menurunkan aturan syariat. Dia akan memberi putusan dengan adil; memberi pahala kepada orang yang taat dan menghukum orang yang bersalah.

Makna kata أَحْكَمِ

Kata أَحْكَمِ bisa kembali kepada dua sifat, kembali kepada الْحُكْمُ sehingga maksudnya adalah “Hukuman-Nya yang paling adil” atau kembali kepada الْحِكْمَةُ sehingga maksudnya adalah “Hakim yang paling hikmah.” Hukum Allah-lah yang paling adil. Tidak mungkin Allah akan menyamakan dua manusia yang satunya rajin beribadah kepada Allah, beramal shaleh, tidak melakukan kemaksiatan, tidak menzhalimi orang lain, dan satunya yang rajin melakukan kemaksiatan, suka menzhalimi orang lain, malas beribadah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Adil, pasti Allah akan membedakan diantara keduanya. (lihat tafsir Ibnu Katsir 8/420).

Makna sifat Allah yang Maha Hikmah dan Maha Bijak

Demikian juga sifat Allah yang Maha Hikmah dan Maha Bijak. Tidak mungkin Allah akan memutuskan suatu hukum kecuali ada hikmah yang terbaik di balik hukum tersebut. Yang bisa jadi hikmah tersebut manusia ketahui dan seringnya hikmah tersebut tidak diketahui.

Tafsir As-Sa’di

As-Sa’di berkata :

فَهَلْ تَقْتَضِي حِكْمَتُهُ أَنْ يَتْرُكَ الْخَلْقَ سُدًى لاَ يُؤْمَرُوْنَ وَلاَ يُنْهَوْنَ، وَلاَ يُثَابُوْنَ وَلاَ يُعَاقَبُوْنَ؟
Apakah konsekuensi hikmah Allah adalah Allah menciptakan manusia lantas dibiarkan begitu saja tanpa diperintah, tanpa dilarang, tidak diberi pahala dan tidak diberi hukuman? (Tafsir As-Sa’di hal 929)

Jawaban

Jawabannya tentulah tidak, Allah pasti akan membangkitkan mereka untuk mempertanggung-jawabkan perbuatan mereka selama di dunia.

Perintah Allah

Oleh karena itu, hendaknya orang beriman itu menggunakan segala nikmat keindahan yang ada pada tubuhnya untuk taat kepada Allah semata. Dia menggunakan matanya untuk memandang perkara-perkara yang dihalalkan. Lisannya digunakan untuk mengucapkan ucapan-ucapan yang baik. Tidak digunakan untuk bermaksiat dan membangkang terhadap perintah Allah yang bisa membuat dia dikembalikan ke tempat yang serendah-rendahnya yaitu neraka jahannam.

1. أَلَيْسَ اللَّـهُ بِأَحْكَمِ الْحٰكِمِينَ (Bukankah Allah Hakim yang seadil-adilnya?)

Yakni paling bijaksana dan paling adil dalam memutuskan perkara.

Makna ayat

Karena Dia telah membaguskan penciptaan manusia,
kemudian Dia akan menghempaskan orang kafir ke dalam kerak neraka,
dan Dia akan mengangkat derajat orang beriman.