Kisah Turunnya Surat Al-Alaq
Para ulama sepakat bahwasanya surat Al-‘Alaq adalah surat Makiyyah yang diturunkan kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam sebelum berhijrah ke kota Madinah, karena surat ini diturunkan kepada Nabi ketika beliau di gua Hira. Sebagaimana masyhur diketahui di tengah kaum kaum muslimin.
Perdebatan Para Ulama
Hanya saja para ulama khilaf apakah surat Al-‘Alaq adalah surat yang pertama kali diturunkan oleh Allah?. Jumhur ulama berpendapat bahwasanya surat yang pertama kali diturunkan adalah surat Al-‘Alaq. Sebagian ulama yang lain menyatakan surat Al-Fatihah, ada pula yang menyatakan surat Al-Muddatstsir. Namun yang benar adalah pendapat jumhur ulama, bahwa surat al-‘Alaq adalah surat yang pertama kali turun (Lihat Tafsir al-Qurthubi 20/117-118).
Kisah Turunnya Wahyu Pertama
Mengenai kisah turunnya wahyu pertama ini, dibawakan oleh Imam Bukhari di bagian awal-awal kitab Shahihnya yang diriwayatkan dari Ummul Mukminin ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha beliau bercerita.
Peristiwa Turunnya Wahyu Pertama
“Permulaaan wahyu yang datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah dengan mimpi yang benar dalam tidur. Tidaklah Beliau bermimpi kecuali datang seperti cahaya subuh. Kemudian Beliau dianugerahi kecintaan untuk menyendiri, lalu Beliau berkholwat (menyendiri) di gua Hira dan ber-tahannuts yaitu ibadah di malam hari dalam beberapa waktu lamanya sebelum kembali kepada keluarganya guna mempersiapkan bekal untuk ber-tahannuts kembali.
Kemudian Beliau menemui Khadijah mempersiapkan bekal. Sampai akhirnya datang Al-Haq saat Beliau di gua Hira, Malaikat datang seraya berkata: “Bacalah?” Beliau menjawab: “Aku sama sekali tidak bisa baca”. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan: Maka Malaikat itu memegangku dan memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: “Bacalah!” Beliau menjawab: “Aku tidak bisa baca”. Maka Malaikat itu memegangku dan memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: “Bacalah!”. Beliau menjawab: “Aku sama sekali tidak bisa baca”.
Malaikat itu memegangku kembali dan memelukku untuk ketiga kalinya dengan sangat kuat lalu melepaskanku, dan berkata lagi: “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah.” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kembali kepada keluarganya dengan membawa kalimat wahyu tadi dalam keadaan gelisah. Beliau menemui Khadijah binti Khuwailid seraya berkata: “Selimuti aku, selimuti aku!”. Beliau pun diselimuti oleh Kholdijah hingga hilang ketakutannya.
Peristiwa Setelah Turunnya Wahyu Pertama
Lalu Beliau menceritakan peristiwa yang terjadi kepada Khadijah: “Aku mengkhawatirkan (keburukan) menimpa diriku”. Maka Khadijah berkata: “Demi Allah, Allah tidak akan mencelakakanmu selamanya, karena engkau adalah orang yang menyambung silaturrahmi, engkau suka membantu orang yang tidak punya apa-apa, engkau membantu orang yang kesusahan, engkau suka menjamu tamu, dan engkau suka menolong orang yang terkena musibah”.
Khadijah kemudian mengajak Beliau untuk bertemu dengan Waraqah bin Naufal bin Asad bin Abdul ‘Uzza, putra paman Khadijah, yang beragama Nasrani di masa Jahiliyyah, dia juga menulis buku dalam bahasa Ibrani, juga menulis Kitab Injil dalam Bahasa Ibrani sebanyak yang ia tulis.
Peristiwa Setelah Meninggalnya Waraqah
Saat itu Waraqah sudah tua dan matanya buta. Khadijah berkata: “Wahai putra pamanku, dengarkanlah apa yang akan disampaikan oleh putra saudaramu ini.” Waraqah berkata: “Wahai putra saudaraku, apa yang sudah kamu alami”. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menuturkan peristiwa yang dialaminya. Waraqah berkata: “Ini adalah Namus (yaitu penyampai rahasia Allah), seperti yang pernah Allah turunkan kepada Musa. Duhai seandainya aku masih muda dan aku masih hidup saat kamu nanti diusir oleh kaummu”.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya: “Apakah aku akan diusir mereka?” Waraqah menjawab: “Iya. Karena tidak ada satu orang pun yang datang dengan membawa seperti apa yang kamu bawa ini kecuali akan disakiti (dimusuhi). Seandainya aku ada saat kejadian itu, pasti aku akan menolongmu dengan sekemampuanku.” Tidak lama kemudia Waraqahpun meninggal lalu wahyupun terputus.
Peristiwa Setelah Meninggalnya Waraqah
Ibnu Syihab berkata; telah mengabarkan kepadaku Abu Salamah bin Abdurrahman bahwa Jabir bin Abdullah Al Anshari bertutur tentang kekosongan wahyu, sebagaimana yang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ceritakan: “Ketika sedang berjalan aku mendengar suara dari langit, aku memandang ke arahnya dan ternyata Malaikat yang pernah datang kepadaku di gua Hira, duduk di atas kursi antara langit dan bumi. Aku pun ketakutan dan pulang, dan berkata: “Selimuti aku. Selimuti aku”. Maka Allah Ta’ala menurunkan wahyu: (Wahai orang yang berselimut) sampai firman Allah (dan berhala-berhala tinggalkanlah). Sejak saat itu wahyu terus turun berkesinambungan.” (HR Bukhari no. 3)
Kesimpulan
Inilah kisah turunnya surat Al-Alaq sebagai wahyu yang pertama kali turun. Akan yaitu ayat pertama hingga ayat kelima, akan tetapi patut diingat bahwasanya apa yang dilakukan oleh Nabi berupa berkhalwat di gua Hira bukanlah merupakan sunnah sehingga dituntunkan bagi sahabat dan umatnya yang datang setelahnya untuk melakukan hal yang sama.
Kesimpulan Lain
Kenyataannya tidak ada satu pun dari para sahabat yang pernah melakukannya, karena mereka meyakini hal tersebut bukanlah ibadah dan gua hira bukan pula tempat yang berkah. Sebagian orang berlebih-lebihan sampai ada yang mengatakan bahwasanya kenabian itu adalah perkara yang bisa diusahakan, salah satunya dengan cara berkhalwat atau bertapa di dalam gua, sebagaimana keyakinan Ibnu Sina dan para ahli filsafat. Meyakini hal demikian merupakan kekufuran.
Kesimpulan Lain
Sesungguhnya akan ada pada umatku 30 orang pendusta yang mengaku Nabi. Padahal akulah penutup para nabi, tidak ada nabi lagi sesudahku.” (HR Tirmidzi no. 2219)
Kesimpulan Lain
Selain itu, apa yang dilakukan Nabi dengan berkhalwat di gua Hira tidak ada hubungannya dengan diangkatnya beliau menjadi Nabi, hal tersebut beliau lakukan semata untuk ber-tahannuts yaitu untuk merenungkan keagungan Allah atau untuk menjauhkan dirinya dari kerusakan kaumnya pada saat itu yang tenggelam dalam kesyirikan dan kemaksiatan, sama seskali bukan agar diangkat jadi Nabi.
Kesimpulan Lain
Oleh karena itu ketika malaikat Jibril datang Nabi juga kaget, bahkan ketakutan ada keburukan akan menimpa dirinya. Seandainya Nabi berniat ingin jadi seorang Rasul tentu itu memang yang nabi cari-cari, lagi pula siapa yang mengajari atau membimbing Nabi untuk menempuh cara menjadi Rasul?? Demikian pula Nabi-Nabi sebelumnya tidak ada yang melakukan seperti apa yang dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, karena kejadian diangkat menjadi Nabi berbeda-beda.
Kesimpulan Lain
Nabi hanya menjauhkan dirinya dari para kaum musyrikin Mekkah dengan berkhalwat di gua Hira, tiba-tiba turunlah malaikat Jibril membawa wahyu kepada beliau.
Kesimpulan Lain
Dalam kisah tersebut dinyatakan bahwasanya Nabi tidak bisa membaca ketika disuruh Jibril untuk membaca sebagaimana apa yang dibaca Jibril. Demikianlah keadaan Nabi, beliau adalah seorang yang ummiy yaitu tidak bisa membaca dan menulis.
Kesimpulan Lain
Kata para ulama, Allah sengaja menurunkan wahyu kepada Nabi Muhammad yang tidak bisa baca tulis agar bisa menjadi bukti bahwasanya Al-Quran itu datangnya dari Allah dan bukan karangan Nabi sendiri. Seandainya Muhammad bisa membaca dan menulis, maka orang-orang musyrikin akan menuduh Al-Quran itu adalah karangan Muhammad sendiri.
Kesimpulan Lain
Allah berfirman:
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ
“Dan engkau (Muhammad) tidak pernah membaca sesuatu kitab sebelum (Al-Quran) dan engkau tidak (pernah) menulis suatu kitab dengan tangan kananmu; sekiranya (engkau pernah membaca dan menulis), niscaya ragu orang-orang yang mengingkarinya.” (QS Al-Ankabut : 48)
Kesimpulan Lain
Oleh karena itu, para ulama berselisih pendapat tentang keadaan Nabi yang tidak bisa baca tulis ini berlangsung sampai Nabi meninggal dunia atau semasa hidupnya beliau akhirnya bisa baca tulis. Namun para ulama merajihkan pendapat bahwasanya Nabi tidak bisa membaca dan menulis sampai beliau meninggal dunia, untuk menunjukkan bahwasanya Al-Quran seluruhnya turun dari Allah.
Kesimpulan Lain
Namun mereka tetap saja menuduh Nabi berdusta, sebagaimana perkataan mereka di dalam Al-Quran, Allah berfirman:
وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
“Dan mereka berkata, ‘(Itu hanya) dongeng-dongeng orang-orang terdahulu, yang diminta agar dituliskan, lalu dibacakanlah dongeng itu kepadanya setiap pagi dan petang’.” (QS Al-Furqan : 5)
Kesimpulan Lain
Tetapi karena bahasanya yang tinggi dari sisi balaghahnya yang tidak mungkin turun melainkan dari Allah langsung, banyak orang-orang musyrikin kala itu yang begitu mendengar Al-Quran langsung masuk Islam.
Kesimpulan Lain
Inti pembicaraan surat Al-Alaq adalah tentang karunia Allah yang diberikan kepada manusia berupa ilmu. Berbeda dengan surat At-Tiin yang inti pembicaraannya berkaitan dengan karunia Allah berupa fisik dan tubuh yang sempurna.
Kesimpulan Lain
Sudah merupakan hal yang dimaklumi bahwasanya seorang manusia yang memiliki tubuh yang indah namun tidak disertai dengan ilmu yang benar maka orang tersebut tidak bernilai. Dia akan bernilai jika keindahan fisiknya dibarengi dengan ilmu yang benar.
Kesimpulan Lain
Allah berfirman pada permulaan surat:
1. اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan”
Kesimpulan Lain
Diantara kaedah tafsir yaitu jika ada fi’il muta’addi (kata kerja yang seharusnya mempunyai obyek) namun obyeknya tidak disebutkan maka memberi faidah keumuman. Dalam ayat ini disebutkan kata خَلَقَ (menciptakan) tanpa disebutkan obyeknya, sehingga maknanya adalah menciptakan segala sesuatu.
